Добро пожаловать в Википедию,

свободную энциклопедию, которую может редактировать каждый.

Сейчас в Википедии 1 872 326 статей на русском языке.

Избранная статья

Божественная простота

Божественная простота — один из божественных атрибутов, в теистических учениях обозначающий, что Бог есть абсолютно простое существо, в котором совершенно отсутствует какая-либо физическая или метафизическая сложность. Впервые понятие о божественной простоте появилось в древнегреческой философии, учение о ней развивали Платон, Аристотель и Плотин. От них концепцию позаимствовали латинские и греческие Отцы Церкви, пытавшиеся связать её с догматом о Троице.

Проблема божественной простоты подробно изучалась в схоластическом богословии, где понималась как эквивалентность тождественности Бога любому из своих атрибутов (всеведению, вечности, всемогуществу и другим). Большинство схоластов соглашалось с тем, что Бог не может иметь каких-либо частей или акцидентальных свойств. Учение о божественной простоте является непосредственным следствием представления о самодостаточности Бога. Согласно Августину и Ансельму Кентерберийскому, поскольку зависимость от чего-либо является несовершенством, Богу должна быть присуща самодостаточность, то есть его бытие проистекает из самого себя (лат. a se). Простота активно обсуждалась в период тринитарных споров IV века. Никейские богословы Маркелл Анкирский, Афанасий Великий, Иларий Пиктавийский, Григорий Нисский и Григорий Богослов предложили различные способы обоснования равенства лиц Троицы с сохранением её простоты. В схоластической философии различие между божественными атрибутами было объявлено мнимым, следствием ограниченности человеческого мышления. Сложившееся к XII веку учение о простоте было суммировано Петром Ломбардским в его «Сентенциях». В XIII веке был поставлен вопрос о том, как соотносится множественность атрибутов с простотой Бога. К середине столетия выделились три основных подхода, принадлежавшие Фоме Аквинскому, Дунсу Скоту и Уильяму Оккаму. В 1215 году догмат был официально признан Католической церковью. В раннем реформатском богословии к проблеме обращались Филипп Меланхтон, Жан Кальвин, Джироламо Занчи, Амандус Поланус. Учение о божественной простоте было широко распространено в византийском богословии и в конечном итоге стало общепринятым. Свою законченную форму оно приняло в XIV веке у Григория Паламы. В исламской и еврейской философии и богословии простота, как правило, признавалась, а её обсуждение велось в рамках полемики с христианским догматом Троицы.

Хорошая статья

Осада Аримина

Осада Аримина (также Ариминума и Римини) происходила в 538 году. Армия Восточной Римской империи взяла его по приглашению местных жителей незадолго до падения Рима, что привело к скорому наступлению на Аримин со стороны остготов и попытке отбить его. Главнокомандующий восточноримской армией Велизарий изначально приказал гарнизону покинуть крепость, однако командующий ослушался его и дал бой противнику.

Гарнизону удалось выдержать первоначальный приступ — восточноримские силы опрокинули вражескую башню в ров, разрыв его ночью ещё сильнее, а затем нанесли противнику колоссальные потери во время вылазки. Однако остготы взяли римские войска в осаду, из-за чего командующий обороной собирался сдать город в случае, если подкрепление не подойдёт в течение 7 дней. Велизарий смог подойти вовремя и грамотно воспользовался тактикой устрашения, благодаря которой смог убедить врага в более высокой численности своей армии, чем она была на самом деле, что заставило готские войска отойти от города и в страхе снять осаду. Действия командующего лишь укрепили раскол в римской армии.