Λόφοι Φιλοπάππου

Μετά από όσα βγήκαν στο φως στα δημοτικά συβούλια του Δήμου Αθηναίων, στις 28/1/2016 και στις 15/2/2016, και μετά τις 2 συνελεύσεις κατοίκων, στις 20/12/2015 και στις 7/2/2016, το σχέδιο διαπλάτυνσης των πεζοδρομίων της οδού Φιλοπάππου δεν θα γίνει, γιατί οι οι κάτοικοι της οδού Φιλοπάππου, όσοι υπέγραψαν για το έργο, μάλλον δεν κατάλαβαν καλά τί υπέγραψαν. Γιατί υπέγραψαν, επί της ουσίας, μια διαπλάτυνση πεζοδρομίων την οποία θα πληρώσουν οι ίδιοι — και αν θέλουν όλο το έργο το κόστος ανεβαίνει σε άγνωστα ύψη. Υπάρχουν αντιρρήσεις και από την συμπολίτευση, σοβαρότατες μάλιστα και θέτουν το θέμα στην προοπτική του, ότι δηλαδή δεν κάνουμε αποσπασματικά (ακριβά) πράγματα λάχα-λάχα αντί να μελετάμε το σοβαρό γενικό πρόβλημα. Ταυτόχρονα, ο Δήμος κάτι κάνει με το θέμα των πούλμαν, και αυτό είναι σοβαρό. Δεν μπορεί να μην το ξέρουν οι κάτοικοι αυτό και να μην έχουν ενεργή συμμετοχή.

Η αφίσσα για την 1η συνέλευση

ΤΟ ΨΗΦΙΣΜΑ ΤΗΣ 2ης ΣΥΝΕΛΕΥΣΗΣ

Οι θέσεις της συνέλευσης κατοίκων των περιοχών που περιβάλλουν τον Λόφο Φιλοπάππου και την Ακρόπολη:

1. Είναι αναγκαίο να εκπονηθεί συνολική και επιστημονικά άρτια κυκλοφοριακή μελέτη για όλη την περιοχή των Ενοποιημένων Αρχαιολογικών Χώρων. Η μελέτη αυτή πρωτίστως θα ρυθμίζει τη διακίνηση των τουριστών στην ευρύτερη περιοχή.
2. Οι κάτοικοι της περιοχής θα πρέπει να είναι ενήμεροι και να συμμετέχουν στην αναγκαία διαβούλευση.
3. Δεν πρέπει να διέρχονται τα τουριστικά λεωφορεία από τις γειτονιές. Αυτήν την θέση υιοθετούν όλες οι μέχρι τώρα κυκλοφοριακές μελέτες για την περιοχή της Ενοποίησης των Αρχαιολογικών Χώρων της Αθήνας.
4. Είναι απαράδεκτη κάθε αντιμετώπιση του κυκλοφοριακού ζητήματος που κάνει μετάθεση των προβλημάτων σε άλλους κατοίκους.
5. Μόνο εφόσον ρυθμιστεί το γενικότερο πλαίσιο για τα κυκλοφοριακά θέματα στην περιοχή, είναι λογικό να τεθούν προτεραιότητες και να υπάρξουν επιμέρους ρυθμίσεις βάσει των προτεραιοτήτων.
6. Το θέμα των κυκλοφοριακών ρυθμίσεων είναι αλληλένδετο με τις χρήσεις γης. Ο Δήμος Αθηναίων πρέπει να δεσμευθεί ότι θα διατηρηθεί ο χαρακτηρισμός «αμιγούς κατοικίας» όπου ήδη υπάρχει στην περιοχή από την Διονυσίου Αρεοπαγίτου έως και το Θησείο και ότι θα επεκταθεί ώστε να καλύψει όλη την κατοικημένη ζώνη που περιβάλλει τον Λόφο Φιλοπάππου και εφάπτεται  στην Διονυσίου Αρεοπαγίτου.
7. Δεν αληθεύει ότι οι κάτοικοι της οδού Φιλοπάππου και των παρόδων έχουν ζητήσει την υλοποίηση του έργου. Την πραγματοποίηση του έργου της οδού Φιλοπάππου υπέγραψαν μόνο μερικοί κάτοικοι του δρόμου. Δεν την έχουν υπογράψει όλοι οι κάτοικοι της οδού Φιλοπάππου (που είναι περισσότεροι από τους υπογράφοντες το κείμενο του κ. Τριποδάκη) ενώ αρκετοί αγνοούσαν πλήρως το θέμα. Επίσης αγνοούσαν πλήρως το θέμα οι κάτοικοι των οδών που τέμνουν καθέτως την οδό Φιλοπάππου σε βάθος ενός τετραγώνου.  Όσον αφορά το κόστος, το κείμενο του κυρίου Τριποδάκη που υπέγραψαν ορισμένοι κάτοικοι δεν κάνει καμία αναφορά ούτε για το κόστος ούτε και ότι θα το επωμιστούν οι ίδιοι.  Επιπλέον, ο κος Τριποδάκης δεν διευκρίνισε το ποιος θα επωμιστεί το κόστος στην συνέλευση κατοίκων της 20^ης Δεκεμβρίου 2015 όπου ετέθη το θέμα παρουσία του.
8. Δεν ήταν και δεν είναι ακόμα σαφές σε κανέναν, ούτε στους υπογράφοντες την επιστολή του κ. Τριποδάκη αλλά ούτε και στον ίδιο τον Δήμο Αθηναίων:
   1. η ανάλυση του κόστους κατασκευής
   2. το τελικό κόστος του όλου έργου
9. Εφόσον ο Δήμος Αθηναίων είναι έτοιμος να επιβαρύνει με το κόστος του έργου τους κατοίκους της οδού Φιλοπάππου, έχει ευθύνη να τους ενημερώσει όλους, και αυτούς που υπέγραψαν και αυτούς που δεν υπέγραψαν την επιστολή του κ. Τριποδάκη, για το ακριβές ύψος των οφειλών τους και τον τρόπο πληρωμής. Μόνο τότε ο Δήμος Αθηναίων θα είναι σίγουρος για την πραγματική διάθεση του συνόλου των κατοίκων της οδού Φιλοπάππου και των παρόδων σχετικά με το έργο.

Οι κάτοικοι των περιοχών που περιβάλλουν τον Λόφο Φιλοπάππου και την Ακρόπολη ζητούμε να δεσμευθεί το Δημοτικό Συμβούλιο και ο Δήμαρχος της Αθήνας καθώς και οι αρμόδιοι Υπουργοί για τα ακόλουθα:

1. Εκπόνηση συνολικής και επιστημονικά άρτιας κυκλοφοριακής μελέτης για όλη την περιοχή των Ενοποιημένων Αρχαιολογικών Χώρων
2. Διατήρηση του χαρακτηρισμού «αμιγούς κατοικίας» όπου ήδη υπάρχει από την Διονυσίου Αρεοπαγίτου έως και το Θησείο και επέκτασή της ώστε να καλύψει όλη την κατοικημένη ζώνη που περιβάλλει τον Λόφο Φιλοπάππου και  εφάπτεται  στην Διονυσίου Αρεοπαγίτου.
3. Ότι το οποιοδήποτε έργο στην οδό Φιλοπάππου και οπουδήποτε στην περιοχή θα γίνει ύστερα από διαβούλευση όπου ο Δήμος θα έχει αποδεδειγμένα ενημερώσει τους κατοίκους για το ακριβές κόστος και την οικονομική τους επιβάρυνση.

Επιπλέον, ζητούμε να αποκατασταθούν στην οδό Φιλοπάππου και σε όλους τους όμορους δρόμους με ίδια χαρακτηριστικά και προβλήματα οι κακοτεχνίες στα πεζοδρόμια, να συμπληρωθεί η φύτευση και να ελαττωθεί το όριο ταχύτητας.

Αθήνα, 7/2/2016

Σας παραθέτουμε ένα απόσπασμα που αποτελεί την ουσία της απόφασης για τους λόφους Φιλοπάππου και την ελεύθερη πρόσβαση σε αυτούς:

«Από τα στοιχεία που ελήφθησαν υπόψη για την έκδοση της προσβαλλόμενης απόφασης προκύπτει ότι η υφιστάμενη κατάσταση στους Δυτικούς Λόφους των Αθηνών, που αποτελούν έναν από τους σημαντικότερους αρχαιολογικούς χώρους της χώρας, δικαιολογεί πράγματι τη λήψη αποτελεσματικών μέτρων για την προστασία και την ανάδειξή του. Λαμβάνοντας, όμως, υπόψη ότι α) ο χώρος αυτός, εκτός από αρχαιολογικός έχει και την ιδιότητα του χώρου πρασίνου, περιπάτου και αναψυχής για τους κατοίκους της πόλης, τουλάχιστον κατά τον τελευταίο αιώνα, είναι δε διαμορφωμένος έτσι ώστε να επιτελεί αυτό το ρόλο (βλ. το 3936/29.8.2007 έγγραφό της Εφορείας Νεώτερων Μνημείων Αττικής για το σκοπό των διαμορφώσεων Πικιώνη), β) ότι από κανένα στοιχείο του φακέλου δεν προκύπτει η πρόκληση βλάβης στα μνημεία ούτε γίνεται επίκληση κινδύνου των μνημείων από καθεαυτή την ανθρώπινη παρουσία κατά τις βραδινές ώρες και γ) ότι σκοπός του ν. 3028/2002, δυνάμει της νομοθετικής εξουσιοδότησης του οποίου εκδόθηκε η προσβαλλόμενη, είναι το δικαίωμα του πολίτη για πρόσβαση στα πολιτιστικά αγαθά να ασκείται υπό τους εντελώς αναγκαίους περιορισμούς ως προς τη φύλαξη και τη συντήρησή τους (βλ. αιτιολογική έκθεση αυτού), η απαγόρευση της νυχτερινής πρόσβασης των επισκεπτών υπερακοντίζει το σκοπό προς τον οποίο τίθεται, εφόσον δεν προκύπτει ότι εξετάστηκε η δυνατότητα λήψης ηπιότερων μέτρων. Ειδικότερα, δεν προκύπτει ότι εξετάστηκε από το ΚΑΣ αν θα ήταν δυνατή η αποτελεσματική φύλαξη του χώρου μόνο με την αύξηση του προσωπικού φύλαξης ή αν θα μπορούσε να απαγορευθεί η πρόσβαση μόνο στα σημαντικότερα μνημεία του χώρου, με επαρκή φύλαξη καθενός από αυτά. Εξάλλου, δεν εξετάστηκε η λήψη μέτρων προσφορότερων και ηπιότερων για την αντιμετώπιση του κινδύνου πυρκαγιάς από την πλήρη απαγόρευση εισόδου τη νύχτα (ύπαρξη πυροσβεστικού οχήματος στην περιοχή, περίπολοι εσωτερικά και εξωτερικά στην περίμετρο των λόφων). Ως προς δε την αποτροπή καταστροφής της περίφραξης του μνημείου της Πνύκας, δεν εξετάστηκε αν θα ήταν εξίσου αποτελεσματική η τοποθέτηση φυλάκων ειδικά για την προστασία της. Επομένως, η προσβαλλόμενη πράξη, κατά το μέρος που με αυτή επιτρέπεται η είσοδος επισκεπτών στον οργανωμένο αρχαιολογικό χώρο των λόφων Πνύκας, Νυμφών και Μουσών – Φιλοπάππου μόνο κατά τη διάρκεια της ημέρας και όχι και της νύκτός, έστω με ελεγχόμενη είσοδο, είναι μη νόμιμη και ακυρωτέα κατά το βασίμως προβαλλόμενο λόγο ακυρώσεως.»

Για να διαβάσετε ολόκληρη την απόφαση πατήστε εδώ.

Το πράσινο του λόφου μας κατακρεουργείται από την αρχαιολογική υπηρεσία με την συνέργεια του Δήμου της Αθήνας. Αυθαίρετα και παράνομα οι δύο υπηρεσίες έχουν προβεί σε άθλιες φυτοτεχνικές παρεμβάσεις. Διαβάστε ΕΔΩ. Οι κάτοικοι έχουμε ήδη καταθέσει εξώδικο ΕΔΩ. Δεν θα επιτρέψουμε σε αυτούς που θεωρούν το πράσινο πρόβλημα και σε αυτούς που προσβάλουν το έργο του Πικιώνη να συνεχίσουν τις εγκληματικές παρεμβάσεις τους.

ΚΙΝΔΥΝΕΥΕΙ ΤΟ ΠΡΑΣΙΝΟ ΤΟΥ ΛΟΦΟΥ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟ ΔΗΜΟ ΑΘΗΝΑΙΩΝ

• Από το 2013 έχουν απαγορέψει τις φυτεύσεις οπουδήποτε στο Λόφο
• Έχουν ξεκινήσει την αποψίλωση απο το λιθόστρωτο στο Λουμπαρδιάρη και το άλσος του Ηρωδείου

ΘΕΛΟΥΝ:

• ΝΑ κόψουν το μεγάλο πεύκο μπροστά από τον Άη Δημήτρη
• ΝΑ κουτσουρέψουν τα υπόλοιπα μεγάλα δέντρα
• ΝΑ κόψουν σύρριζα τους θάμνους

Έχει σταλεί εξώδικο για όσα έκαναν και για όσα σχεδιάζουν.

Το πράσινο είναι ζωντανό και αναπόσπαστο μέρος των Έργων Πικιώνη. Οι επεμβάσεις σε κηρυγμένα μνημεία, όπως τα Έργα Πικιώνη,  επιτρέπονται μόνο μετά από Υπουργική Απόφαση.

ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ ΚΑΤΟΙΚΩΝ, ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ 21 ΙΟΥΝΙΟΥ, 2015

11.30μμ, στο Καφενείο στον Λουμπαρδιάρη

ΣΤΗ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ ΘΑ ΟΡΓΑΝΩΘΟΥΜΕ  ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΕΡΙΦΡΟΥΡΗΣΗ ΤΟΥ ΠΡΑΣΙΝΟΥ

ΝΙΚΟΣ ΘΥΜΑΚΗΣ-ΓΕΩΠΟΝΟΣ

Κάθε πράγμα στον καιρό του….

Η προσέγγιση του Πρασίνου σε ένα χώρο που είναι χαρακτηρισμένος «ιστορικός» είναι μία πολυδιάστατη,  μελετημένη  και αέναη πρόκληση:  δεν αποτελεί απλά τη διαχείριση ad hoc ή έστω και με στοιχειώδη προγραμματισμό εργασιών και παρεμβάσεων, αλλά την τήρηση στην πραγματικότητας μίας «συμφωνίας» του διαρκούς διαλόγου του δημιουργού με το χώρο και τη συμμετοχή των ανθρώπων σε αυτόν εις το διηνεκές.

Η διαδρομή στην «περίμετρο» της Ακρόπολης,  ο Αγ. Δημήτριος Λουμπαδιάρης και το Περίπτερο Πικιώνη, είναι μνημεία της παγκόσμιας Αρχιτεκτονικής,  ακόμα ακόμα και της Αρχιτεκτονικής Τοπίου.  Ο δημιουργός τους σεβάστηκε απόλυτα την τοπική βλάστηση, δεν την υποκατέστησε με  τίποτα ξένο και ως αρχή άφησε την ομαλή εξέλιξή της.   Φυσικά, ήλπιζε ότι οι «ειδικοί» του μέλλοντος θα έκαναν τη δουλειά τους έστω και στοιχειωδώς με τον ορθό τρόπο, αφού δεν τους άφησε και κάτι πολύπλοκο:  τη διατήρηση της απλότητας και τη Φύση την ίδια να εξελίσσεται μέσα από το έργο.

Φαίνεται όμως πως, τελικά, είναι πολύ δύσκολο να διαχειριστούμε την «απλότητα». Σε μία εποχή που τα πάντα πρέπει να απεικονίζονται σε «κέρματα»,  άνθρωποι που φέρουν εξουσία,  τη χρησιμοποιούν λάθος και με επιτακτικό τρόπο. Τον  Μάιο και τον Ιούνιο, δεν κλαδεύονται ελιές, και μάλιστα «επιλεκτικά» ως προς κλάδους  πλάγιους, αφήνοντας πληγές και «κακοσυγκορμισμένα»  δένδρα  να τα κοιτούν οι τουρίστες με απορία…Τα κλαδιά πεθαίνουν από έρωτα… όχι από πριόνια με το έτσι θέλω. Τα ξυλοφάγα θα «ανοίξουν γραφεία» και φυσικά δεν θα σταματιούνται με τίποτα.  Οι ελιές του Λουμπαδιάρη, εκατέρωθεν της πλακόστρωσης Πικιώνη,  κακομεταχειρισμένες, δεν έχουν αφεθεί στο νατουραλιστικό τους  πρότυπο, άγνωστο γιατί, ενώ την ίδια ώρα, ξενικά και παράταιρα είδη δεν έχουν απομακρυνθεί.  Οι κύριοι και οι κυρίες της Εφορείας Αρχαιοτήτων, οφείλουν να προσεγγίσουν το θέμα όπως πρέπει κι όχι με αντιεπιστημονικούς και αντικοινωνικούς τρόπους: ο Πικιώνης άφησε πίσω του «ελληνική Φύση», «Αττικό τοπίο», ανοικτό σχολείο «ελληνικής κηποτεχνίας»…. Οι εκτός εποχής ενέργειες φθείρουν το ήδη παραμελημένο έργο και πριν είναι αργά οφείλουμε να προχωρήσουμε σε μελέτη και εφαρμογή της «επιστροφής» της λογικής του τοπίου στο χώρο, με γεωπονική και τοπιοτεχνική ορθοπραξία και ανάδειξη του έργου Πικιώνη. Αυτό είναι έργο για την Εφορεία Αρχαιοτήτων και όχι η «επιβολή» στο Δήμο να κάνει (πιθανά και χωρίς να θέλει να εμπλακεί) τσαπατσουλιά και ασέβεια…

Και …κάτω τα χέρια από το πεύκο που βρίσκεται στην εκκλησία…. Είναι σε άριστη κατάσταση  και υπάρχει εκεί και πριν τον Πικιώνη…. Σε ένα ολιστικό σχέδιο διαχείρισης με τη λογική που είπαμε, θα συντηρηθεί θαυμάσια για πολλά πολλά χρόνια. Όπως και όλα, αν γίνει ορθά.

Φωτογραφίες από το τμήμα ανάμεσα στην Αποστόλου Παύλου και τον Άη Δημήτρη Λουμπαρδιάρη με τις κατακρεουργημένες ελιές.

Επίσης παραπέμπουμε στο πιο κάτω άρθρο του 2014 που παρουσιάζει με σκούρα χρώματα την κατάσταση του άλσους στο Λόφο μας.

Κατσογιάννη Σταυρούλα, Γεωπόνος – Αρχιτέκτων τοπίου

Ο ΛΟΦΟΣ ΤΟΥ ΦΙΛΟΠΑΠΠΟΥ ΜΑΣ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ

http://urbanpoints.blogspot.gr/2014/10/blog-post.html