Showing posts with label video art. Show all posts
Showing posts with label video art. Show all posts

20.10.15

SPEAK NO EVIL / poetry event in WEN. 21/10/2015 Thessaloniki




photo by Image Loi / http://www.photoloi.com/ 





SPEAK NO EVIL 
Participation of poets Tasos Sagris and Sissy Doutsiou from Void Network to the event of underground literature magazine ANDLIA in Thessaloniki

Wednesday 21 October 2015 
starts at 18.00
Bensousan Han
6, Edessis str., 54625 Thesaloniki

Ποίηση / Μουσική / Είκόνα / Βίντεο / Φωτογραφία / 
σε μία μοναδική βραδιά που διοργανώνει η ομάδα 
του λογοτεχνικού περιοδικού Αντλία!

Την Τετάρτη, 21/10, η ομάδα της Αντλίας επιστρέφει στο Bensousan Han , για την 3η της εκδήλωση. Θα παρουσιαστεί το δεύτερο τεύχος του περιοδικού, ενώ παράλληλα η εκδήλωση θα περιλαμβάνει εικαστικά, φωτογραφία, multimedia δρώμενα ποίησης και ζωντανή μουσική.


Η εκδήλωση θα ανοίξει τις πόρτες της στο κοινό στις έξι [18:00] και θα έχετε την δυνατότητα να περιηγηθείτε στα δωμάτια του Μπενσουσάν που θα φιλοξενούν το κάθε ένα και από μία διαφορετική εγκατάσταση.

Πιο αναλυτικά το πρόγραμμα περιλαμβάνει:

- Εικαστικά έργα της ζωγράφου 
Χριστιάνας Παπακώστα
Christiana Papakosta's visual art exhibition

- Αφιέρωμα στην εκφυλισμένη τέχνη 
(Entartete Kunst – 1937) archives

- Ποιητικές εγκαταστάσεις 
από την ομάδα της Αντλίας
poetry instalations by the team of Andlia

- Έκθεση φωτογραφίας
photo exhibition

- Multimedia δρώμενο ποίησης 
από την ομάδα Κενό Δίκτυο
ποίηση: Σίσσυ Δουτσίου, Τάσος Σαγρής
ήχος: dj Crystal Zero
visual art: Void Optical Art Lab
multi media poetry action from Void Network

- Live Concert: 
Tuflon  
https://myspace.com/tuflon/music/songs
Rebecca Challis 
https://soundcloud.com/rebeccachallis


Το 2ο τεύχος της Αντλίας θα διατίθεται στην εκδήλωση προς 4 ευρώ.

Είσοδος 2 ευρώ για την κάλυψη των εξόδων της εκδήλωσης και την ενίσχυση του εγχειρήματος της Αντλίας. 

Στο μπαρ του χώρου θα υπάρχει κρασί, ρακή και μπύρες, but U can bring your own booze 2!

Με την υποστήριξη του EntropiaRadio www.entropiaradio.gr

Φωτογραφική κάλυψη από τη φωτογραφική ομάδα του ArtRoom

Βιντεοκάλυψη από τον Ηλία Κουτρότσιο Ilias Koutrotsios του DEStv.

Το σχέδιο στην αφίσα και στο εξώφυλλο του 2ου τεύχους είναι της εικαστικού και tattoo artist Όλγας-Μαρίας Μάγγελ. Olga-Maria Nicotattoocrew
Το στήσιμο της αφίσας και του banner έγινε από τον Παναγιώτη Ξάνθο.

26.2.14

ΑΝΤΙΦΑΣΙΣΤΙΚΟ Φεστιβάλ ΠΑΡΑΣΤΑΤΙΚΩΝ ΤΕΧΝΩΝ 13.3 - 23.3.2014 ΘΕΑΤΡΟ ΕΜΠΡΟΣ // ΔΡΑΣΕΙΣ από το ΚΕΝΟ ΔΙΚΤΥΟ το ΣΑΒΒ 15.3 //// Αntifascist Festival of Performance Arts- Occupied Theatre EMBROS Athens Greece




























Το ΚΕΝΟ ΔΙΚΤΥΟ
http://voidnetwork.blogspot.com 
ανακοινώνει την συμμετοχή του 
στο δεκαήμερο 
Αντιφασιστικό 
Φεστιβάλ 
Παραστατικών Τεχνών
που θα διοργανωθεί 
από τις 13 έως 23 Μαρτίου 2014 
στο Ελεύθερο 
Αυτοδιαχειριζόμενο 
Θέατρο Εμπρός 
[Ρ. Παλαμήδου 2, Ψυρρή]
και στον ανοιχτό δημόσιο χώρο της Αθήνας. 

Η συμμετοχή του Κενού Δικτύου θα πάρει την μορφή 
μιας σειράς εκδηλώσεων με την επονομασία 
ΟΠΛΙΣΜΕΝΕΣ ΛΕΞΕΙΣ 
[ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΟΝ ΦΑΣΙΣΜΟ] 
που θα πραγματοποιηθούν 
το ΣΑΒΒΑΤΟ 15 ΜΑΡΤΙΟΥ 
θα ξεκινούν στις 17.00 
και θα περιλαμβάνουν: 


* ΑΝΟΙΧΤΗ ΣΥΖΗΤΗΣΗ 
"ΦΑΣΙΣΜΟΣ & ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ" 
στις 17.00

Προσπαθώντας ν’ ανιχνεύσουμε τα αίτια αλλά και τους τρόπους αντίστασης στον αυξανόμενο εκφασισμό της κοινωνίας και την άνοδο του νεοναζιστικού μορφώματος στη σημερινή ελληνική και παγκόσμια κοινωνία των ανθρώπων αναλύουμε τις ρίζες των φασιστικών ιδεολογημάτων έτσι όπως αυτά εμφανίζονται από τις απαρχές του νεωτερικού ευρωπαϊκού πολιτισμού ως τις μέρες μας.
Θεωρώντας ότι το εκπαιδευτικό σύστημα αποτελεί βασικό μηχανισμό παραγωγής υπηκόων, εργαζομένων και υπάκουων πειθαρχημένων όντων, εστιάζουμε σε 3 σημαντικές παραμέτρους που είναι: 

1) η αυταρχική δομή του σχολείου
2) Η αναπαραγωγή της κυρίαρχης ιδεολογίας μέσ’ από την εκπαίδευση και 
3) Η παρείσφρηση του νεοναζισμού στις μαθητικές κοινότητες και την οργάνωση των κοινωνικών και πολιτικών αντιστάσεων σε αυτή.
Επιπλέον,  διερευνούμε την προοπτική μιας αντιαυταρχικής εκπαίδευσης.

ΕΙΣΗΓΗΤΕΣ:
Εισηγητές:  Γ. Σωτηρόπουλος / Κενό Δίκτυο (διδ. Πολιτικής Φιλοσοφίας)
Γ. Τσιάκαλος (καθ. Παιδαγωγικού ΑΠΘ) , Μ. Μπαλτάς (Δάσκαλος)




 
















* ΘΕΑΤΡΟ 
"Γράμματα Αγάπης στον Στάλιν" 
από την ομάδα ΕΝ'ΔΡΑΣΗ
στις 19.00
«Σε έναν κόσμο που κυριαρχείται από την αδικία,
η φιλοδοξία να παραμείνει κάποιος ουδέτερος, είναι απλώς κυνισμός.
Αποφασίστε επιτέλους Μπουλγκάκοφ: σε ποιά πλευρά του οδοφράγματος βρίσκεστε;»

Το έργο «Γράμματα αγάπης στον Στάλιν» είναι μια φανταστική ιστορία βασισμένη στην τρομερή εμπειρία του μεγάλου ρώσου συγγραφέα Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ, τον οποίο ο σταλινισμός καταδίκασε σε σιωπή. Στο έργο συμμετέχουν τρία πρόσωπα: ο Μπουλγκάκοφ, η σύζυγός του Μπουλγκάκοβα και ο Στάλιν.  


Κείμενο: J. Mayorga
Σκηνοθεσία: Δημήτρης Μυλωνάς
 

Ερμηνευουν
Μπουλγκάκοφ: Mελέτης Ηλίας
Μπουλγκάκοβα: Άννα Ελεφάντη
Στάλιν: Στάθης Σταμουλακάτος


ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΕΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ:
http://www.studiomavromihali.gr/nea/#stalin 
 














* ΘΕΑΤΡΟ 
" Η Μέθοδος της Κυρίας Μαργαρίτας" 
"το σύστημα διδασκαλίας, είναι η διδασκαλία του συστήματος!"
στις 21.00

από την ομάδα ΣΥΝΤΕΤΑΓΜΕΝΟΙ 
& το ΚΕΝΟ ΔΙΚΤΥΟ

«Η μέθοδος της κυρίας Μαργαρίτας», είναι ένα σατιρικό έργο με θέμα την εξουσία σε όλες τις μορφές της. Ένα έργο βαθιά αναρχικό, αντιεξουσιαστικό και πιο επίκαιρο από ποτέ.
Δεν είναι τυχαίο ότι το υποκείμενο άσκησης αυτής της εξουσίας, είναι μια δασκάλα, γιατί όλα ξεκινούν από την εκπαίδευση.
Η κυρία Μαργαρίτα είναι μια δασκάλα αποφασισμένη να επιβάλλει τη θέλησή της στους μαθητές της (το κοινό) με κάθε τρόπο (με γοητεία, με απειλές , με σεξουαλικές υποσχέσεις), με σκοπό να τους αφαιρέσει σιγά-σιγά κάθε ίχνος προσωπικότητας και να τους μετατρέψει σε άβουλα όντα υποταγμένα και έτοιμα ν’ αναπαράξουν και να διαιωνίσουν το συστημικό πρότυπο.
Η ίδια υπήρξε θύμα αυτού του συστήματος και τώρα είναι ο θύτης.
Η κυρία Μαργαρίτα είναι, η ίδια, ο μηχανισμός, είναι ο φαύλος κύκλος. Η κυρία Μαργαρίτα είναι η παιδική αθωότητα παραμορφωμένη από τις αθετημένες υποσχέσεις των ενηλίκων.
«Η μέθοδος της κυρίας Μαργαρίτας» είναι ένα έργο ξεκαρδιστικό και ταυτόχρονα τραγικά σοβαρό.


Συντελεστές
Μετάφραση-προσαρμογή: Τατιάνα Σκανάτοβιτς
Σκηνοθεσία: Δημήτρης Τιμπιλής
Φωτισμοί: Βαγγέλης Σαγρής
Κοστούμια: Μίνα Γκοσέρ
Βοηθός σκηνοθέτη: Κατερίνα Κωστάλα
Μουσική σύνθεση & επιμέλεια: Βαγγέλης Σαγρής

Παίζουν: Τατιάνα Σκανάτοβιτς
Μιχάλης Στεφανίδης

 

ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΕΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ:

http://voidnetwork.blogspot.gr/2012/02/28-29.html































* LIVE CONCERT &
VOID ART ΜultiMedia 
από τις 23.30 εως αργά με
BOKOMOLECH
2L8
SISSY DOUTSIOU
TASOS SAGRIS

LYRICAL PUNISHMENT
YIANNIS RAOUZAIOS
+KINOMATIK
 DORIAIXMOS κ.α.


περισσότερες πληροφορίες
για το ΣΑΒΒ. 15.3.2014 και το συνολικό
πρόγραμμα του δεκαημέρου
θα ανακοινωθούν σύντομα ΕΔΩ

 

Το αντιφασιστικό φεστιβάλ παραστατικών τεχνών οργανώνεται από μια πρωτοβουλία καλλιτεχνών που βρεθήκαμε ορμώμενοι από την επιθυμία μας να δράσουμε ενάντια στον βίαιο εκφασισμό της κοινωνίας. Η ανάπτυξη φασιστικών και νεοναζιστικών μορφωμάτων, οι επιθέσεις σε μετανάστες, ΛΟΑΤ, κόσμο του κινήματος αλλά και της τέχνης, ο ρατσισμός των θεσμών, η γενικότερη έλλειψη σεβασμού στην ανθρώπινη ποικιλομορφία και η εκδήλωση μορφών βίας σ ολόκληρη την κοινωνία, ακόμα και μέσα στα σχολεία, μας ωθεί να πάρουμε συγκεκριμένες πρωτοβουλίες αντιμετώπισής τους.

Υπάρχουν σήμερα πολλές ομάδες και θεάματα που διεκδικούν με τη δουλειά τους μια κοινωνική συμμετοχή και ένα πεδίο πολιτικού διαλόγου. Στοχεύουμε στο να δημιουργηθεί μια πλατφόρμα συντονισμού και δράσης ανθρώπων των παραστατικών τεχνών που θα μπορεί να ενεργοποιήσει μια συλλογική αντιφασιστική συζήτηση αλλά και συνείδηση στον χώρο μας.

Σαν πρώτο βήμα, με αφορμή την Παγκόσμια ημέρα κατά του φασισμού και του ρατσισμού (Σάββατο 22/3) αλλά και τον μήνα δράσης κατά του φασισμού, καλούμε στη διοργάνωση ενός μεγάλου αντιφασιστικού φεστιβάλ στο Θέατρο Εμπρός και απευθυνόμαστε σε κάθε άνθρωπο ή ομάδες που βιώνουν τον ρατσισμό, σε κάθε ελεύθερα σκεπτόμενο άνθρωπο της τέχνης, θεατρικές ομάδες, καλλιτεχνικές συλλογικότητες, κοινότητες μεταναστών και προσφύγων με τα σχολεία και τις δημιουργικές τους ομάδες, εκπολιτιστικούς συλλόγους, μαζικούς κοινωνικούς φορείς, εργατικά συνδικάτα, αντιφασιστικές και αντιρατσιστικές κινήσεις, οργανώσεις και πρωτοβουλίες να συμμετάσχουν και να μας στηρίξουν.

Καλούμε κάθε άνθρωπο ανεξαρτήτως θρησκείας, εθνικότητας, χρώματος, φύλου ή σεξουαλικού προσανατολισμού, ανάπηρο ή μη να συσπειρωθεί ενάντια στους φασίστες και την τρομοκρατία τους. Πρέπει να υπερασπιστούμε τον πλούτο της πολυπολιτισμικής κοινωνίας. Να κάνουμε τις γειτονιές μας, τους χώρους πολιτισμού και τις πόλεις μας γέφυρες φιλίας, αλληλεγγύης και αντίστασης μακριά από τις λογικές του διχασμού.

Το φεστιβάλ θα περιλαμβάνει θεατρικές παραστάσεις και εργαστήρια για παιδιά κι ενήλικες, χορό, συναυλίες, performances, προβολές, δρώμενα και οργανωμένες συζητήσεις.

Ο φασισμός δεν ξέρει να χορεύει, δεν έχει χρώματα και δεν τραγουδάει. Ο φασισμός δεν είναι εγγενές στοιχείο του ανθρώπου αλλά γεννάται κάτω από συγκεκριμένες κοινωνικές συνθήκες και για συγκεκριμένους σκοπούς. Οι λέξεις, οι νότες, ο χορός και τα χρώματα είναι τα δικά μας όπλα. Ας τα ενώσουμε ενάντια στον φόβο και την απάθεια.. Ας τα ενώσουμε στο όραμά μας ενάντια στη βαρβαρότητα και τον φασισμό.















report: More than 10000 people attended the 10 days events of Antifascist Festival of Performing Arts at the Occupied Theatre Embros
1000 people participated at the event of Void Network and expressed  their determination to organize the fight against nazism, to prepare with all forms of struggle the conditions for the arising of total freedom against apathy, totalitarianism and all kinds of authorities...The struggle continues!

1.10.12

Short Film Report From Madrid: "Madrid On The Brink: S25 → S29" by Brandon Jourdan


Madrid On The Brink: S25 → S29 from brandon jourdan on Vimeo.













Void Network 
presents 
the short film report  from Madrid : 

"Madrid On The Brink: 
S25 → S29" 
by Brandon Jourdan

This short film chronicles the events of September
 25-29th in Madrid, Spain where tens of thousands 
of people have taken to the streets to demand 
the resignation of the government and an end 
to police brutality. Many of the protests ended 
in clashes with the police.
Since the stand off began on September 25th , 

the images of police brutality have travelled 
the world over, shocking and inspiring people
across Europe and leading to an international 

day of action on September 29th. 
This film tells the story of why so many 
people took to the streets and follows 
these events as they unfolded.

for more reports see the 
news / film blog Global Uprisings
http://globaluprisings.wordpress.com/

13.9.12

"Global Civil War" a short film by Void Network


 


"Global Civil War"
a short film by Void Network 
http://voidnetwork.blogspot.com 

directed by Tasos Sagris 

edited by Alkistis Kafetzi 

feat. global movement videos 
from all over the world 
and handcamera footages 
from Athens riots during summer 2011 
by Markos Gounelas / Alkistis Kefatzi 
film created as a part of theatre play 
"I am Dying as Country" directed by Tasos Sagris 
written by D.Dimitriadis / produced by +the Institute for Experimental Arts
and Void Network
music by George Kouvaras 



In an era when the global economy is so intertwined that the primary conflict between nation-states involves demolishing their borders for “free
trade,” a military war on the scale of the Second World War is simply a financial impossibility. Increasingly, such traditional military war is reduced to the periphery of empire, while a different kind of war is waged inside the centre of empire.

What is this new kind of war, and is it actually
just the return of a forgotten form of warfare?
What is the geneaology warfare? Historically, the Greeks recognize two different kinds of war,  the
civil war [emfylios] and the social war [koinonikos polemos].

The civil war, emfylios, is the primordial taking of positions that binds together opposing collectivities. From the perspective of the state, civil war can be a war interior to itself, such as the English Civil
War or the French Revolution of 1789, but it can also be a war before and beyond the existence of the state, ranging from the various religious wars that came before the formation of the modern nation state to the Commune of Paris in 1871 or the revolt in Oaxaca in 2006.
It is this last kind of civil war that gains increasing importance as the form of the nation-state mixes with the universalised state of empire. Inside
empire, civil war polarizes an otherwise uniform citizenry, forcing them to take either the side of the partisans or the side of the empire itself.
Let us remember that a civil war is between any collectivities that may be latent within a state, and these collectivities may very well
be counter-revolutionary, as the phenomenon of political Islam in the
Middle East shows all too well. (…)
As no individual nation-state stands as an island due to their interlocking into the global state of empire, so the insurrection in different countries also naturally raises the possibility of global civil war against empire. 
The true nightmare of empire is revealed: 
The seeming historic abnormality of civil war is always present even within the so-called “peace”                  of capitalist representative democracy, and global
civil war will return to the stage of history as that very image of “peace” rapidly unravels in the wake of the financial crisis.


In Greek, "koinonikos polemos" means the social war. "Koinonikos polemos" is separate from  emfylios "civil war", although in other languages there is only a single word for both kinds of war, like Burgerskrieg in German.
Although the term “social war” is often thrown around in a sloppy and confused manner in anarchist propaganda, yet the history of this term
reveals that a certain powerful concept is being deployed, a concept that can help us understand a distinct transformation in the form of warfare since the Second World War. The concept of “social war” should directly address the repressive side of the transition from the localized nation-state to the global state of empire—as the function of counter-insurrection is too often ignored by certain ivory-tower theorists, but of immense and immediate concern to practising revolutionaries.

In contrast to civil war, which signifies the breakdown of the apparatus of the state, social war is the low-intensity war by the state
against the social relationships of its own population in order to maintain its continued existence.

The social war then encompasses the totality of everyday life: To be alive today is to be at war, to never sleep properly, to awaken at odd hours to work, to be constantly surrounded by surveillance and police. A further recital of the various symptoms
is unnecessary. Unlike in military war, demands of any kind are futile:
demands would only make sense as long as the social war was limited in time and space, yet the capitalist form of life today encompasses the
entire globe and imagines its reproduction extending into the infinite future. Another response is to pretend the social war doesn’t exist—per-
haps the most popular option. More so than in any other moment in history, the temporary relief that bread and circuses provide the population from the social war has been transformed into an entire global
industry. One does not win a war by pretending it does not exist. One does not even survive a war in that manner. One wins a war by understanding the terrain and acting accordingly. So a theory of social war will be our weapon against the social war itself, allowing us to recognize our common terrain and devise a strategy to end this state of affairs.(…)



you can read all text titled “FOR THE INSURRECTION TO SUCCEED, WE MUST FIRST DESTROY OURSELVES” by Alex Trocchi here: https://translationcollective.files.wordpress.com/2012/06/self-destruct.pdf




 
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...