8.000 anarchists and 2.000 ultra leftists march in Athens for N.Romanos
Riots in Athens for N.Romanos
Anarchist demontration in the centre of Athens
Nikos Romanos at the hospital salutes the comrades at the entrance
daily demos infront of the hospital
Athens: Second announcement from the occupied Polytechnic School after Exarchia riots, 2/12/2014
On the 2nd of December 2014, a demonstration took place in solidarity with anarchist comrade Nikos Romanos, prisoner on hunger strike since the 10th of November, demanding the granting of educational furloughs. Today’s march saw participation of thousands of people, some of whom later headed for the occupied Polytechnic School. For us, the occupied ground of the Athens Polytechnic School is not a value in itself. On the contrary, it is yet another piece on the mosaic of dignity and resistance against all those who want to turn society into a graveyard. It is a piece on the mosaic of resistance against the modern-day totalitarianism that spreads its power over our lives; from the anarchists who have gone on a hunger strike, the mobilizations against maximum security prisons, and the hunger strikers from Syria, to all those who are fighting for dignity and freedom across the world. We call on everyone in struggle to take any necessary initiative towards the vindication of hunger striker Nikos Romanos: from faculty occupations, to production blockades; from breaches of the media omerta, to attacks against the guardians of order.
Let’s rise to the challenge of our time in the face of state repression, contrary to rationales that want us to remain passive spectators and voters. Uncompromising solidarity with Nikos Romanos, who is on hunger strike since 10/11, and hunger strikers in solidarity Yannis Michailidis (since 17/11), Andreas-Dimitris Bourzoukos (since 1/12) and Dimitris Politis (since 1/12).
IMMEDIATE RELEASE OF ALL ARRESTEES FROM TONIGHT’S CLASHES
THE OCCUPATION STAYS UNTIL VICTORY IN THE STRUGGLE OF NIKOS ROMANOS
Assembly of the occupied Polytechnic School Athens, 2/12/14
Call Out for International Solidarity to N.Romanos by Void Network
In 2/12/2014 about 10.000 people marched in Athens in one of the most massive demonstrations of the last couple of years in solidarity to anarchist Nikos Romanos, who is kept imprisoned by the Greek state. Demos took place in almost all major cities of Greece at the same time. Nikos Romanos was only 15 years old when his name first became known to the Greek public. Romanos was close friend with Alexandros Grigoropoulos, the unarmed pupil who was shot dead by a policeman in the Athens neighborhood of Exarheia. Romanos watched his friend die in front of his eyes after being shot through the heart. The shooting proved to be the spark that lit a tinderbox of rage and triggered rioting in the capital and other Greek cities against police violence. The shooting proved to be the spark that lit a tinderbox of rage and triggered rioting in the capital and other Greek cities against police violence. Several years later Nikos Romanos was arrested together with a group of young men for a double armed robbery in the city of Kozani. The police and other state organs have tried to link the armed robbery to the anarchist group “Revolutionary Organization of the Conspiracy of Cells of Fire,” but Romanos claims that while he is an anarchist and anti-establishment he is not a member of this group. Romanos was subsequently convicted of participation in the robberies although the court accepted his claim of not being a member of the armed guerrilla group. As such he was convicted on charges of armed robbery as opposed to terrorism. Since the 10th of November, Romanos has been on hunger strike demanding the right to be allowed to attend university Last spring while in prison, Romanos studied for and took the pan-Hellenic high school exams earning high enough marks to gain a place at a top Athens polytechnic university in business management. At the time, the Justice Ministry had praised him and other inmates for their academic success and was to award Romanos a prize of 500 euros. However Romanos refused to attend a ceremony to accept the prize from the Justice Minister, saying that doing so would violate his principles. Regardless, at the time the Justice Minister Charalambos Athansiou stated that, “the state does not make distinctions on the issue of studies. He is praiseworthy for following the advice of his teachers and working hard to gain a place at an institution of higher education.” However despite this praise, the door subsequently was shut on Romanos’ putative academic career when the relevant prison council denied his application for prison leave to attend classes. According to the law, a special magistrate must rule in favor of the prison leave. However in Romanos case he ruled that, given his criminal record, he posed a flight risk. Following the denial of his prison leave Romanos launched his hunger strike, releasing a long statement reaffirming his anarchist principles and explaining his motivation.
Void Network invites all friends and comrades in Athens to participate at the occupation of Polytechnic school in solidarity to the hunger striker Nikos Romanos. The struggle of the anarchist Nikos Romanos for freedom and dignity is being shown the real face of the establishment, offering to all of us the opportunity to understand that democracy doesn’t exists, to see that behind its democratic façade the establishment is based in various forms of the same authoritarian and oppressive state, ruled by the economic and political powers that govern this world, protecting for centuries the monetary system, serving the accumulation of wealth, effecting widespread social control, reproducing exploitation and expanding entrenched inequalities.
We invite our international friends and comrades throughout the world to organise, mobilise and intensify their struggle against the totalitarianism of the state and market, against all established authorities, against all these politicians, judges and businessmen that prey on and destroy our lives. We Will Fight Back! We Will Never Surrender! Death to the Tyrants! Viva la Liberta!
Aνακοίνωση της Συνέλευσης Κατάληψης Πολυτεχνείου Σήμερα, στις 2/12, πραγματοποιήθηκε πορεία αλληλεγγύης στον αναρχικό σύντροφο Νίκο Ρωμανό, απεργό πείνας από 10/11 με σκοπό τη δικαίωση του αιτήματός του για παροχή εκπαιδευτικών αδειών. Η πορεία πλαισιώθηκε από χιλιάδες κόσμο, μέρος του οποίου κατευθύνθηκε στο κατειλημμένο Πολυτεχνείο.
Για εμάς το κατειλημμένο έδαφος του ΕΜΠ δεν έχει αξία από μόνο του. Είναι ακόμη μια ψηφίδα αξιοπρέπειας και αντίστασης απέναντι σε όσους θέλουν μια κοινωνία νεκροταφείο. Είναι μια ψηφίδα αντίστασης στο σύγχρονο ολοκληρωτισμό που απλώνεται στις ζωές μας, από τους αναρχικούς απεργούς πείνας και τις φυλακές υψίστης ασφαλείας μέχρι τους Σύριους απεργούς πείνας και όσους αγωνίζονται σε όλο τον κόσμο για την αξιοπρέπεια και την ελευθερία.
Καλούμε όλους τους αγωνιζόμενους ανθρώπους να πάρουν κάθε αναγκαία πρωτοβουλία για τη νίκη του απεργού πείνας Νίκου Ρωμανού. Από καταλήψεις σχολών μέχρι το μπλοκάρισμα της παραγωγής. Από το σπάσιμο της μιντιακής ομερτά μέχρι τις επιθέσεις στους φύλακες της τάξης.
Να σταθούμε στο ύψος των καιρών μας απέναντι στην κρατική καταστολή, ενάντια σε λογικές που μας θέλουν απαθείς θεατές και ψηφοφόρους. Αδιαπραγμάτευτη αλληλεγγύη στον Ν. Ρωμανό, απεργό πείνας από 10/11, και στους αλληλέγγυους απεργούς πείνας Γ. Μιχαηλίδη (17/11), Α.Δ. Μπουρζούκο (1/12) και Δ. Πολίτη (1/12).
ΑΜΕΣΗ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΣΤΟΥΣ ΣΥΛΛΗΦΘΕΝΤΕΣ ΤΩΝ ΣΗΜΕΡΙΝΩΝ ΣΥΓΚΡΟΥΣΕΩΝ
Στις 12/2/2014 μία από τις μεγαλύτερες διαδηλώσεις των αναρχικών τα τελευταία χρόνια, με περισσότερους από 10.000 ανθρώπους, έλαβε χώρα στην Αθήνα εκφράζοντας αλληλεγγύη προς τον αναρχικό Νίκο Ρωμανό που κρατείται όμηρος από την ελληνική πολιτεία καθώς και προς τους υπόλοιπους αλληλέγγυους απεργούς πείνας Γ. Μιχαηλίδη (από 17/11/14), Δ. Πολίτη και Α. Δ. Μπουρζούκου (από 1/12/2014). Διαδηλώσεις οργανώθηκαν την ίδια βραδιά στις περισσότερες από τις πόλεις της ελληνικής επικράτειας.
Ο Νίκος Ρωμανός ήταν μόλις 15 ετών όταν το όνομά του έγινε για πρώτη φορά γνωστό στην ελληνική κοινωνία. Ο Ρωμανός ήταν στενός φίλος με τον Αλέξανδρο Γρηγορόπουλο, τον άοπλο μαθητή που πυροβολήθηκε και σκοτώθηκε από αστυνομικό στη γειτονιά των Εξαρχείων στις 6/12/2008. Ο Ρωμανός είδε τον φίλο του να πεθαίνει μπροστά στα μάτια του, αφού πυροβολήθηκε μέσα στην καρδιά. Το αποτρόπαιο γεγονός αποτέλεσε την σπίθα που άναψε την πυριτιδαποθήκη της οργής και προκάλεσε ταραχές στην πρωτεύουσα και σε πολλές άλλες ελληνικές πόλεις ενάντια στην αστυνομική βία και το πολιτικό και οικονομικό καθεστώς της χώρας. Αρκετά χρόνια αργότερα, ο Ρωμανός συνελήφθηκε μαζί με μια ομάδα νεαρών ανδρών για μια διπλή ληστεία στην Κοζάνη. Η ένοπλη ληστεία αρχικά θεωρήθηκε ότι είχε διαπραχθεί από την αναρχική ομάδα «Επαναστατική Οργάνωση Πυρήνες Συνωμοσίας της Φωτιάς", ο Ρωμανός ισχυρίστηκε όμως ότι, ενώ είναι αναρχικός και αντικαθεστωτικός δεν ήταν μέλος της ομάδας. Ο Ρωμανός στη συνέχεια καταδικάστηκε για συμμετοχή στις ληστείες, και το δικαστήριο αποδέχθηκε το επιχείρημα ότι ο ίδιος δεν ήταν μέλος της «Συνωμοσίας Πυρήνων της Φωτιάς». Ως εκ τούτου έχει καταδικαστεί με την κατηγορία της ένοπλης ληστείας, σε αντίθεση με τις αρχικές φήμες και κατηγορίες για συμμετοχή σε τρομοκρατική οργάνωση. Ο Nίκος Ρωμανός συνεχίζει να εκφράζει χωρίς συμβιβασμούς τις πολιτικές του απόψεις, που ο ίδιος φαίνεται να υπερασπίζεται με αυταπάρνηση και ισχυρή αυτοδέσμευση την οποία σκοπεύει να διατηρήσει έστω και αν κάτι τέτοιο τον οδηγεί στον θάνατό του.
Από την 10η Νοεμβρίου 2014, ο Ρωμανός είναι σε απεργία πείνας απαιτώντας να λαμβάνει όπως δικαιούται άδειες από την φυλακή ώστε να παρακολουθεί τα μαθήματα του στο πανεπιστήμιο. Την περασμένη άνοιξη, ενώ ήταν στη φυλακή, ο Ρωμανός φοίτησε στο Λύκειο της φυλακής Αυλώνας και έδωσε πανελλήνιες εισαγωγικές εξετάσεις στις οποίες με αρκετά υψηλή βαθμολογία κέρδισε μια θέση στα ΤΕΙ Αθήνας, στο Τμήμα Διοίκησης Επιχειρήσεων (Τμήμα Υγείας). Εκείνη την εποχή, το Υπουργείο Δικαιοσύνης εξήρε την ακαδημαϊκή επιτυχία του Ρωμανού και αποπειράθηκε να τον βραβεύσει με ένα έπαθλο 500 ευρώ. Ωστόσο, ο Ρωμανός αρνήθηκε να παραστεί στην τελετή για να δεχθεί το βραβείο από τον Υπουργό Δικαιοσύνης, λέγοντας ότι κάτι τέτοιο θα παραβίαζε τις αρχές του. Ανεξάρτητα αυτού, κατά τη στιγμή των βραβεύσεων των επιτυχόντων φοιτητών ο Υπουργός Δικαιοσύνης Χαράλαμπος Aθανασίου δήλωσε ότι, «το κράτος δεν κάνει διακρίσεις σχετικά με το θέμα των σπουδών. Αυτός είναι αξιέπαινος γιατί ακολουθώντας τη συμβουλή των δασκάλων του εργάστηκε σκληρά για να κερδίσει μια θέση σε ένα ίδρυμα τριτοβάθμιας εκπαίδευσης." Ωστόσο, παρά τον έπαινο, η πόρτα του πανεπιστημίου στη συνέχεια έκλεισε στον Ρωμανό όταν το σχετικό Συμβούλιο της φυλακής αρνήθηκε την εφαρμογή του καθεστώτος παραχώρησης άδειας για να παρακολουθήσει τα μαθήματα του. Σύμφωνα με το νόμο, ένας ειδικός δικαστής οφείλει να αποφανθεί υπέρ της άδειας από την φυλακή. Ωστόσο, στην περίπτωση του Ρωμανού αυτός έκρινε ότι, δεδομένου του ποινικού του μητρώου, τίθεται κίνδυνος για απόδραση. Μετά την άρνηση της φυλακής, ο Ρωμανός ξεκίνησε απεργία πείνας, δημοσιεύοντας μια μακροσκελή ανακοίνωση όπου επιβεβαιώνει τις αναρχικές του ιδέες και εξηγεί τα κίνητρά της απεργίας πείνας.
Το Κενό Δίκτυο καλεί όλους τους φίλους του στην Αθήνα να συμμετάσχουν στην κατάληψη του Πολυτεχνείου για αλληλεγγύη προς τον απεργό πείνας Νίκο Ρωμανό. Ο αγώνας του αναρχικού Νίκου Ρωμανού για την ελευθερία και την αξιοπρέπεια έρχεται αντιμέτωπος με το αληθινό πρόσωπο του δημοκρατικού καθεστώτος προσφέροντας σε όλους μας την ευκαιρία να συνειδητοποιήσουμε ότι παρά το δημοκρατικό προσωπείο του, το καθεστώς πάντα βασίζεται σε απολυταρχικούς και καταπιεστικούς μηχανισμούς που επιβάλλονται από τα μεγάλα οικονομικά και πολιτικά συμφέροντα που κυβερνούν αυτόν τον κόσμο, προστατεύοντας εδώ και αιώνες την εγχρήματη οικονομία, την συσσώρευση του πλούτου, τον κοινωνικό έλεγχο, την εκμετάλλευση και την επέκταση της ανισότητας.
Καλούμε τους φίλους μας σε όλο τον πλανήτη Γη να οργανωθούν, να κινητοποιηθούν και να εντείνουν τον αγώνα τους ενάντια στον ολοκληρωτισμό του κράτους και της αγοράς, ενάντια σε όλες τις αρχές, όλους τους πολιτικούς, τους δικαστές και τους επιχειρηματίες κάθε είδους που σχεδιάζουν να καταστρέψουν τις ζωές μας για πάντα. Θα αντισταθούμε! Δεν θα παραδοθούμε ποτέ!
Δημόσια Κατάθεση μιας Αυτόπτου Μάρτυρος της Δολοφονίας του Αλέξη Γρηγορόπουλου. Η κοπέλα που μιλά σε αυτή την δημοσίευση έγινε γνωστή σε όλο τον κόσμο μέσα απο το βίντεο της δολοφονίας το οποίο κινηματογράφησε από το μπαλκόνι του σπιτιού της που βρήσκεται ακριβώς πάνω από το σημείο της δολοφονίας και πρόκηται να είναι μια από της βασικές μάρτυρες κατηγορίας του δολοφόνου αστυνομικού Επ.Κορκoνέα. Η μαρτυρία είναι ένα απόσπασμα από το βιβλίο We Are An Image From The Future (Είμαστε Μια Εικόνα Από το Μέλλον) που θα κυκλοφορήσει τον Φεβρουάριο του 2010 στις Η.Π.Α. από τον Αναρχικό εκδοτικό οίκο ΑΚPrees με την επιμέλεια των A.G.Scwartz, Τάσος Σαγρής, Κενό Δίκτυο.
Δημόσια Κατάθεση μιας Αυτόπτου Μάρτυρος της Δολοφονίας του Αλέξη Γρηγορόπουλου Είμαι μια κάτοικος των Εξαρχείων και το μπαλκόνι του σπιτιού μου βρίσκεται ακριβώς πάνω από το σημείο που δoλοφονήθηκε ο Αλέξης Γρηγορόπουλος
Δεν συμμετέχω σε καμία πολιτική δραστηριότητα. Δεν είμαι μια ακτιβίστρια. Μπορώ να μιλήσω μόνο για τη δολοφονία. Δεν μπορώ να πάρω κάποια θέση σχετικά με όλα τα άλλα πράγματα που συνέβησαν επειδή όλα αυτά τα υπόλοιπα πράγματα είναι πολύ περίπλοκα και δεν έχω σαφείς σκέψεις σχετικά με αυτά.
Τα Εξάρχεια ήταν πάντοτε μια εναλλακτική γειτονιά, μια περιοχή αντι-κουλτούρας. Για πολλά χρόνια ήταν πολύ συχνό φαινόμενο ότι κάτι θα συμβεί σε μια γωνιά του δρόμου στα Εξάρχεια και ξαφνικά όλοι από τις καφετέριες και τα μπαρ και τα πεζοδρόμια θα χυθούν έξω στους δρόμους και θα τρέξουν να δουν τι συμβαίνει. Συνήθως ήταν επεισόδια μεταξύ των ανθρώπων και της αστυνομίας, μάχες ή αντιπαραθέσεις, ύβρεις, συνθήματα. Τα παλιά χρόνια αυτό συνέβαινε πολύ συχνά. Στη συνέχεια, υπήρξε μια περίοδος που αυτό δεν συνέβαινε τόσο πολύ, αλλά τα τελευταία χρόνια έχει αρχίσει να γίνεται και πάλι. Ο λόγος που βρέθηκα με μια φωτογραφική μηχανή στο μπαλκόνι εκείνη τη νύχτα ήταν επειδή πάντα ήθελα να κινηματογραφίσω μια από αυτές τις αντιπαραθέσεις που λαμβάνουν χώρα κάτω από το παράθυρό μου. Αλλά κάθε φορά που έβγαινα στο μπαλκόνι μου να δω τι συμβαίνει, είχα καθυστερήσει. Μέχρι να πάω πίσω στο εσωτερικό του σπιτιού για να πάρω τη φωτογραφική μηχανή μου ήταν πολύ αργά, είχαν ήδη όλα τελειώσει. Αυτό μου συνέβη πολλές φορές. Και η τελευταία φορά που συνέβη αυτό, είπα στον εαυτό μου, την επόμενη φορά, πρώτα θα αρπάξω την κάμερα και μετά θα βγώ στο μπαλκόνι. Τελικά, δυστυχώς η «επόμενη φορά» αποδείχθηκε ότι ήταν ένα περιστατικό που ποτέ δεν περίμενα να συμβεί.
Δύο χρόνια νωρίτερα, ένας φίλοςμου με επισκέφθηκε από τη Γερμανία και μου ανέφερε την εντύπωση του ότι η αστυνομία εδώ φαίνεται πολύ προκλητική και πολύ επικίνδυνη. Ακόμα κι αν αυτός ήταν τουρίστας, ο τρόπος που συμπεριφέρονταν οι αστυνομικοί τον έκανε να αισθάνεται λιγότερο ασφαλής, τον έκανε να αισθάνεται ότι απηλείται, ότι βρήσκεται σε κίνδυνο. Και όταν αυτός ο φίλος άκουσε αυτό που συνέβη στις 6 Δεκεμβρίου, έγραψε κάπου ότι για αυτόν δεν ήταν καθόλου έκπληξη....
Για εμένα όμως ήταν... Όλες τις προηγούμενες φορές, ποτέ δεν ένιωσα φόβο παρατηρώντας αυτές τις συγκρούσεις μεταξύ των ανθρώπων και της αστυνομίας. Ήταν μέρος της καθημερινής ζωής μου στο Εξάρχεια. Ήταν κάτι το σύνηθες. Επειδή πολλοί κάτοικοι και θαμώνες των Εξαρχείων έχουν μια ρητή άρνηση των αρχών, και την εκφράζουν σταθερά και πιστεύουν σε αυτή, κάθε φορά που συνέβαινε κάτι δεν χρειαζόταν να πάρω κάποια συγκεκριμένη θέση, διότι όλα αυτά ήταν ακριβώς ένα μέρος της ζωής μου σε αυτήν την περιοχή. Φυσικά, στα δέκα χρόνια που έχω ζήσει σε αυτό το διαμέρισμα, έχω παρατηρείσει κάθε χρόνο τη σταδιακή αύξηση της παρουσίας της αστυνομίας, την εντατικοποίηση της καταστολής. Οι αστυνομικοί άρχισαν να εμφανίζονται σε κάθε γωνιά της γειτονιάς, σε ομάδες, και επίσης ήταν πάνοπλοι. Η αίσθηση του να παρατηρείς πάνοπλους αστυνομικούς σε πλήρη εξάρτηση να μεταφέρουν πιστόλια, όπλα, γκλόμπς, ασπίδες, δακρυγόνα αέρια, και πολυβόλα- γινόταν όλο και πιο έντονη. Σε αυτή την περίοδο άρχισε να εμφανίζεται στους τοίχους το σύνθημα: "σε κάθε γωνία υπάρχει αστυνομία, η χούντα δεν τελείωσε το '73."
Στις 6 Δεκεμβρίου ήμουν εδώ, στο διαμέρισμα με το Γερμανό φίλο μου. Αυτός μαγείρευε στην κουζίνα και εγώ ήμουν στο σαλόνι. Ξαφνικά άκουσα ένα δυνατό «Μπάνγκ»!... Δεν είχα ακούσει κανένα θόρυβο πριν από αυτό. Δεν συνέβαινε τίποτα στους δρόμους, δεν φώναζε κανένας, δεν γινόταν τίποτα. Προειδοποίηση δεν υπήρχε, μόνο ένα «Μπάνγκ»!... Μου φάνηκε ότι ήρθε από κάτω από την οδό, στην αριστερή πλευρά. Παρά την έκπληξη, αυτή τη φορά θυμήθηκα να αρπάξω την κάμερα μου πρώτα. Δεν ήμουν σε πανικό, δεν αισθανόμουν κάτι ασυνήθιστο, πήρα απλά ήρεμα τη φωτογραφική μηχανή και πήγα προς το μπαλκόνι. Εγώ, δεν πίστεψα ότι κάτι εκπληκτικά ασυνήθιστο είχε συμβεί. Κοίταξα έξω, αλλά δεν ενεργοποίησα την κάμερα στην αρχή, διότι τίποτα δεν συνέβαινε. Είδα μερικούς νεαρούς κάτω προς τα αριστερά από το μπαλκόνι μου, καθόντουσαν εκεί όπως κάνουν πάντα. Οι νεαροί αναρχικοί πάντα συχνάζουν σε εκείνη την γωνία αν και αυτό το βράδυ υπήρχαν λιγότεροι από το κανονικό. Και από τη δεξιά πλευρά, στον πάνω δρόμο, είδα ένα περιπολικό να παρκάρει στη γωνία. Μια στιγμή μετά από τότε που κοίταξα το αυτοκίνητο της αστυνομίας, είδα δύο μπάτσους να γυρνάνε πίσω, προς τα κάτω, με τα πόδια, και αυτό ήταν πολύ περίεργο για μένα. Αναρωτήθηκα,....μα, τί πρόκειται να κάνουν; Έφθασαν στο σημείο όπου το περιπολικό ήταν στην αρχή πριν στρίψουν για να το παρκάρουν, και άρχισαν να προκαλούν τα παιδιά, φωνάζοντας «ελάτε ρε μουνιά, ελάτε ρε μουνιά»! Όταν άκουσα αυτό το φώναξα στον φίλο μου τον Γερμανό, «έλα να δείς! Η αστυνομία ήρθε για να ξεκινήσει καυγά!». Θα είχε μια ευκαιρία να δεί αυτό το συχνό φαινόμενο, τους έλληνες μπάτσους να προκαλούν μια μάχη προσβάλοντας ανθρώπους. Είναι πολύ συνηθισμένο ότι η αστυνομία βρίζει τους ανθρώπους, αλλά αυτό ήταν πάρα πολύ. Ήταν προκλητικοί γιατί παρκάρισαν το αυτοκίνητο της αστυνομίας και ήρθαν με τα πόδια πίσω φωνάζοντας βρισιές. Αυτός είναι ο τρόπος που οι άνθρωποι ξεκινούν καβγά. Έμοιαζε λες και είναι ένας προσωπικός καβγάς, όχι όπως οι συνήθεις πρόκλησεις και βρισιές της αστυνομίας.
Αμέσως μετά και οι δύο έβγαλαν τα όπλα τους, και οι δύο μπάτσοι τράβηξαν τα όπλα τους!... Αυτό ποτέ δεν αναφέρθηκε από τα μέσα ενημέρωσης. Και μου ήρθε η μία έκπληξη μετά την άλλη. Πρώτα ήρθαν πίσω με τα πόδια, μετά άρχισαν ένα τσακωμό προσβάλωντας τα παιδιά, μετά έβγαλαν τα όπλα τους, και στη συνέχεια στόχευσαν, σε μια στιγμή που δεν υπήρχε καμία πρόκληση και δεν υπήρχε τίποτα που να αποτελεί απειλή για αυτούς, δεν υπήρχει κάποια σύγκρουση και ούτε καν συνέβαινε κάποια αντιπαράθεση. Και τότε πυροβόλησαν. Άκουσα δύο πυροβολισμούς, αλλά δεν μπορώ να πω αν και οι δύο από τους αστυνομικούς πυροβόλισαν ή ο ένας από αυτούς πυροβόλησε δύο φορές. Είναι πιθανό ότι ένας από αυτούς πυροβόλησε δύο φορές. Και μετά γύρισαν την πλάτη τους και απλά έφυγαν σαν να μην είχε συμβεί τίποτα.
Εμένα, μέχρι εκείνη τη στιγμή, δεν μου είχε χρειαστεί να κοιτάξω αριστερά, στην ομάδα των παιδιών, γιατί ήταν απίστευτα περίεργη η συμπεριφορά αυτών των δύο αστυνομικών. Δεν ήταν ανάγκη να δω από την άλλη πλευρά, από την πλευρά των παιδιών διότι τίποτα δεν συνέβαινε από εκεί. Και τότε άκουσα τον κόσμο στον δρόμο να φωνάζει ότι ένα παιδί είχε πυροβοληθεί. Και τότε ένιωσα πανικό. Έτρεξα στο εσωτερικό του σπιτιού, άρπαξα το τηλέφωνο, κάλεσα ένα ασθενοφόρο, και πήγα αμέσως κάτω στο δρόμο. Είδα μόνο ένα παιδί να βρήσκεται εκεί, και σοκαρίστηκα. Όλος ο κόσμος φώναζε και πολλοί λιποθυμούσαν. Το παιδί δεν ήταν νεκρό ακόμη, και ένας γιατρός είχε εμφανιστεί και προσπαθούσε να του δώσει τις πρώτες βοήθειες. Στη συνέχεια, το ασθενοφόρο έφτασε και το παιδί πέθανε μέσα στο ασθενοφόρο, νομίζω.
Έμαθα από άλλους ανθρώπους που ήταν εκεί ότι η πρώτη έκρηξη που άκουσα ήταν χειροβομβίδα κρότου-λάμψης. Προφανώς κάποιος είχε ρίξει ένα πλαστικό μπουκάλι στο αυτοκίνητο της αστυνομίας και ίσως τους φώναξε κάτι καθώς περνούσαν και οι αστυνομικοί απάντησαν με τη ρίψη της χειροβομβίδας από το περιπολικό. Αυτά δεν είναι τόσο ασυνήθιστα εδώ. Είναι φυσιολογικό κάποιος να φωνάξει, όλοι στην Ελλάδα φωνάζουν ο ένας στον άλλο. Έτσι, είμαι βέβαιη ότι οι αστυνομικοί δεν είχαν απειληθεί, δεν ήταν σε άμυνα, ούτε σε κατάσταση να υπερασπιστούν τον εαυτό τους. Αλήθεια, αν ένας αστυνομικός νιώθει μια σοβαρή απειλή, δεν παρκάρει χαλαρός στην επόμενη γωνία και γυρνάει με τα πόδια να ζητήσει το λόγο για ξεκαθάρισμα. Συνήθως, όταν οι αστυνομικοί σε περιπολικό αισθάνονται απειλή ή αισθάνονται σαν να είναι υπό επίθεση φεύγουν, απομακρύνονται. Η αστυνομία δεν ήταν σε θέση άμυνας εκείνη τη στιγμή.
Πήγα πίσω και προσπάθησα να δω το βίντεο στον υπολογιστή μου, αλλά δεν μπορούσα γιατί μου έλειπε κάποιο πρόγραμμα. Γι 'αυτό και χτύπησα την πόρτα του γείτονά μου και του είπα ότι «έχω γράψει κάτι αλλά δεν ξέρω τί είναι. Μπορούμε να δούμε στον υπολογιστή σου τί είναι; » Και είδαμε το βίντεο, και αυτό που αισθάνθηκα, δεν ένιωσα το είχα ξανανιώσει ποτέ στην ζωή μου. Καλέσαμε όλους τους ανθρώπους από όλη τη γειτονιά να κατέβουν κάτω, όλοι, όλοι κατέβηκαν στους δρόμους, και η ενέργεια, η ατμόσφαιρα, ήταν οργή, Οργή!... Η Οργή ξεχείλιζε στους δρόμους, παντού οι άνθρωποι ξεχείλιζαν από τα σπίτια τους στους δρόμους. Όλοι....
Η αστυνομία είχε το θράσος να έρθει εδώ, πάλι σε αυτή τη γωνιά όπου το πρώτο περιπολικό με τους μπάτσους είχε σταματήσει, στο ίδιο σημείο από όπου πυροβόλισαν. Και φυσικά όλοι άρχισαν να τους φωνάζουν, οι νέοι, οι ηλικιωμένοι, κανονικοί άνθρωποι, όλοι τους φωνάζαν «να πάνε στο διάολο». Περίπου δύο ώρες μετά την δολοφονία, είναι αδύνατο να πω ακριβώς σε πόση ώρα, αλλά ήταν περίπου δύο ώρες ήρθε η μυστική αστυνομία. Ήμουν πίσω στο σπίτι μου και άκουγα το ραδιόφωνο και την τηλεόραση και έλεγαν ότι γίνονται επισόδεια στα Εξάρχεια, ότι η αστυνομία έχει δεχθεί επίθεση και πυροβόλησε σε αυτοάμυνα, αλλά αυτό δεν ήταν αλήθεια. Και οι ταραχές δεν είχαν καν ξεκινήσει ακόμη!... Και από το παράθυρό μου είδα άνδρες χωρίς στολές να εξετάζουν τους τοίχους των κτιρίων γύρω από τη δολοφονία. Η μυστική αστυνομία είχε έρθει για να αναζητήσετε τους κάλλυκες από τις σφαίρες και να ερευνήσει την περιοχή.
Ήμουν με το γείτονα μου, και του είπα ότι θα κατέβω κάτω. Ήθελα να αντιδράσω με κάποιο τρόπο σε όλα αυτά που έλεγαν στις ειδήσεις. Έτσι πήγα κάτω και είπα ότι «όλα αυτά που λένε στην τηλεόραση είναι ψέματα». Ένας ψηλός γέρος με ένα γλειώδες χαμόγελο με πλησίασε, και είπε, «ναι εε..., και ποιά είσαι εσύ;» Και εκείνη την στιγμή αισθάνθηκα έναν απόλυτο τρόμο. Επειδή είμαι πολύ αφελής, ένιωσα απλά την υποχρέωση να κατέβω από το σπίτι μου και να πώ την αλήθεια. Αλλά αυτός ο τύπος, με έκανε να νιώσω πραγματκό τρόμο μόλις με πλησίασε. Για αυτό και αποτραβίχτικα και είπα.... «όχι,....εσείς ποιος είστε;» Και μου είπε το όνομά του και τη θέση του. Ήταν ο αρχηγός της μυστικής υπηρεσίας της αστυνομίας, ο διευθυντής ασφάλειας Αθηνών και ήταν υπεύθυνος για την αυτοψία και την έρευνα της δολοφονίας. Πήρε το όνομα μου και το τηλέφωνο μου, και με ρώτησε αν ήμουν έτοιμη να έρθω στην Γ.Α.Δ.Α. για να καταθέσω, και είπα ναι.
Με ρώτησε τί συνέβη. Τον έφερα στο ακριβές σημείο όπου οι αστυνομικοί στέκονταν όταν άνοιξαν πυρ!.... Και ακριβώς σε εκείνο το σημείο που στάθηκα ήταν που βρήκαν τους κάλληκες από τις σφαίρες. Και με ρώτησε αν είχα ένα όχημα, αν θα μπορούσα να πάω μόνη μου στο τμήμα. Και είπα «δεν έχω» και μου είπαν ότι θα έρθω μαζί τους. Είπα τότε, ότι «ελπίζω δεν θα μας κάψουν ζωντανους μες στο αυτοκίνητο μέχρι να φτάσουμε στην Γ.Α.Δ.Α.» και ο επικεφαλής γέλασε και είπε ότι δεν υπάρχει φόβος. Με κατευθύνω προς μια μεγάλη ομάδα από συγκεντρωμένα Μ.Α.Τ., και βρέθηκα στη μέση μια διμοιρίας Μ.Α.Τ. Ήταν ακριβώς εκείνη τη στιγμή που οι άνθρωποι επιτέθηκαν.
Ο επικεφαλής εξαφανίστηκε αμέσως, έτρεξε μακριά και με άφησε εκεί ενώ οι άνθρωποι έκαναν επίθεση, και είδα όλα τα όπλα που η αστυνομία είχε πάνω της και φρικάρισα!. Δεν μπορούσα να επικεντρωθώ σε τίποτα άλλο...Και ένιωσα όμως και πόσο ισχυροί είναι οι άνθρωποι...Οι άνθρωποι ήταν γεμάτοι με οργή. Δεν μπορώ να θυμηθώ αν είχαν επιτεθεί με πέτρες ή μολώτοφ ή με παλούκια, μόνο ότι ήταν ακατανίκητοι...Θυμάμε και ότι εγώ έπρεπε να βγώ από εκεί ανάμεσα απ’τα Μ.Α.Τ. Έτρεξα μακριά μόνη μου και επέστρεψα στο σπίτι μου. Φυσικά περίμενα ότι θα μου τηλεφωνούσαν να με καλέσουν να καταθέσω ως μάρτυρας. Αλλά αυτό δεν το έκαναν ποτέ. Μίλησα με μια δικηγόρο του κινήματος, την κ.Γιάννα Κούρτοβικ. Και αυτή με συνόδευσε στον ανακριτή. Έπρεπε να πάω εγώ να βρώ τον δικαστή, διότι η αστυνομία ποτέ δεν μου τηλεφώνησε για να καταθέσω. Και μετά τη κατάθεση μου, μερικές ημέρες αργότερα, η αστυνομία έκλεισε πάλι όλη την περιοχή για να κάνουν την πραγματογνωμοσύνη που να αποδεικνύουν αν η σφαίρα χτύπησε κατευθείαν το παιδί ή αν εξοστρακίσηκε στο έδαφος. Αυτή ήταν η επίσημη ιστορία, ότι μόνο ο ένας μπάτσος είχε πυροβολήσει και ότι η σφαίρα αναπήδησε στο έδαφοσ και χτύπησε τον Αλέξη... Ο εισαγγλέας, ο φωτογράφος, και ο γραμματέας ήρθαν στο μπαλκόνι μου για να πάρουν φωτογραφίες.
Και όπως ήμουν πάνω στο μπαλκόνι, μπροστά σε όλο τον κόσμο που παρακολουθούσε την διαδικασία φώναξα τον γενικό διευθυντή και του είπα : « Ω!...γειά σας, με παρατήσατε στην μέση της σύγκρουσης και φύγατε την άλλη φορά»...και αυτός είπε : «Δεν σε παράτησα εγω...Εσύ φοβόσουνα ότι θα μας κάψουν ζωντανούς». Και εγώ τότε του απάντησα: «Μην λέτε ψέματα μπροστά σε όλους τους ανθρώπους...»
Θυμάμαι πριν από μερικά χρόνια, που έλεγα στον εαυτό μου πως ζω σε ένα στρατόπεδο, με όλη αυτή την αστυνομία τριγύρω εδώ στα Εξάρχεια. Τώρα μπορώ να πω ότι ζω σε μια εμπόλεμη ζώνη.
Αυτό που συνέβη τον Δεκέμβριο, δεν πίστευα ποτέ πως θα μπορούσε να συμβεί. Παρ 'όλο το συναισθήμα της στρατιωτικής κατοχής που προκαλούσε και προκαλεί η αστυνομία. Για μένα, πάντα υπήρχε ένα όριο, μια τελική γραμμή, και όταν η αστυνομία διέσχισε τη γραμμή αυτή, συνέβει μια ποιοτική αλλαγή. Όλα άλλαξαν. Καθένας κατάλαβε ότι υπάρχει ένας συγκεκριμένος ορίζοντας στα γεγονότα και πέρα από αυτόν όλα είναι διαφορετικά. Έχουμε περάσει αυτό το ορίζοντα. Και τώρα μπορώ να πω ότι δεν είναι πλέον μια σύγκρουση, τώρα είναι πόλεμος.
Σε σύγκριση με πριν από τον Δεκέμβριο, τα πάντα είναι πιο δυνατά. Η δολοφονία του Αλέξη ήταν η τελευταία σταγόνα. Τώρα δεν υπάρχει ανοχή για την αστυνομία. Η δολοφονία ήταν κάτι τόσο εξωφρενικό που οι άνθρωποι αντέδρασαν και ακόμη συνεχίζουν να αντιδρούν. Παίρνουν δύναμη από την οργή που εκφράστηκε κατά τη στιγμή της δολοφονίας. Υπήρχαν πάρα πολλά άλλα προβλήματα εκτός από την αστυνομική βία, και αυτά τα προβλήματα εξακολουθούν να υπάρχουν. Αλλά οι άνθρωποι δεν ανέχονται πλέον ούτε τα υπόλοιπα προβλήματα....
Έτσι, θα είμαι μάρτυρας στη δίκη του αστυνομικού που σκότωσε τον Αλέξη. Ανησυχώ για το πώς θα αισθάνομαι προς το δικηγόρο που τον υπερασπίζεται, γιατί υπερασπίζεται ένα πολύ κακό άτομο. Μετά, άρχισα να ανησυχώ επίσης για την έκβαση της δίκης, διότι εάν αυτός ο αστυνομικός καταλήξει με μόνο δύο ή τρία χρόνια ή κάποια λίγα χρόνια στη φυλακή, δεν ξέρω πώς θα αντιδράσω. Πώς αντιδράς στην απόφαση μιας τέτοιας δίκης; Πολλά φρικτά πράγματα συμβαίνουν, και ακούμε για αυτά ή τα βλέπουμε στις ειδήσεις, αλλά είναι πολύ διαφορετικό όταν δεις κάτι με τα μάτια σου. Η δολοφονία του Αλέξη δεν είναι απλώς λόγια, είναι μια σαφής αλήθεια για εμάς, δεν υπάρχει καμία αμφιβολία για αυτό, δεν υπάρχει καμία απόσταση από αυτό. Η δολοφονία είναι η απόλυτη αλήθεια, είναι σαν να μου κλέψετε κάτι μπροστά στα μάτια μου και στη συνέχεια να μου πείτε ότι δεν υπήρξε ποτέ. Η δολοφονία αυτή δεν είναι κάτι που ακούσαμε από κάπου αλλού. Και φοβάμαι πάρα πολύ ότι αν δεν καταδικαστεί αυτός ο μπάτσος, ίσως η αντίδρασή μου θα με ρίξει στην φυλακή. Το σκέφτομαι αυτό όλη την ώρα, καθώς ετοιμάζομαι να καταθέσω στην δίκη για την δολοφονία του Αλέξη.
Testimony of Eyewitness of the Assasination of Alexis Grigoropoulos
Testimony of an eyewitness of the assasination of 15 year's old boy Alexis Grigoropoulos from Greek Police that lead to December riots and general social revolt that still going on in Greece. The girl that she speaks in this text unforunately became world famous through the short video she had the bad luck to videotape from her balcony overlooking the spot of the assasination of Alexis and she will be witness against the cop Ep. Korkoneas in his trial. This witness is a fragment from a bigger text and is included in the book "WE ARE AN IMAGE FROM THE FUTURE / The Greek Uprising of December 2009 that will be released in U.S.A. in February 2010 from AK Press and is edited by A.G.Scwartz, Tasos Sagris and Void Network
Testimony of Eyewitness of the Assassination of Alexis Grigoropoulos
I am an Exarchia resident whose balcony overlooks the spot where Alexis Grigoropoulos was murdered
I’m not so involved in any political activities. I’m not an activist. I can only speak about the killing. I can’t take a position on all the other things that happened because all these other things are very complicated and I don’t have clear thoughts on them.
Exarchia has always been an alternative, counterculture neighborhood. For many years it was a frequent occurrence that something would happen on a street corner in Exarchia and suddenly everyone from the cafes and the bars and the sidewalks would pour out into the streets and run to see what was happening. Usually it was incidents between people and police, some fights, confrontations, insults, shouting matches. In the old times it happened very often. Then there was a period when this didn’t happen so much, but in the last years it has started becoming more common again.
The reason that I found myself with a camera on the balcony that night was because I had always wanted to film one of these confrontations that are always taking place below my window. But every time I would come to my balcony to see what was happening, I got delayed. By the time I went back inside to get my camera it was too late, it was already over. This happened to me many times.And the last time that it happened, I said to myself, the next time, first I’ll grab the camera and then I’ll go to the balcony.
And in the end the next time turned out to be an incident that I never expected could happen. Two years earlier a friend visited me from Germany and he mentioned to me that the police here seem very provocative and dangerous. Even though he was a tourist, the way they behaved made him feel less safe, they made him feel endangered. And when this friend heard about what happened on the 6th of December, he wrote that he wasn’t at all surprised. But I was.
All the previous times, I never got scared observing these fights between people and the police. It was part of my everyday life in Exarchia. It was something commonplace. Because the Exarchia locals express their negation of authority firmly, and they believe in it, whenever something was happening I didn’t need to take a position or make a stand because it was just a part of life in this area. Of course in the ten years that I’ve lived in this flat, I’ve observed year after year a gradual increase in the police presence, an intensification. Policemen began to appear on every corner in the neighborhood, in groups, and also they were armored. The feeling of observing armored police in full riot gear carrying pistols, tear gas guns, and machine guns—it was getting more and more intense. In this period the slogan started to appear on the walls: “on every street corner there are police, the junta didn’t end in ’73.”
On 6 December I was here in the apartment with my German friend. He was cooking in the kitchen and I was in the living room. Suddenly I heard a bang. I hadn’t heard any noises before that. Nothing was happening in the streets, no shouts, nothing. Without warning there was just a bang. It seemed to me that it came from down the street, on the lefthand side. Despite the surprise this time I remembered to grab my camera first. I was not in a panic, I didn’t feel anything unusual, I just calmly got the camera and went to the balcony. I didn’tthink anything extraordinary had happened. I looked outside, but I didn’t turn the camera on in the beginning because nothing was happening. I saw a few youths down to the left, sitting like they always do. The young anarchists are always hanging out down there, although this night there were fewer than normal. And on the righthand side, up the street, I saw a police car parked at the corner. One moment after the police car drove off, I saw two cops coming back on foot, and this was very strange to me. I asked myself, what are they going to do? They arrived at the spot where the car had been before, and started provoking the kids, saying come on you pussies! When I heard this I shouted to the German guy, come look! The police came and they’re starting a fight. He would get a chance to see this phenomenon of the Greek cops provoking a fight by insulting people. It’s normal that the police speak bad to people, but this was too much. It was provocative because they parked the police car and they came walking back and shouting challenges. That’s how normal people start a fight. It was like a personal fight, not the usual provocation by police.
Immediately after that they both took out their guns, both the cops. This was never mentioned by the media. And I got one surprise after another. First they came back on foot, then they started a fight by insulting the kids, then they took out their guns, and then they took aim, in a moment when there was no challenge and no threat, there was no fight or confrontation going on. And they shot. I heard two shots but I can’t say if both of them shot or if one shot twice. It’s possible that one of them shot twice. And they turned around and just left, simple as that, as though nothing had happened. Me, until that moment, it didn’t occur to me to look to the left, to the group of kids, because it was all so incredibly strange, the behavior of these two policemen. There was no need to look to the other side because nothing was happening there. And then I heard the people in the street shout that a kid had been shot. And then I felt panic. I ran inside, grabbed the telephone and called an ambulance, and I went down to the street. I saw just one kid lying there, and I was shocked. Everybody was shouting and many people were fainting. The kid wasn’t dead yet, and a doctor had appeared and was trying to administer first aid. Then the ambulance arrived and he died inside in the ambulance, I think.
I found out from other people that the first bang had been a concussion grenade. Apparently someone had thrown a plastic bottle at the police car and yelled an insult as it was passing and the police responded by throwing the grenade from the car. That’s not so unusual here. It’s normal to shout, everyone in Greece is shouting at each other. So I’m sure the policemen hadn’t been threatened, they weren’t defending themselves. Really, if a policeman feels a serious threat, he doesn’t drive down to the next corner then walk back to clean up the situation. Usually when the police feel a threat or feel like they’re under attack, they drive off, they get out of there. The police were not on the defensive at that moment.
I went back up and tried to watch the video on my computer, but I couldn’t because I was missing some program. So I knocked on my neighbor’s door and said I recorded something but I don’t know what it is. Can we put it in your computer so I can see what it is? And we saw the video, and the way I felt, I had never felt that way in my entire life. We called down all the people from the entire neighborhood, everyone, we all came down onto the streets, and the energy, the atmosphere, was one of rage. It was overflowing all the streets, everywhere people were pouring out of their houses onto the streets. Everybody.
The riot police had the gall to come here, back to this corner where the first cop car had stopped, and where the shots were fired. And of course everybody started shouting at them, young people, old people, normal people, everyone was shouting at them to go the hell away.
About two hours after the shooting, it’s impossible to say exactly how long but it was about two hours. The secret police came. I was back in my house listening to the radio and the TV, which were saying there were riots in Exarchia, that the police had been attacked and fired in self-defense, but this wasn’t true. And the riots hadn’t even started yet. And from my window I saw men without uniforms looking at the walls of the buildings around the shooting. The secret police had come to search for the shell casings and the bullets, to investigate the area. I was with my neighbor, and I told him I was going down. I wanted to react somehow to what they were saying on the news. So I went down and I said that what they’re reporting on the television wasn’t true. One tall old guy came up to me with a greasy smile, and said, yes, and who are you? And I felt an amazing fear. Because I’m very naïve, I just felt the obligation to go down and say the truth. But this guy, he terrified me. So I backed off and said, no, who are you? And he told me his name and his position. He was the chief of the secret police agency, and he was in charge of the autopsy and investigation. They took my name and telephone, and they asked me if I was going to come to the central police station to testify, and I said yes.
He asked me what happened. I brought him to the exact point where the policemen were standing when they opened fire. And exactly at that point was where they found the shell casings. And they asked me if I had a vehicle, if I could drive myself to the station. And I said no and they told me I would come with them. I said I hoped the people wouldn’t bomb the police car on the way, and the chief laughed and said have no fear. He directed me to where a large group of riot police were gathered, and I found myself in the middle of a MAT squad. It was right at that moment that the people attacked. The chief disappeared immediately, he ran away and they left me while the people were attacking, and I saw all the guns that the police had and I flipped out. I couldn’t focus on anything, I felt how powerful the people were, they were full of rage. I can’t remember if they were attacking with stones or molotovs or clubs, only that they were overpowering and I had to get out of there. I ran away by myself and came back to my house.
Of course I was expecting that they would call me for an interview as a witness. But they never did. I spoke with a lawyer of the movement, Yianna Kurtovick, she’s one of the members of the Network for the Defense of Political Prisoners and Immigrants.And she brought me to the examining magistrate. I had to go to find the judge because the police never called me to testify. And after I testified, some days later, they closed the whole area to make the official report to prove whether the bullet hit the kid directly or if it richocheted off the ground. That was the official story, that the one cop had fired at the ground and the bullet bounced up and hit him.
The magistrate, the photographer, and the secretary came up to my balcony to take photographs. The chief of the secret police was down in the street. I called out to him, Oh hello, you left me alone last time in the middle of a riot. And he answered, I didn’t abandon you, it was you who was afraid that the rioters would burn us alive. And I said to him, Don’t tell lies in front of all these people.
I remember telling myself some years ago that I lived in a military camp, with all the police around Exarchia. Now I say that I live in a warzone. What happened in December, I never believed that it could ever happen. Despite all the feelings of military occupation provoked by the police. For me, there was always a limit, always a final line, and when the police crossed this line, it was a qualitative change. Everything changed. Everyone understood that there was a certain horizon to the situation and beyond it everything was different. We have passed this horizon. And now I say that it is not a conflict anymore, now it is war.
In comparison with before December, everything is more powerful. The assassination of Alexis was like the cherry on top, the last straw. Now there is no more tolerance for the police. The killing was so outrageous, so far beyond the limits, that the people reacted and still they continue to react. They are getting empowered from the rage that was expressed at the moment of the killing. There were many other problems too besides police brutality, and these problems continue, but the people don’t tolerate these other problems either, not anymore.
So I’ll be in the trial of the policeman who killed Alexis. I was worrying about how I’ll feel towards the defense lawyer, because he’s defending a very bad person. Then I started to worry about the outcome of the trial, because if this cop ends up with only two or three years in jail, I don’t know how I would react. How do you react to the decision of a trial like this? Because many terrifying things are happening, and we hear about them and see them on the news, but it is very different when you saw it with your own eyes. It is not just words, it is a clear truth for you, there is no doubt about this, there is no distance from it. It is such an absolute truth, the assassination, it is like if you steal something from me in front of my eyes and then tell me it never existed. It is not something you just heard about from somewhere else. And I fear very much that if they find this cop not guilty, maybe my reaction will get me thrown in jail. I think about this all the time, as I prepare to testify.
It is common knowledge in the areas of social sciences, especially social anthropology, that reality constituted symbolically, that the meaning that people give to the world does not reflect a deeper essence of things but is the product of the relationship between what we are talking about and the importance we attribute to it. In this sense, two people can understand the same situation, relationship or event in different ways without necessarily mean that one of them understands the 'thing' "correctly" while the other "wrong." "Logos" are the words and the meaning we attach to them. As a body of knowledge or opinions about something, "Logos" follows a specific reasoning, but is also a symbolic figure, a way to talk about things in a particular categorization of the world. The various misconceptions or misunderstandings that we see every day especially in the public political discourse stemming in part by it: that different people use the same words or terms to speak about different "things". What does the word "State" means for someone who runs to avoid the police attack on a demonstration and what means for a minister lying to an expensive limousine? What does "security" means for a 15 years old and what for a police officer? What does it mean when we say «Freedom»? Or «Equality»? Who determines what «Freedom» is and how this becomes Free Action? Especially on historical experience and interpretation, usually a set of meanings is what determines the one or the other understanding of a specific event. Thus, the neo-conservative reflexes of some may be led them to understand the recent uprising of last December as a symptom of a society in decline and a state unable to respond to the will of those who run on 'absurd' wrath against property. On the other hand, the libertarian way of approaching the same events observe in them a much-needed break with forces that oppress the individual and the society. The dominant logos of the government and the corporate media-"consequential and moralistic from above" - conflicts with the heterogeneity of those who still dare to speak for the revolution, a process that in Western political culture is equivalent to a different society. The collision of these two "worlds" illustrates the ways in which the meanings are subject to constant renegotiation according to the motives, purposes and ideas of the people. At the same time we observe that culture is a set of meanings which stem from multiple reasons and experiences that create multiple ways to exist in the world.Culture is itself an area of conflict, change and devising of existing meanings. "There are so many ways to live!" ... Are they? Although we can not act or think outside the cultural-historical context in which we live, we can gradually transform the content of the «words» of this world through our actions and decisions. In this way we can walk towards the reclaiming of our lives. 'Community', 'comradeship', 'mutual aid', ‘solidarity’, 'play', 'dissent' are some of the "words" to which we have to give new content because they can probably give rise to actions, thoughts and feelings that will warm our hearts again and bring us closer to the people we love, closer to the social conditions that we want to live. In the age of solitude, of apathy and isolation of human beings our culture may be transformed more fertile through the words and acts of the lovers, the insurgents, the furious for life and freedom, the utopians and the daring dreamers.
text by
Panos Papadimitropoulos / Void Network
[Laboratory for Kosmo-Political Consciousness]
Αποτελεί κοινή γνώση στους χώρους των κοινωνικών επιστημών, και ιδιαίτερα της κοινωνικής ανθρωπολογίας, ότι η πραγματικότητα συγκροτείται συμβολικά, ότι δηλαδή το νόημα που οι άνθρωποι δίνουν στον κόσμο δεν αντικατοπτρίζει μια βαθύτερη ουσία των πραγμάτων αλλά είναι προϊόν σχέσης ανάμεσα σε αυτό για το οποίο μιλάμε και τη σημασία που εμείς του αποδίδουμε. Υπό αυτήν την έννοια, δύο άνθρωποι μπορούν να κατανοούν την ίδια κατάσταση, σχέση ή γεγονός με διαφορετικούς τρόπους χωρίς αναγκαστικά να σημαίνει ότι ο ένας από τους δύο αντιλαμβάνεται το ‘πράγμα’ «ορθά» ενώ ο άλλος «λανθασμένα». «Λόγος» είναι οι λέξεις και το νόημα που δίνουμε σε αυτές. Ως ένα σώμα γνώσεων ή απόψεων για κάτι, ο «Λόγος» ακολουθεί μια συγκεκριμένη συλλογιστική αλλά αποτελεί ταυτόχρονα ένα συμβολικό σχήμα, έναν τρόπο να μιλήσουμε για τα πράγματα σύμφωνα με μια ορισμένη κατηγοριοποίηση του κόσμου. Οι διάφορες παρανοήσεις ή η ασυνεννοησία που καθημερινά παρατηρούμε ιδίως στο δημόσιο πολιτικό λόγο πηγάζουν εν μέρει και απ’αυτό: ότι διαφορετικοί άνθρωποι χρησιμοποιούν τις ίδιες λέξεις ή όρους για να εννοήσουν διαφορετικά «πράγματα». Τι σημαίνει η λέξη «Κράτος» για κάποιον που τρέχει να αποφύγει την επίθεση της αστυνομίας σε μια διαδήλωση και τί για έναν υπουργό ξαπλωμένο σε μια ακριβή λιμουζίνα; Τι σημαίνει «ασφάλεια» για έναν 15χρονο και τι για έναν αστυνομικό; Τι σημαίνει όταν λέμε «Ελευθερία»; Ή «Ισότητα»; Ποιος καθορίζει τι σημαίνει «Ελευθερία» και με ποιο τρόπο αυτό γίνεται Ελεύθερη Πράξη; Ιδιαίτερα όσον αφορά την ιστορική εμπειρία και ερμηνεία, συνήθως ένα σύνολο νοημάτων και εννοιολογήσεων είναι εκείνο που καθορίζει τη μία ή την άλλη πρόσληψη ενός γεγονότος. Έτσι, τα νέο-συντηρητικά αντανακλαστικά ορισμένων μπορεί να τους οδήγησαν στο να αντιληφθούν την πρόσφατη εξέγερση του περασμένου Δεκέμβρη ως σύμπτωμα μιας κοινωνίας που παρακμάζει και ενός κράτους που αδυνατεί να αντιδράσει στη βούληση εκείνων που κινούνται με ‘παράλογη’ καταστροφική μανία εναντίον περιουσιών. Από την άλλη μεριά, η ελευθεριακή οπτική προσεγγίζει τα ίδια γεγονότα από τη σκοπιά μιας πολυπόθητης ρήξης με δυνάμεις που καταπιέζουν το άτομο και την κοινωνία. Ο κυρίαρχος λόγος του κράτους και των μέσων μαζικής ενημέρωσης- «σοβαροφανής και από τα πάνω ηθικοπλαστικός» - συγκρούεται με την ετερογένεια όσων ακόμη τολμούν να μιλήσουν για την επανάσταση, για μια διαδικασία που στη δυτική πολιτική κουλτούρα ισοδυναμεί με μια διαφορετική κοινωνία. Η σύγκρουση των δύο αυτών «κόσμων» καταδεικνύει τους τρόπους με τους οποίους τα νοήματα υπόκεινται σε συνεχή επαναδιαπραγμάτευση ανάλογα με τα κίνητρα, τους σκοπούς και τις ιδέες των ανθρώπων. Την ίδια στιγμή καταδεικνύεται ότι ο πολιτισμός, ως σύνολο νοημάτων τα οποία πηγάζουν από πολλαπλούς λόγους και εμπειρίες που συγκροτούν πολλαπλούς τρόπους να υπάρχει κανείς μέσα στον κόσμο, αποτελεί ο ίδιος ένα πεδίο σύγκρουσης, μεταβολής αλλά και επινόησης ήδη υπαρχόντων νοημάτων. «Υπάρχουν τόσοι πολλοί τρόποι να ζήσει κανείς!»…Υπάρχουν ? Αν και δεν μπορούμε να δράσουμε ή να σκεφτούμε έξω από το πολιτισμικο-ιστορικό πλαίσιο στο οποίο ζούμε, μπορούμε σταδιακά να μεταμορφώνουμε μέσω της πράξης το περιεχόμενο των λέξεων προς την κατεύθυνση της επανοικειοποίησης της ζωής μας. «Κοινότητα», «συντροφικότητα», «αλληλοβοήθεια», «παιχνίδι», «αμφισβήτηση» είναι μερικές από τις «λέξεις» στις οποίες οφείλουμε να δώσουμε νέο περιεχόμενο διότι πιθανότατα αυτές μπορούν να γεννήσουν πράξεις, σκέψεις, συναισθήματα που θα ζεστάνουν ξανά τις καρδιές μας και θα μας φέρουν πιο κοντά με τους ανθρώπους που αγαπάμε, πιο κοντά στις κοινωνικές συνθήκες που θέλουμε να ζήσουμε. Στην εποχή της μοναξιάς,της απάθειας και της απομόνωσης των ανθρώπων ίσως ο πολιτισμός να μετασχηματίζεται πιο γόνιμα μέσα από το λόγο και τις πράξεις των ερωτευμένων, των εξεγερμένων, των λυσσασμένων για ζωή και ελευθερία, των ουτοπιστών και των τολμηρών ονειροπόλων.
[click on the photo] VOID MIRROR international digital magazine edited by Void Network >>>>> #BREXIT: What the UK Anarchists think about it? 10 POINT GUIDE FOR POST BREXIT RESISTANCE AS RACIST RIGHT WINS EU REFERENDUM // TEXT BY WORKERS SOLIDARITY MOVEMENT UK >>>> The Brexit vote for the UK to leave the European Union demonstrates that even weak parliamentary democracy is incompatible with escalating neoliberal inequality. In the UK as elsewhere a tiny segment of the population have taken a larger and larger share of total wealth in the last decades. Particularly under austerity almost everyone else has seen their share of the wealth they produce decline massively. We need to take our world back from the patriarchal white supremacist capitalist elite that dominates the planet and dominated both sides of the EU referendum. The transformation we need if we are not to face escalating poverty, war and climate destruction is a total one that eliminates the state and capitalism to create libertarian communism. >>>> click image [http://voidmirror.blogspot.com]
[κλικ στην φωτο] ΔΙΑΒΑΣΤΕ σήμερα στο ψηφιακό περιοδικό ΚΕΝΟΣ ΦΑΚΕΛΟΣ: "Ο νόμος δυτικά της Ιπποκράτους" (σχετικά με την εκτέλεση του λεγόμενου Χαμπίμπι) / oμάδα alerta communista >>>>Aπάντηση στην πρόσφατη ανάληψη ευθύνης της δολοφονίας του επονομαζόμενου «Χαμπίμπι» από τις "Ένοπλες Ομάδες Πολιτοφυλάκων" στα Εξάρχεια (...) Αφενός, η ομάδα των ΕΟΠ δεν σχηματίστηκε από κάποια (αυτο)οργάνωση του ανταγωνιστικού κινήματος, της οποίας να αποτελεί τμήμα και στην οποία να βρίσκεται υπόλογη: αντιθέτως, λειτουργεί έξω και κρυφά από το κίνημα.(...) Από τη στιγμή που δεν βρισκόμαστε εν μέσω μιας μαζικής εξέγερσης, πως μπορεί να χαρακτηριστεί ως επαναστατικό το δίκαιο που επιβάλλουν οι ΕΟΠ; Ποιο είναι το συλλογικό υποκείμενο που συνέταξε αυτό το δίκαιο και σε ποιους αγώνες βασίζεται; Πως είναι δυνατόν να αυτοαποκαλείται «δίκαιο» αν στοχεύει στην κατάργηση του κράτους, οπότε και των ρυθμίσεων και των μεσολαβήσεών του; Ποιο το περιεχόμενό του; Οι ΕΟΠ στην προκήρυξή τους δεν απαντούν σε κανένα απ' αυτά τα ερωτήματα. (...) Επίσης, ποιοι είμαστε «εμείς» που κάποτε τα Εξάρχεια ήταν «δικά μας»; Οι αντιεξουσιαστές; Οι αριστεροί; Οι χίπστερς; Οι χίππηδες; Οι πάνκηδες; Οι χιπ-χοπάδες; Οι εργάτες; Οι ιδιοκτήτες; Οι επιχειρηματίες; Οι μαφιόζοι; Οι χρήστες; Οι αλκοολικοί; Οι χουλιγκάνοι; Οι φοιτητές; Οι καλλιτέχνες; Όλοι οι παραπάνω διαμένουν και κινούνται στην περιοχή των Εξαρχείων, οπότε πως μπορούν τα Εξάρχεια να «ανήκουν» σε μια μόνο από αυτές τις κατηγορίες ή φιγούρες, ή έστω σε ένα περιορισμένο συνδυασμό αυτών; Πότε τα «χάσαμε» και από ποιους ώστε τώρα να τα «ξανακερδίσουμε»; >>>>[κλικ στην φωτο]: [http://kenosfakelos.blogspot.com]
HOW TO ORGANIZE AN OPEN PUBLIC CAMP AND PEOPLE'S ASSEMBLY
[click on the image ] Conversation with 'Some of the Participators of the General Assembly of Athens Greece'. This conversation is an attempt to open up the process of the General Assemblies taking place in Athens on Syntagma Square, like an engine, in order to understand how it developed, and how it works. It touches on the problems they have faced, the barriers of having fixed ideological agendas, the question of restricting media access, of formulating respect, creating the form for a new political speech, drawing lots, voting, making resolutions, taking collective actions, establishing different thematic groups, working groups, allowing conflict and arguments, constructing a non-representative political agency, avoiding demands, …. Please listen / share / republish / distribute this interview
Void Network is a cultural, political and philosophical collective that first appeared in 1990 in Athens / Greece with aim the radicalization of every day life, the social question, the arising of critical mind, the ecstatic collective symbiosis, the visibility of diversity, the participation to the emancipatory social struggles of our timesand the creation of Utopian Public Environments by non-employed cultural activists. Other aims are the participation and creation of social centers, self-organized autonomus spaces, the construction of situations in Public Space and the Ephemeral Art.
Discussions, multi media lectures and poetry shows, open free festivals, multi screen Void Optical Arts Atmospheres (live cross-platform collaborations between visual artists, photographers, poets, lecturers, d.j.s), performances, documentary representations, culture jamming, organization of demonstrations, street parades and public actions, celebrations, concerts, open collaborative workshops of artists, activists, academic scientists and spiritual friends that through dialogue, interaction and synchronized activity can manifest multi formic conditions of open access to creativity, education, free information, open liberated autonomous public zones, meeting places, places of communication, empathy, expression and creation for thousands upon thousands of people.
After 1998 and through the creation of political global festivals and the participation of Void Network to the emancipatory / anarchist / autonomus "Movement Against the Globalization of Capitalism" the Void Network established contacts and creative cells in U.S.A, U.K., Mexico,Brasil, Germany, Bulgaria, Spain
ΝΑ ΜΗΝ ΖΗΣΟΥΜΕ ΣΑΝ ΔΟΥΛΟΙ! 3 ΜΗΝΕΣ ΓΕΝΙΚΗ ΑΠΕΡΓΙΑ!ΟΛΟΙ!
We Won't Live Like Slave! 3 Months General Strike! All Of Us!
ΚΕΝΟΣ ΦΑΚΕΛΟΣ>>>>>>>>>>>>>>> Αντι-πληροφόρηση, Θεωρία, Τέχνες, Ανάλυση και Δράσεις από το παγκόσμιο και ελληνικό κίνημα για την κοινωνική χειραφέτιση >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> VOID FILE digital magazine (in Greek language) includes Counter-information, Theory, Arts, Analysis and Actions of the movement for global social emancipation [click on the image /κλικ στην φωτο]
ΠΡΟΣΒΟΛΗ ΔΗΜΟΣΙΑΣ ΑΙΔΟΥΣ / ΣΙΣΣΥ ΔΟΥΤΣΙΟΥ ΚΥΚΛΟΦΟΡΕΙ ΣΤΑ ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΑ
ΠΡΟΣΒΟΛΗ ΔΗΜΟΣΙΑΣ ΑΙΔΟΥΣ | Σίσσυ Δουτσίου | εισαγωγή : Νάνος Βαλαωρίτης ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΚΕΝΟΤΗΤΑ [ουτοπία, θεωρία, ποίηση] Ποιητική συλλογή | Σειρά : Ο ήχος του Κενού 100 σελ. / κυκλοφορεί τον Σεπτέμβρη στα βιβλιοπωλεία επαφή/παραγγελίες voidinternational@gmail.com ISBN 978-960-98335-2-3 the VOIDNESS publications proudly presents INSULT OF PUBLIC MODESTY the first poetry book by SISSY DOUTSIOU (in Greek language) introduced by Nanos Valaoritis
ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΚΕΝΟΤΗΤΑ: ΝΕΑ ΠΟΙΗΤΙΚΗ ΣΥΛΛΟΓΗ ΚΥΚΛΟΦΟΡΕΙ ΣΤΑ ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΑ
"ΔΟΚΙΜΙΑ ΓΙΑ ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΣΤΕΣ ΜΙΑΣ ΜΙΝΙΜΟΥΜ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑΣ" Γιάννης Ραουζαίος (ποιητική συλλογή): Εκδόσεις Κενότητα // "ESSAYS FOR CONSTRUCTORS OF A MINIMUM REALITY" Poetry book by YIANNIS RAOUZEOS / Voidness publications [info click on image //για πληροφορίες κάνε κλικ στην εικόνα]
ABOUT HUMAN LOVE IN THE WESTERN METROPOLITAN CITIES
" ABOUT HUMAN LOVE IN THE WESTERN METROPOLITAN CITIES" by TASOS SAGRIS is a 235 pages poetry book in Greek language published by Voidness publications collective OUT NOW in GREEK bookshops >>>>>> H Ποιητική συλλογή "ΓIA THN ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΑΓΑΠΗ ΣΤΙΣ ΔΥΤΙΚΕΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΙΣ" του Τάσου Σαγρή (235 σελ. + φωτογραφίες) κυκλοφορεί από την εκδοτική κολεκτίβα ΚΕΝΟΤΗΤΑ στα βιβλιοπωλεία και τις εκδηλώσεις της συλλογικότητας Κενό Δίκτυο . Για παραγγελίες επικοινωνήστε στο email: voidinternational@gmail.com Για περισσότερες πληροφορίες και δωρεάν ψηφιακά αντίτυπα του βιβλίου κλικ στην φωτο
To Get To The Other Side // e-Book
To Get To The Other Side e-book is a journey through Europe and its anarchist movements
WE ARE AN IMAGE FROM THE FUTURE
WE ARE AN IMAGE FROM THE FUTURE The Greek Revolt of December 2008 //////// new book edited by A.G.Schwarz, Tasos Sagris & Void Network Published by A.K.PRESS released early March 2010 [to read long fragments of the book click on the image]
"We Are an Image From The Future" in Germany // Wir sind ein Bild der Zukunft
This is a link from the German edition of the book "We Are an Image From The Future (The Greek Revolt of December 2008) from Laika publications >>>> "Die Straße hat ihre eigene Geschichte. Sie braucht keine Historiker, keine Intellektuellen oder Soziologen, die in ihrem Namen sprechen. Niemand kann die Geschichte des Dezember 2008 schreiben und wir versichern dir, dass ein derartiges Projekt jenseits unserer Möglichkeiten und Absichten liegt."
"ΨΥΧΩΣΗ!" [4.48 PSYCHOSIS] Kείμενο: Σαρα Κέην /Σκηνοθεσία: Τάσος Σαγρής "Ένα ουρλιαχτό μέσα στο σκοτάδι του κόσμου " >>>> 2015 ΤΕΛΕΥΤΑΙΕΣ ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ: Θεσσαλονίκη / Θέατρο Black Box από Παρ. 9/10 έως Κυρ. 25/10 ΑΘΗΝΑ / Θέατρο Παραμυθίας από Δευτ. 23/11 έως Τρ.15/12 .>>>> από το +the Institute [for Experimental Arts] με την υποστήριξη της συλλογικότητας ΚΕΝΟ ΔΙΚΤΥΟ >4.48 PSYCHOSIS by SARAH KANE from +the Institute [for Experimental Arts] supported by Void Network [for more info click on the image]
READ TEXT ONLINE: WE ARE AN IMAGE FROM THE FUTURE [THE GREEK REVOLT OF DECEMBER 2008 ]
[ click on the image] Even though an online reading can never capture the experience of reading a book, even though in this link there are not exisiting the wonderfull photos of the book....we propose you to spend some time reading the text of the book and share the link of the whole text of the book in digital form with your friends and comrades. [ click on the image]
"ΠΕΘΑΙΝΩ ΣΑΝ ΧΩΡΑ" ΤΟΥ Δ.ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΗ ΘΕΑΤΡΙΚΗ ΠΑΡΑΣΤΑΣΗ "DYING AS A COUNTRY" DRAMA PLAY
[click on the image] "ΠΕΘΑΙΝΩ ΣΑN ΧΩΡΑ" του Δ. Δημητριάδη από το Ινστιτούτο Πειραματικών Τεχνών και το Κενό Δίκτυο // "Το Παρελθόν, το Παρόν και το Μέλλον μιας Κοινωνίας που καταρρέει..." // παρουσιάστηκε κατά την διάρκεια του 2012 >>>>>>>>>> "DYING AS COUNTRY" by D. Dimitriadis / The Past, the Present anf the Future of a Society that collapses...// a drama play by + Institute [for Experimental Arts] and Void Network / presented during 2012 [ click for info and photos]
"OΙ ΔΟΥΛΕΣ" του Ζαν Ζενε "THE MAIDS" by Jean Genet
+the Institute for Experimental Arts and Void Network presented during 2011 the drama play "The Maids" by Jean Genet >>>>>>>> + the Institute [for Experimental Arts]: Το Ινστιτούτο Πειραματικών Τεχνών και το Κενό Δίκτυο παρουσιάσε κατά την διάρκεια του 2011 τη θεατρική παράσταση "Οι Δούλες" του Ζαν Ζενέ "Δυο Ερωτευμένα Κορίτσια που Συνομωτούν να Σκοτώσουν τα Αφεντικά τους"// >>>>>>>>>[info: click on the image]
ΘΕΑΤΡΙΚΗ ΠΑΡΑΣΤΑΣΗ THEATRE PLAY
Η θεατρική ομάδα «Συντεταγμένοι» σε συνεργασία με το ΚENO ΔΙΚΤΥΟ παρουσίαζει από την περίοδο 2012 το έργο του Ρομπέρτο Ατάυντε «Η ΜΕΘΟΔΟΣ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΣ ΜΑΡΓΑΡΙΤΑΣ» κάντε κλικ στην φώτο για να δείτε φωτογραφίες της παράστασης και πληροφορίες >>>> ΕΠΟΜΕΝΕΣ ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ: Κάθε Πέμπτη και Παρασκευή από 5/12/2013 έως 27/12/2013 στο ΕΛΕΥΘΕΡΟ ΑΥΤΟΔΙΑΧΕΙΡΙΖΟΜΕΝΟ ΘΕΑΤΡΟ «ΕΜΠΡΟΣ» >>>> "The Coordinates" Theatre Group and VOID NETWORK presents Roberto Attaynde's satirical play "Ms. Margarita's Way" (in Greek language) presented from 2012 >>> NEXT SHOWS December 2013 Occupied Theatre EMBROS
Η ΤΕΧΝΗ ΤΟΥ ΗΘΟΠΟΙΟΥ / ΑΝΟΙΧΤΑ ΣΕΜΙΝΑΡΙΑ ΘΕΑΤΡΟΥ
To Kενό Δίκτυο καλεί τους φίλους του που θέλουν να ασχοληθούν με το Θέατρο ή επιθυμούν να εμβαθύνουν στην κατανόηση των εκφραστικών μέσων και των συναισθηματικών μηχανισμών να συμμετάσχουν στα Ανοιχτά Σεμινάρια που διοργανώνει το +Ινστιτούτο Πειραματικών Τεχνών. Για περισσότερες πληροφορίες κλικ στην φώτο
LIFE IN METROPOLIS by VOID NETWORK // Η ΖΩΗ ΣΤΗΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ : ΚΕΝΟ ΔΙΚΤΥΟ
"Life in Metropolis" >>>>> an essay by Void Network [ Laboratory for Kosmo-Politikal Consciousness] is an analysis of the modern society, the role of the State in the construction of our every day life and an invitation for a revolt that will open new directions for social life on planet Earth . (in Greek language)>>>>> Η ΖΩΗ ΣΤΗΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ : Το να αμφισβητήσει κανείς την αξία ύπαρξης της κοινωνίας στην οποία έχει γεννηθεί και ανατραφεί είναι σίγουρα μια αρκετά σύνθετη διαδικασία. Έχει να κάνει με πολλούς αλληλοσυμπληρώμενους υποκειμενικούς παράγοντες όπως η περιέργεια, η φαντασία, η παρατηρητικότητα, η οξυδέρκεια, η κριτική σκέψη, η έκθεση σε συγκεκριμένα ερεθίσματα και βιώματα καθώς και με τις ίδιες τις συνθήκες του ευρύτερου κοινωνικού περιβάλλοντος. Αυτά που θα ακολουθήσουν αποτελούν μια παράθεση ιδεών και απόψεων που καθόλου δεν διατείνονται ότι είναι πρωτότυπες ή χαίρουν του αλάνθαστου αλλά εμφανίζονται στα πλαίσια της διερεύνησης του κοινωνικού γίγνεσθαι και της πιθανότητας ενός ποιοτικού κοινωνικού άλματος ικανού να φέρει τον άνθρωπο πιο κοντά στην εκπλήρωση των δυνατοτήτων του μεταμορφώνοντας τις συνθήκες της ανθρώπινης ύπαρξης στον πλανήτη.>>> κείμενο: Κενό Δίκτυο [click on the image]
THESES ON DRUGS [GREEK LANGUAGE]
Πώς να αντιμετωπίσεις το φαινόμενο των ναρκωτικών (Μια διαφορετική άποψη) : Η συνέντευξη αυτή δόθηκε από πολιτισμικούς ακτιβιστές από το ΚΕΝΟ ΔΙΚΤΥΟ με αφορμή το 7ο Αντιαπαγορευτικό Φεστιβαλ συμπεριλαμβάνοντας θέσεις από τα κείμενα της «Συμμαχίας για τη Μείωση της Βλάβης από τις εξαρτήσεις» που περιλαμβάνει την ομάδα ΗΛΙΟΣΠΟΡΟΙ και όλες τις υπόλοιπες συλλογικότητες και άτομα που οργανώνουν και στηρίζουν το Αντιαπαγορευτικό Φεστιβάλ [κλικ στην εικόνα]
U.SA. TOUR 2010
[click on the image] Dates, Cities, Talks and Events information about the programme of We Are an Image From The Future U.S.A. Tour 2010
TRANSLATE THIS PAGE
Το Κενό Δίκτυοείναι μια πολιτισμική, θεωρητική και πολιτική κολεκτίβα Mη-αμoιβομένων Πολιτισμικών ακτιβιστών που εμφανίστηκε στην Αθήνα το 1990 με την επονομασία..."Η Ομάδα Στον Τρόμο Του Κενού"και με σκοπό την ριζοσπαστικοποίηση της καθημερινής ζωής, την κοινωνική αμφισβήτηση, την ανάδειξη της κριτικής σκέψης, την εκστατική συλλογική συμβίωση και την δημιουργική έκφραση της διαφορετικότητας μέσα από την πολύμορφη συμμετοχή στους ευρύτερους χειραφετητικούςκοινωνικούς αγώνες, την δημιουργία Προσωρινής Αυτόνομης Ζώνης (Τ.Α.Ζ.), τη συμμετοχή σε κοινωνικά κέντρα, καταλήψεις και αυτοδιαχειριζόμενους χώρους, την κατασκευή καταστάσεων στον δημόσιο χώρο και την εφήμερη τέχνη.
Μετά το 1998 και σαν επακόλουθο των επαφών και των καταστάσεων που ενεργοποιήθηκαν στο εξωτερικό, τα πολιτικά φεστιβάλ, τις παγκόσμιες περιοδείες που διοργανώθηκαν και την συμμετοχή στο ευρύτερο ελευθεριακό / αναρχικό / αυτόνομο κίνημα ενάντια στην παγκοσμιοποίηση το Κενό Δίκτυο ενεργοποίησε επαφές και δημιουργικούς πυρήνες σε διάφορες χώρες με ισχυρότερους από αυτούς στις Η.Π.Α., το Ηνωμένο Βασίλειο, το Μεξικό, την Βραζιλία, την Βουλγαρία, την Γερμανία και την Ισπανία.
NOSOTROS-FREE SOCIAL SPACE
From 2005 Void Network participates to the wonderfull experiment of the creation, sustaining and expanding of the social center NOSOTROS, a free social space in the center of Athens city / Greece at Themistokleous 66 st. in the world known Exarchia area. Including more than 15 different free lessons per year with more than 300 students, a radio station, fair trade bio-market, daily collective kitchen, cafe, bar, daily events programme, concerts, lectures, d.j. sets, workshops, art exhibitions, free cinema, photography lab, free internet accesss, theatre shows and all kinds of political, social and art activities Nosotros Free Social Space is a 2 floor vibrating building with a huge terrace overlooking square Exarchia. The Open Public General Assembly of Nosotros takes place every week in Monday at 21.00 >>>>> [click on the image for the site of Nosotros]
the eros effect by george katsiafikas
Void Network invites all friends to read the essay "Eros Effesct" by George Katsiafikas [click on the image]
the joy of the revolution by ken knabb
Voidness publications and Void Network proudly announces the beggining of the translation of the book "The Joy of Revolution" by Ken Knabb and the planning of publishing the book in Greek language. You can read the book in English language here [click on the image]
OCCUPIED SELF-ORGANIZED LIBERATED PARK IN EXARCHIA AREA ATHENS GREECE
[click on the image] Void Network participates and works together with many other activists, collectives and people from the first days of March 2009 until now for the creation, protection and sustaining of a Liberated Open Public Space, an Occupied Urban Space, a collective vision that comes true, the SELF ORGANIZED OCCUPIED PARK OF EXARCHIA in Athens Greece>>> The Occupied Park Of Exarchia is in the centre of Athens city / near metro station Panepistimio on Harilaou Trikoupi rd. / THE GENERAL ASSEMBLY OF THE PARK TAKES PLACE EVERY WEDNESDAY IN about 19.30 >>>YOU ARE ALL WELCOME to participate in the creation of the park with your ideas, your dreams, your efforts
VOID NETWORK MANIFESTO
[click on the photo] This is the Void Network Manifesto in English language. It tries to offer some clear views about the cultural activism and the philosophy of political and social actions of the international affinity group Void Network
"YOU TALK ABOUT MATERIAL DAMAGES WE SPEAK ABOUT HUMAN LIFES'
[click on the image] "YOU TALK ABOUT MATERIAL DAMAGES WE SPEAK ABOUT HUMAN LIFES' (Perceptions of Violence Among Greek Anarchist Groups) is a lecture by Anthropology Lab of Void Network prepared as a participation for the ''Youth Violence and Identities Conference'' in 14-15 May 2009 in University of Kent . [to read the lecture in English language / click on the image]
VOID OPTICAL ART LABORATORY
click on the image to navigate in Void Network channel at YouTube including events documentation and VOID ART >> Created in the early days of '90s VOID OPTICAL ART LABORATORY is a creative meeting point, an open laboratory of visual artists, art thinkers and cultural activists. Through constant sharing of resources, machines, archives, images, ideas and visions the Void Network artists create cross-platform collaborations and multi screens shows, especialy created for the events of the collective, using improvisational shows on many different screens and synchronized projections producing moments where the visual arts melts into the sound, the light shows and the ectstatic energy of the enthousiastic crowd. This is not an Art-Show...This is our Life!
GLOBAL EYE [LONDON section of VOID NETWORK]
[click on the image] This is the "myspace" page of GLOBAL EYE, theEnglish section of Void Network>>> GLOBAL EYE is a group of multi media cultural activists and space travellers as also a huge database of images, video art, ideas, visions and practices offered to anyone on this planet through meetings, free shows, exhibitions, open sharing, collective life and tribal ecstatic experience>>>http://www.myspace.com/globaleye [ for more info click on the image]
BRASIL section of VOID NETWORK / RIO DE JANEIRO
[click on the photo] This is the blog of Brasilian section of Void Network written in Portugese language. As main goals of Brasil Void Network cell are to bring in contact the Brasilian society with the ideas and actions of Void Network in all the world, establish contacts, collaborations and links with activists and artists from Latin America, work as an observatory for Amazon Rain Forest and express in all ways solidarity for the poor populations of South America>>> http://voidbrasil.blogspot.com [click on the image]
CULTURES OF RESISTANCE
[click on the image ] Worldwide, people from all walks of life are finding creative ways to oppose war and promote peace, justice, and sustainability. Culture—including film, music, and food—is fertile terrain for this struggle. Education that nourishes a critical mind and fortifies the soul is just as essential. Cultures of Resistance (http://www.culturesofresistance.org/) is the name of both a feature documentary and an activist network. [click on the image]
MAGAZIN NETWORK
The Magazine Network is a is part of a very informal, loose and more or less working association of individuals, condemning capitalism in all its forms and expressions, but currently too nihilistic, lazy, damaged or uninspired to proceed to a formal coalition while mistrusting all existing political structures (including its own). Still under construction!". To see the video actions of Magazin click on the photo
glass bead collective // laboratory for multi media cultural activism
Glassbead Collective (GBC), based in New York City, brings together individuals from diverse academic and professional backgrounds including video art, film, theater, architecture, photography, music, mathematics, fine arts and philosophy to create works which re-contextualize culture and the world in which we find ourselves today. GBC was founded in 2002. They have since produced various live art events and films experimenting with a multi-disciplinary approach to contemporary issues (mixing visual and literary narratives in real time) as well as created live visuals performances for events and autonomus public zones
VAT_OM OPTICAL LAB Void Art Laboratory
[click on the image] VAT_OM Void Art Laboratory (a.k.a. Glarax) is a v.j., cultural activist, multi media artist and official member of VOID OPTICAL ART LABORATORY. He is one of the most influential visual artists of the Void Network galaxy, focus mainly in space art, ecological and political themes as also in spiritual and meditative psychedelic art
ECSTATIC POETRY Void Network blog by SISSY DOUTSIOU
[click on the image] >>>>This is ECSTATIC POETRY, a Void Network POETRY blog written by poet, d.j. and multi media artist SISSY DOUTSIOU [d.j. Sissy Stardust] (in Greek language)
freeart zone
FREEART ZONE This blog is a zone of collective share for artists, friends and rebels. It is a free space for sharing new infos, confused thoughts, estethic images of life,conceived critisism and art for free and free.Or just to be able to reach everybody beyond at times of desert.
VOID ART / INNER SPACE ART by TASOS SAGRIS
[click on the image] Void Art / Inner Space Art is a lecture-manifesto by Tasos Sagris written as a theoritical and philosophical analysis of VOID OPTICAL ART LABORATORY>>>the essay is in Greek language>>> Μικρο-στιγμές της Όρασης παρακολουθούν μικρο-παλμούς της καρδιάς / φευγαλέες εντυπώσεις και αποσπασματικές νοηματοδοτήσεις του ακατανόητου / τρυφερά παράδοξα / χαμόγελα των ερωτευμένων και αγκαλιάσματα των εραστών και των φίλων / η δύναμη της έκρηξης ενός πυροτεχνήματος / οι μακρινές ιαχές από τα ουρλιαχτά των διαδηλωτών και των φυλακισμένων/ ένα λουλούδι που ανθίζει στους δρόμους μιας πόλης / το γυαλί που θρυμματίζεται σε χίλια κομμάτια και ανασυντίθεται ξανά / η σκοτεινή ύλη που μέσα της κυλάνε όλες οι ιστορίες, οι μορφές και οι σκέψεις.
WHY WE ORGANIZE THE RAVE PARTIES and THE TEMPORARY AUTONOMOUS ECSTATIC ZONES
[click on the image] This is an essay wtitten (in Greek language) by Void Network People about the reasons that we organize from 1990 until today Rave Parties, Outopian Atmospheres and Temporary Autonomous Ecstatic Zones in Liberated Open Public Spces>>>>This manifesto in written also as a critic for all those people that they carry the "normal" life mask-faces and typical modern life social roles into all those situtations causing troubles to the arising of libertarian atmosphere and as an invitation for participation into collective desires and arising of critical mind >>>Γιατί κάνουμε τις Εφήμερες Αυτόνομες Εκστατικές Ζώνες, τις Ουτοπικές Ατμόσφαιρες και τα Rave Party ??? Το Κενό Δίκτυο [Ομάδα στον Τρόμο του Κενού] από τις απαρχές της δραστηριοποίησης του για την επανάκτηση του δημόσιου χώρου και την δημιουργία εφήμερης δημόσιας αυτόνομης ζώνης είχε ως μια από τις βασικές του ενασχολήσεις τη διοργάνωση μουσικών εκδηλώσεων, χορευτικής ηλεκτρονικής μουσικής (free party) . Τα πρώτα τέτοια party έγιναν στο Άλσος Βείκου το Φεβρουάριο του 1992 και στην Πολυτεχνειούπολη το Μάιο του 1993 ενώ ακολούθησαν καραβάνια με γιορτές σε παραλίες, βουνά, κεντρικές πλατείες, πάρκα και λεωφόρους. Από τότε που όλα αυτά ξεκίνησαν ως σήμερα πολλά έχουν αλλάξει τόσο στον χώρο των parties όσο και στην κοινωνία γενικότερα. Αυτό που μας ενδιαφέρει σε αυτό το κείμενο είναι να παρουσιάσουμε τα βασικά κίνητρά μας για τη διοργάνωση party καθώς και την οπτική μας για τη δυναμική, που κατά την άποψή μας, αυτά πιθανόν να διαθέτουν μέσα σε ένα ευρύτερο πλαίσιο ριζοσπαστικής σκέψης και δράσης. [click on the image]
VOID NETWORK RADIO INTERVIEW
[click on the image] This is a 45 minutes digital radio inteview given by two members of Void Network (in ENGLISH language) during the Total Freedom tour in Mexico in November 2008, to RADIO DIGNA, an autonomous digital radio station of Mexican Resistance Movement from Baja California, Mexico. In this interview Void Network talks about Autonomia in Europe, about the anarchist movement and the the Antifascist struggle in Greece, about our experience of travelling in Zapatista Autonomous areas in Chiapas and the idas, the visions and the dreams are hidden inside the cultural work of our collective [click on the image]
VOID MIRROR
[click on the image] >>>>Navigate in VOID MIRROR, the international news and global radical theory Void Network blog...ALL MAILS, ANNOUNCEMENTS, COMMUNIQUES, MUSIC, VIDEO ART and THEORY ESSAYS ARE MOST WELCOME...USE THE EMAIL OF VOID NETWORK: voidinternational@gmail.com COME IN CONTACT with http://voidmirror.blogspot.com
if we don't want to participate in the spectacle of the end of the world we will have to work towards the end of the world of the spectacle...The spectacle is where all the relations, the needs, the dreams, the wishes are turned into profitable commodity, into an obligation, into a blackmail....There life turns into a spectacle of real life and the world turns into an endless desert
D.J. CRYSTAL ZERO
[click on the image]>>>>>>> D.J. CRYSTAL ZERO from Void Network started organize underground rave parties in 1993 and he is one of the pioneer d.j.s in space ambient and psychedelic trance global scene. This is his myspace page
D.J. NIKITAS
[click on the image] >>>>>>>>>>>D.J. NIKITAS started his d.j.s performances in the Void Network psychedelic trance rave festivals in the end of 90s in the age of 17 years old. From that days he evolved in one of the best d.j.s in Greece blending explosive psychedelic progressive sounds with the spirituality of a sound alchemist. This is his myspace page
D.J. SISSY STARDUST
[click on the image] When D.J. SISSY STARDUST came in Athens in 2005 after 7 years in England studying Astrophysics (and psychedelics) the psychedelic ambient scene was small and non-popular. Some years after with the great help of this important, creative and enthousiastic artist the psy-ambient scene is becoming stronger and stronger, and SISSY STARDUST becomes one of the most important d.j.s of atmospheric thoughtfull electronica and intelligent space music in the underground scene of Athens
D.J. HIGHPNO
D.J. HIGHPNO is one of the finest new psychedelic trance and psy full-on d.j.s in the Void Network galaxy
D.J. IRAKLIS MINDPHASER
[click on the image] D.J. IRAKLIS MINDPHASER is one of the most creative organizers and d.j.s in european psychedelic trance scene. With the NATURAL HIGH collective as also with his participation in the events of Void Network he helps the Greek psy-trance scene to be one of the strongest underground scenes in the world
NATURAL HIGH family
[click on the image] The open collaboration and mutual help between Void Network and NATURAL HIGH familiy after 2000 manifested some amazing massive raves (like Electric Universe & Man With No Name free concerts with more than 7000 people and many more) as also helped to appear some wonderfull spiritual friendship among the cultural activists of the two collectives
FUNXION DRUM 'N BASS CREW
[click on the image] From 2001 until today FUNXION Drum 'n Bass crew share some wonderfull spiritual friendship with Void Network cultural activists. We created many great events together until now, featuring travelling in Europe for festivals and concerts. The link is the myspace page of the collective.