|
|
Житие апостола АндреяСвятой Андрей 1 и его брат Симон (святой Пётр 2), галилейские рыбари, родились и выросли в маленьком городке Вифсаида 3, стоявшем на берегу Генисаретского 4 озера, в семье еврея Ионы. Повзрослев, братья перебрались в город Капернаум 5, где, обзаведясь собственным домом, продолжали заниматься рыбной ловлей.
Ещё в юности Андрей решил посвятить себя служению Богу. Сохраняя целомудрие, он отказался вступить в брак. Услышав о том, что на реке Иордан 6 Иоанн Предтеча 7 проповедует о приходе Мессии 8 и призывает к покаянию, Андрей оставил всё и отправился к нему. Скоро юноша стал ближайшим учеником Иоанна Крестителя.
Евангелисты Матфей 9 и Иоанн 10 по-разному описывают встречу Андрея с Иисусом. В Евангелии от Иоанна говорится о том, что он впервые увидел Спасителя, когда святой Предтеча указал на идущего Иисуса Христа и произнёс: «Вот Агнец Божий» 11. Услышав это, Андрей вместе с другим учеником Предтечи, имя которого евангелист не указывает 12, оставил Крестителя и последовал за Христом. Потом он нашёл своего брата Симона Петра и тоже привёл его к Иисусу 13.
Матфей же повествует о том, как Спаситель встретил Андрея и его брата Симона Петра на берегу Генисаретского озера, где братья ловили рыбу, забрасывая сети в воду. Иисус обратился к ним со словами: «Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков». И они последовали за ним, оставив свои сети 14.
Писание доносит до нас весьма скудные сведения об апостоле Андрее, но его жизнеописание говорит само за себя.
В Евангелии от Иоанна сказано о том, что во время чуда умножения хлебов Андрей указал на мальчика, имевшего «пять хлебов ячменных и две рыбки» (Ин. 6:9). Он же показал Спасителя язычникам, пришедшим в Иерусалим для поклонения истинному Богу (Ин. 12:20-22). По свидетельству евангелиста Марка, святой Андрей был одним из четырех учеников Иисуса, которым Он на горе Елеонской открыл судьбы мира (Мк. 13:3).
Святой Андрей назван Первозванным, потому что был призван первым из апостолов и учеников Иисуса Христа. До последнего дня земного пути Спасителя следовал за ним его Первозванный апостол. После крестной гибели Господа святой Андрей стал свидетелем Воскресения 15 и Вознесения 16 Христова. В день Пятидесятницы 17 (т.е. через пятьдесят дней после Воскре-сения Иисуса) в Иерусалиме 18 произошло чудо сошествия Святого Духа в виде огненных языков на апостолов 19. Так, вдохновляемые Духом Божием, апостолы получили дар исцелять, пророчествовать и способность говорить на разных наречиях о великих делах Господа.
Двенадцать учеников Иисуса разделили между собой страны, куда они должны были нести евангельскую проповедь, обращая язычников ко Христу. Святому Андрею выпали по жребию обширные земли Вифинии 20 и Пропонтиды 21 с городами Халкидон 22 и Византия 23, также земли Фракии 24 и Македонии 25, простирающиеся до Чёрного моря и Дуная 26, кроме того, земли Скифии 27 и Фессалии 28, Эллады 29 и Ахайи 30, города Аминс 31, Трапезунд 32, Ираклия 33 и Амастрида 34. Святой Андрей прошёл эти города и страны, неся язычникам евангельскую проповедь. Первым поприщем его апостольского служения стало побережье Чёрного моря, которое в те времена называли Эвксинским Понтом («Гостеприимным морем»).
следующая >>
|
Комментарии
- Имя Андрей происходит от греческого слова andreios, что означает «мужественный, храбрый». вернуться
- Имя Пётр происходит от греческого слова petra и является переводом арамейского слова кифа (камень). Так Иисус Христос назвал Симона: «Иисус же, взглянув на него, сказал: ты – Симон, сын Ионин; ты наречёшься Кифа, что значит: камень (Пётр)» (Иоанн 1:42).
Апостол Пётр упоминается в связи со многими евангельскими событиями. Иисус удостоил его особенной близости к себе. Святой Пётр является автором двух соборных посланий. вернуться
- Вифсаида Галилейская – рыбацкий город на северо-западном берегу Генисаретского озера, недалеко от Иордана. В Евангелии этот город упоминается несколько раз. Здесь родились апостолы Андрей, Пётр, Филипп. Здесь Иисус вернул зрение слепому (Марк 8: 22). Несмотря на то, что жители Вифсаиды видели чудеса, которые творил Христос, они не поверили Спасителю и не по-каялись. вернуться
- Генисаретское озеро – другие названия: Галилейское море, Тивериадское озеро. Располагается в северной части Палестины. Через озеро протекает река Иордан. Генисаретское озеро упоминается в связи со многими библейскими событиями. вернуться
- Капернаум – город на северо-западном берегу Генисаретского озера. Здесь поселился Иисус Христос после того, как оставил Назарет. Здесь Спаси-телем было совершено множество чудес, но несмотря на это жители города не приняли учение Христа и не покаялись. Вот с какими словами обращается Господь к городу: «И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься...» (Матф.11: 23.) вернуться
- Иордан – главная река Израиля. Берёт начало на горе Ермон (на границе Сирии и Ливана) и течёт через озеро Хуле и Генисаретское озеро в Мёртвое море. И в Ветхом, и в Новом Заветах есть множество упоминаний об Иордане. Первое из них мы встречаем в книге Бытия (10:13). Иордан – это священная река для всех христиан – ведь именно здесь, в этих водах, Иоанн Креститель крестил Иисуса.(Матф.3:13); (Марк 1:9); (Лук. 3:21). вернуться
- Иоанн Предтеча и Креститель Господень – святой пророк, рождение которого было предсказано архангелом Гавриилом. Святой Иоанн провёл свою юность в пустыне соблюдая жёсткую аскезу. В тридцать лет начал проповедовать в пустыне Иудейской, призывая народ к покаянию и предвозвещая пришествие Мессии. Святой пророк крестил водой тех, кто уверовал.
«...я крещу вас водою, но идёт Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви; Он будет крестить вас Духом Святым и огнём». (Лук.3:16)
Спаситель пришёл на Иордан, чтобы принять крещение от святого Иоан-на. После встречи с Христом Предтеча продолжил своё служение, но вскоре был заключён в темницу по приказу царя Ирода, которого пророк часто обли-чал в проповеди, и был казнён. вернуться
- Мессия в переводе с еврейского означает «помазанник». Слово «Христос» является его греческим переводом. Слово «помазанник» произошло из древнееврейского обряда помазания священными маслами царей, первосвященников, пророков. Через этот обряд подаются дары Святого Духа. вернуться
- Евангелист Матфей – один из двенадцати апостолов, автор первого Евангелия. Был призван Иисусом к апостольскому служению из мытарей (сборщик римских податей и пошлин). После вознесения Господа на небо и сошествия Святого Духа на апостолов, Матфей долгое время оставался в Палестине и проповедовал Евангелие иудеям, а потом отправился нести Слово Божие другим народам (по одним данным, парфянам в Эфиопию, по другим – персам и мидянам). Часть церковных историков утверждает, что апостол Матфей принял мученическую смерть от огня в Эфиопии. Однако другие склоняются к тому, что Матфей мирно окончил жизнь. вернуться
- Евангелист Иоанн – один из двенадцати апостолов, автор четвёртого Евангелия, трёх Посланий и Откровения. Брат апостола Иакова. До встречи с Христом был учеником Иоанна Крестителя. Любимый ученик Иисуса. После Вознесения Господа и сошествия Святого Духа на небо вместе с апостолом Петром отправился в Самарию. Во время преследований христиан при императоре Домициане был подвергнут многочисленным пыткам и истязаниям, но ос-тался невредимым. Умер в девяносто четыре года в греческом городе Эфесе. вернуться
- «И, увидев идущего Иисуса, [Иоанн] сказал: вот Агнец Божий. Услышав от него сии слова, оба ученика пошли за Иисусом». (Иоанн 1:36-37)
То, что Иисуса Христа называют агнцем (козлёнок, ягнёнок), указывает на его глубочайшее смирение, кротость и готовность принести себя в жертву за грехи человеческого рода (по ветхозаветному закону козлят или ягнят приносили в качестве пасхальной жертвы). вернуться
- Возможно, это был Евангелист Иоанн. вернуться
- «Один из двух, слышавших от Иоанна об Иисусе и последовавших за Ним, был Андрей, брат Симона Петра. Он первый находит брата своего Симо-на и говорит ему: мы нашли Мессию, что значит: Христос.» (Иоанн 1:40-41). вернуться
- «Проходя же близ моря Галилейского, Он увидел двух братьев: Си-мона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы, и говорит им: идите за Мною и Я сделаю вас ловцами человеков. И они тотчас, оставив сети, последовали за Ним.» (Матф 4: 18-20). вернуться
- Воскресение Христово – евангелисты повествуют о том, как на тре-тий день после крестной смерти Спасителя несколько женщин отправились к гробу Иисуса Христа, чтобы умастить его тело благовониями (жены-мироносицы): «И весьма рано, в первый день недели, приходят ко гробу, при восходе солнца, и говорят между собою: кто отвалит нам камень от двери гроба? И, взглянув, видят, что камень отвален; а он был весьма велик. И, войдя во гроб, увидели юношу, сидящего на правой стороне, облечённого в белую одежду; и ужаснулись. Он же говорит им: не ужасайтесь. Иисуса ищете Назарянина, распятого; Он воскрес, Его нет здесь. Вот место, где Он был положен». (Марк 16:2-6).
После описываемых событий Спаситель в течение сорока дней являлся апостолам, продолжая учить их. Апостолу Фоме, который сомневался в Его Воскресении, он позволил даже прикоснуться к Себе и осязать Свои раны.
В Первом послании к коринфянам апостол Павел пишет о том, что Христос Воскресением Своим положил основание для воскресения «христовых» (т.е. праведных христиан).
«Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, каждый в своём порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его».(1Кор.15:22-23). вернуться
- Вознесение Христово описывается в последних строках евангелия от Луки, а так же в книге Деяний Святых Апостолов:
«И вывел [Иисус] их [апостолов] вон из города [Иерусалима] до Вифании* и, подняв руки Свои, благословил их. И, когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо. Они поклонились Ему и возвратились в Иерусалим с великой радостью» (Лк. 24:50-52)
* Вифания - селение близ Иерусалима. вернуться
- Пятидесятница – в Ветхом завете – праздник, называемый также праздником седмиц и праздником жатвы, установлен в пятидесятый день после ветхозаветной пасхи (исхода евреев из Египта) на горе Синай через пророка Моисея. В Новом Завете Пятидесятницей называется пятидесятый день после новозаветной пасхи (т.е. Воскресения Иисуса Христа). В этот день в Иерусалиме произошло сошествие Святого Духа на апостолов. Пятидесятница является одним из важнейших церковных праздников. Первый из двух дней празднова-ния Пятидесятницы Церковь посвящает преимущественно Пресвятой Троице, поэтому этот день в народе называется Троицыным днем, а второй – Святому Духу, поэтому этот день называют Духовым днем. вернуться
- Иерусалим – один из древнейших городов Израиля. Располагается на Иудейском нагорье. Часто упоминается в Ветхом Завете. Здесь разворачивалась и значительная часть евангельских событий. Иисус нередко посещал этот город. Здесь он бывал на религиозных праздниках, проповедовал, исцелял больных и немощных. С Иерусалимом и его окрестностями связаны события последних дней земной жизни Христа. Здесь его арестовали, судили и распяли. Здесь же произошло Воскресение и Вознесение Христово. Отсюда святые апостолы начали свой проповеднический путь по всему миру. вернуться
- Сошествие Святого духа на апостолов описывается в книге Деяний апостолов:
«При наступлении дня Пятидесятницы все они [апостолы] были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились к ним разделяющие языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать.» (Деян. 2: 1-4)) вернуться
- Вифиния – страна, располагавшаяся на берегах Чёрного моря и Босфора. С 75-го года до н.э. она вошла в состав Римской империи и разделилась на две провинции с главными городами Бруссой и Никомидией. Сейчас эта территория принадлежит Турции. вернуться
- Пропонтида – древнее название Мраморного моря; здесь имеются в виду страны, располагавшиеся на берегах Мраморного моря. вернуться
- Халкидон – город на азиатском берегу пролива Босфор, располагается недалеко от Мраморного моря. вернуться
- Византия – город на европейском берегу пролива Босфор. В 324 году император Константин решил перенести столицу Римской империи в Византию, которую стали называть Новым Римом, а позже, в честь императора, – Константинополем. В 1453 году город был завоёван турками. Сейчас Стамбул (Византия) - столица Турции. вернуться
- Фракия – так называлась часть Балканского полуострова к северу от Македонии и от Эгейского и Мраморного морей. Сейчас на этой территории располагаются восточные области Венгрии, а также земли Румынии, Молдовы, Болгарии и Сербии. вернуться
- Македония – так называется центральная часть Балканского полуострова, сегодня там располагается государство Македония. вернуться
- Дунай – вторая по длине (после Волги) река Европы. Протекает по территориям Германии, Австрии, Словакии, Венгрии, Югославии, Хорватии, Болгарии, Румынии, Украины. вернуться
- 3 Скифия – область в Северном Причерноморье, сейчас – территория Украины. вернуться
- Фесаллия – страна на западном берегу Эгейского моря. Сейчас – территория Греции. вернуться
- Эллада – страна в Южной части Балканского полуострова. Сейчас – территория Греции. вернуться
- Ахайя – страна, располагавшаяся на южном берегу Коринфского залива. Сейчас – территория Греции. вернуться
- Аминтин – город на южном берегу Чёрного моря, в провинции Понт, между устьями рек Галлиса и Ириса. Сейчас этот город называется Самсун, он находится на территории Турции. вернуться
- Трапезунд – город на южном берегу Чёрного моря, в провинции Понт, располагается восточнее Аминтина. Сейчас этот город называется Трабзон и находится на территории Турции. вернуться
- Ираклия – город на южном берегу Чёрного моря в провинции Понт. Сейчас – территория Турции. вернуться
- Амастрида (Амастрис) – город на южном берегу Чёрного моря в про-винции Понт. Сейчас - территория Турции. вернуться
|
|