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16 | 2012
Archéologies méditerranéennes

Archäologie im Mittelmeerraum

Mediterranean Archeologies

L’espace de la Méditerranée orientale s’étend de Rome à la mer Noire, en passant par la péninsule balkanique, des plateaux de l’Anatolie des Hittites aux sables de la Moyenne-Égypte. Ce sol riche en témoignages du passé a livré, par le truchement de scientifiques de langue allemande, des vestiges importants de l’âge classique gréco-romain, mais il a également donné lieu à la découverte de peuples et de phénomènes culturels qui ont changé la vision jusqu’alors dominante de l(...)
15 | 2012
Ernst Cassirer

Ernst Cassirer

Ernst Cassirer

Il est indéniable que Cassirer fut un grand historien de la philosophie, un historien parmi les philosophes, comme un philosophe parmi les historiens. En revanche, une question reste ouverte : sa monumentale reconstruction de l’histoire de l’esprit à la manière d’une morphologie de la culture est-elle plutôt une variante kantienne du type de philosophie de l’histoire qui connut, après son heure de gloire hégélienne, un brusque effondrement, consécutif au succès de l’histori(...)
14 | 2011
La philologie allemande, figures de pensée

Denkfiguren der deutschen philologischen Tradition

Philology in Germany: Figures of Thought

L’histoire intellectuelle allemande est marquée, de la fin du XVIII^e au début du XX^e siècle, par l’essor d’une discipline, la philologie, qui, ancienne dans ses origines, acquiert une dimension nouvelle à l’intérieur du champ scientifique. Pilier de la Bildung, elle contribue à fonder une identité collective allemande dans laquelle les modèles grecs antiques jouent un rôle constitutif.
Ayant pour mission d’assurer la fiabilité des sources par l’édition critique de textes, (...)
13 | 2011
Phénoménologie allemande, phénoménologie française

Deutsche Phänomenologie, französische Phenomenologie

German Phenomenology, French Phenomenology

Peu de courants philosophiques ont eu une influence comparable, en France, à celle de la phénoménologie. Mais dans cette histoire désormais séculaire, on ne peut plus parler d’une simple « réception » française d’une pensée « allemande ». Certes, les oeuvres fondatrices de Husserl, Heidegger et Scheler ont fait l’objet de grandes interprétations ou relectures dont les études rassemblées ici marquent tantôt les malentendus, tantôt les écarts délibérés, les innovations et dép(...)
12 | 2010
La fabrique internationale de la science
Les congrès scientifiques de 1865 à 1945

Der internationale Grossbetrieb der Wissenschaft. Die wissenschaftlichen Kongresse von 1865 bis 1945

International Cooperation and the Making of Science. Scientific Congresses from 1865 to 1945

Au XIX^e siècle se développèrent de nouveaux lieux de savoirs : les congrès scientifiques internationaux. Entre 1850 et 1950, véritables fabriques internationales de la science, ils font événement bien au-delà des cercles savants. Placés sous le patronage de grandes personnalités politiques, ils investissent les villes organisatrices et font la une des journaux, a fortiori lorsqu’ils sont couplés à l’organisation d’expositions universelles.
11 | 2010
Villes baltiques
Une mémoire partagée

Baltische Städte. Geteilte Erinnerungen

Baltic Cities. Shared Places of Memory

Les territoires situés à proximité de la mer Baltique, répartis actuellement entre la Pologne, la Lituanie, la Lettonie, l’Estonie et la Russie, ont été dans la longue durée des lieux de passage, des mosaïques d’ethnies. Ils sont désignés par des mots dont la charge poétique est devenue plus évidente que leurs contours géographiques : la Courlande, la Livonie, la Semigalle... Les mêmes lieux portent plusieurs noms selon la période historique, la perspective nationale ou con(...)
10 | 2009
L’Anthropologie allemande entre philosophie et sciences
Des Lumières aux années 1930

Die deutsche Anthropologie zwischen Philosophie und Naturwissenschaften. Von der Aufklärung bis zu den 1930er Jahren

German Anthropology between Philosophy and Natural Sciences. From the Enlightenment to the 1930s

Les Lumières allemandes voient l’émergence d’une réflexion anthropologique spécifique qui entend penser l’homme dans sa totalité, en dépassant les dualismes entre l’âme et le corps, l’esprit et la sensibilité, la nature et la culture. Tout en témoignant d’une ouverture sur des sciences empiriques en voie d’autonomisation, cette réflexion anthropologique a également un aspect spéculatif et normatif. Le présent volume se propose d’étudier ce « tournant anthropologique » et sa(...)
9 | 2009
Haskala et Aufklärung
Philosophes juifs des Lumières allemandes

Haskala und Aufklärung. Jüdische Philosophen der Aufklärung

Haskala and Aufklärung. Jewish Philosophers of the German Enlightenment

Au XVIII^e siècle, Berlin devient le creuset d'un échange culturel exceptionnel entre Juifs et Allemands que l'on désigne communément par le terme de « Haskala ». La Shoah et la longue histoire de l'antisémitisme ne doivent pas ou ne doivent plus amener, par une lecture rétrospective, à minimiser l'importance de ce moment ni le réduire aux déceptions qui suivent ses promesses non tenues. Sans céder au mythe de la « symbiose judéo-allemande », on peut observer que nulle part (...)
8 | 2008
Théologies politiques du Vormärz
De la doctrine à l’action (1817-1850)

Politische Theologie des Vormärz. Von der Lehre zur Tat (1817-1850)

Political Theology of the Vormärz. From Doctrine to Action (1817-1850)

La politisation du religieux est une donnée distinctive de la séquence d’histoire allemande qui, d’une Restauration à l’autre, s’ouvre en 1817 avec le tricentenaire de la Réforme et s’achève après l’échec de la Révolution de 1848. Les études rassemblées ici proposent une contextualisation nouvelle de la « critique de la religion » dans le Vormärz. Outre la prise en considération de courants mal connus en France comme l’école hégélienne « de droite », elles mènent l’histoire(...)
7 | 2008
Itinéraires orientalistes
entre France et Allemagne

Entwicklung der Orientalistik zwischen Frankreich und Deutschland

The Development of Scientific Orientalism between France and Germany

Dans sa dimension érudite, l’orientalisme s’est développé au XIX^e siècle à travers des échanges intenses entre les savants des pays européens. Dans la géographie complexe de ces réseaux, les relations entre France et Allemagne se distinguent par leur densité. Migrations savantes, correspondances érudites, débats et emprunts de méthodes entre les deux pays ont formé les jalons d’itinéraires matériels et intellectuels qui ont profondément marqué la forme et le contenu des dif(...)
6 | 2007
Néokantisme et sciences morales

Neukantianismus und Moralwissenschaften

Neo-Kantianism and Moral Sciences

Comment est-il possible que les néokantiens de la célèbre école de Marbourg, Hermann Cohen, Paul Natorp et Ernst Cassirer, revendiquent une notion comme celle de « sciences morales » ? De la morale, on ne pouvait faire une science, Kant l’a répété à satiété et Cohen, entre autres, le sait pertinemment.
5 | 2007
Shakespeare vu d'Allemagne et de France des Lumières au romantisme

Shakespeare aus deutscher und französischer Sicht, von der Aufklärung bis zur Romantik

Shakespeare as seen from France and Germany, from the Enlightenment to Romanticism

La réception de Shakespeare débute en France comme ne Allemagne vers 1750. Voltaire en France, Wieland, Lessing, Mendelssohn en Allemagne en sont les principaux relais. « Tout barbare qu’il étoit, il mit dans l’anglois, écrit Voltaire, cette force et cette énergie qu’on n’a jamais pu augmenter ensuite sans l’outrer, et par conséquent l’affoiblir. »
4 | 2006
Esthétiques de l’Aufklärung

Theorien der Ästhetik im Zeitalter der Aufklärung

Aesthetics of the Aufklärung

L’Allemagne joue au XVIII^e siècle un rôle crucial pour la pensée de l’art et la constitution de la discipline esthétique : les Aufklärer tentent de fonder tous les arts sur un principe commun, et par là contribuent à l’émergence du concept d’Art ou de Beaux-arts au sens moderne. Ce mouvement voit le jour au sein de l’école wolffienne, autour de Bodmer, Breitinger, Gottsched et Baumgarten, puis se développe avec Mendelssohn, Sulzer, et Herder notamment. L’ambition de ce numé(...)
3 | 2006
L'Allemagne des linguistes russes

Die russischen Sprachwissenschaftler und Deutschland

Russian Linguists and Germany

Ce volume étudie l’apport allemand dans la linguistique et la théorie de la culture russe. Nombre de philologues, de linguistes ou de philosophes russes acquirent une partie de leur formation dans des universités allemandes. Il existait aussi une circulation intense des œuvres en langue originale ou en traduction. Les axes principaux de cette étude sont l’humboldtisme russe, la circulation du concept de « forme interne », les sources allemandes du formalisme et du structura(...)
1-2 | 2005
Philhellénismes et transferts culturels dans l'Europe du XIXe siècle

Philhellenismus und Kulturtransfers in Europa im 19. Jahrhundert

Philhellenist Movements and Cultural Transfers in 19th Century Europe

Le philhellénisme est dans les années 1820 un mouvement politique et culturel européen. En Allemagne, la référence à la Grèce antique tient une place centrale car elle participe en tant qu’élément culturel à la constitution de la nation. Cet engouement politique d’une dizaine d’années imprègne l’histoire intellectuelle allemande avec, entre autres, la philologie de Hase, l’esthétique de Winckelmann, l’architecture de von Klenze et de Schinkel.