Заглавная страница

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Избранная статья

Борис Фёдорович Поршнев

Б. Ф. Поршнев

Борис Фёдорович Поршнев (22 февраля (7 марта1905, Санкт-Петербург — 26 ноября 1972, Москва) — советский историк и социолог. Доктор исторических (1941) и философских (1966) наук. Почётный доктор Клермон-Ферранского университета[fr] во Франции (1957).

Ещё в школьные годы Поршнев, по собственному признанию, пришёл к выводу, что существующие книги по истории «описывают события, но не саму историю». Обратившись к изучению всемирной истории, Поршнев избрал объектом научных интересов серию народных восстаний, которые сотрясали Францию на протяжении XVII века. Его монография «Народные восстания во Франции перед Фрондой» не только получила высокую оценку в СССР, но и привлекла широкое внимание французских историков. Воодушевлённый успехом своей первой работы и отвечая на идеологический запрос эпохи, Поршнев, и ранее имевший склонность к широким обобщениям, задался целью выработать общий «закон феодального общества», который свёлся для него к главенствующей роли классовой борьбы, которую он представлял универсальным носителем энергии исторического процесса. После 1950-х годов Б. Ф. Поршнев в основном посвятил себя проблемам со­цио- и антро­по­ге­не­за, которыми интересовался ещё с середины 1920-х годов. Теоретическое осмысление генезиса человеческого сознания вылилось в последнюю его монографию «О начале человеческой истории». Идеи учёного шли вразрез с общепринятыми представлениями советских философов и антропологов, поэтому набор книги не был подписан в печать, что стало тяжёлым ударом для Поршнева, который был морально сломлен и через два месяца скоропостижно скончался. Именно этот труд, в полной авторской версии опубликованный в 2007 году, привлекает наибольшее внимание исследователей в начале XXI века.

Хорошая статья

Абхидхамма Тхеравады

Буддхагхоша (ок. V в) представляет три копии своего труда

Абхидхамма Тхеравады — схоластическая систематизация понимания высших буддийских учений (Абхидхаммы) школы Тхеравада. Традиционно считается, что эти учения были преподаны Буддой, хотя современные учёные датируют тексты Абхидхамма-питаки III веком до н. э. Тхеравада изначально рассматривала себя как вибхаджьявада («учение об анализе»), что отражает аналитический метод (вибхаджати, пали vibhajjati), используемый Буддой и ранними буддистами для исследования природы человека и других явлений.

По словам Бхиккху Бодхи, современного монаха-учёного, принадлежащего к традиции Тхеравада, Абхидхамма — это «одновременно философия, психология и этика, объединённые в структуру программы освобождения».

В литературе Абхидхаммы Тхеравады есть разные текстовые слои. Самые ранние работы Абхидхаммы встречаются в Палийском каноне. Есть экзегетические сочинения, написанные в Шри-Ланке в V веке, и более поздние субкомментарии.

Изображение дня

Панорама шанхайского района Пудун

Панорама шанхайского района Пудун

Из новых материалов

Знаете ли вы?

Тукция
Хидзики

Текущие события

Давид Диоп
В этот день

8 июня

Всемирный день океанов

Сфинксы на Университетской набережной