Mirages d'un Eldorado nous amène au coeur de la Cordillère des Andes du Chili où les communautés s'opposent aux compagnies minières étrangères, parmi lesquelles Barrick Gold et son projet Pascua Lama. Notre "western engagé" révèle les bons, les brutes et les puissants de cette histoire et confronte leurs visions d'un Eldorado.
La projection sera suivie d'une discussion collective. Une personne du Projet Accompagnement Solidarité Colombie (PASC) sera également présente!
La prochaine projection-débat sera animée par le collectif activiste Queer Politi-Q.
L'activité se veut une introduction aux analyses queeres et aux moyens d'action privilégiées (pink blocs dans la manifs, mobilisation, organisation et intervention sur les lieux d'étude, de travail, entre ami-e-s, etc.).
L'analyse queere postule que le genre est une "construction sociale" et que les identités et orientations sexuelles ont des effets politiques. L'identité d'une personne est largement influencée par sa sexualité, qui vient interférer avec les autres aspects de sa vie. Qu'est-ce que ça veut dire, tout ça ?
L'activité se déploiera en trois blocs :
1. Une courte présentation magistrale (15-20 minutes)
2. Visionnement de courts métrages (environ 60 minutes)
Mercredi prochain le 11 juillet à 19h au DIRA (2035 St-Laurent) aura lieu une projection-débat sur le documentaire sur le Weather Underground, une organisation clandestine issue d'un mouvement étudiant du débat des années 1970.
Au-delà des évidentes différences de contexte social et politique avec les luttes contemporaines, y a-t-il des enseignements à tirer de l'expérience du Weather Underground?
Venez en discuter autour d'un thé ou d'une bière au DIRA!
L'UCL organise une activité Projection-débat sur le masculinisme le mercredi 9 mai prochain à 19h au DIRA (2035 St-Laurent). Le documentaire La domination masculine sera projeté, suivi d'une brève présentation d'une conférencière et d'une discussion collective. Au plaisir de vous y voir, et n'hésitez pas à inviter les personnes qui pourraient être intéressées!
P.S. English subtitles or translations will be available.
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Présentation du film :
« Je veux que les spectateurs se disputent en sortant de la salle », c’est ce que disait Patric Jean en tournant « la domination masculine ».
Peut-on croire qu’au XXIème siècle, des hommes exigent le retour aux valeurs ancestrales du patriarcat : les femmes à la cuisine et les hommes au pouvoir ? Peut-on imaginer que des jeunes femmes instruites recherchent un « compagnon dominant » ? Que penser d’hommes qui subissent une opération d’allongement du pénis, « comme on achète une grosse voiture » ?
Si ces tendances peuvent de prime abord sembler marginales, le film nous démontre que nos attitudes collent rarement à nos discours. L’illusion de l’égalité cache un abîme d’injustices quotidiennes que nous ne voulons plus voir. Et où chacun joue un rôle.
A travers des séquences drôles, ahurissantes et parfois dramatiques, le film nous oblige à nous positionner sur un terrain où chacun pense détenir une vérité.
« La Domination masculine » jette le trouble à travers le féminisme d’un homme qui se remet en question. Une provocation qui fera grincer des dents…
Après le déterminisme social (les enfants du Borinage, lettre à Henri Storck) et la criminalisation de la pauvreté (la Raison du plus fort), Patric Jean s’attaque à nouveau à un phénomène social tabou : le patriarcat.
Les principales influences dans l'écriture du film ont été:
Simone de Beauvoir: "Le deuxième sexe" 1949
Françoise Héritier: "Masculin Féminin" 1996
Judith Buthler "Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity" 1990
Christine Delphy: "L’Ennemi principal 1, Économie politique du patriarcat" 1 et 2, 1998 et 2001
Amenez vos ami-e-s curieux et curieuses des féminismes mis en pratique ici et maintenant au Québec!
Version française chuchotée vers l'anglais
English translation will be available
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« La femme occidentale moderne est dite émancipée. Les nombreuses batailles menées par les féministes au XXe siècle lui ont permis d’obtenir le droit de vote, l’émancipation de la tutelle maritale et l’accès à la contraception. Mais une fois ces gains obtenus, laissant croire que l’égalité était atteinte, les femmes se sont détournées de cette idéologie. On annonça même sa mort. Il semblerait cependant que l’espèce féministe québécoise ait réussi à survivre et se soit même reproduite.»
« Le féminisme est mort, vive le féminisme ! »
Avec Attention Féministes!, Rozenn Potin témoigne de la vivacité de jeunes militantEs féministes, qui réinventent méthodes d’analyse et d’action pour concilier aspirations modernes, convictions et épanouissement. Traduire en images la théorie féministe, la rendre accessible et attrayante, tel est le défi que relève ce documentaire de Rozenn Potin à la fois sensible, drôle et pertinent. Par des séquences d’animation et des mises en situation on y parle de travail domestique, de conciliation famille-travail, d’hypersexualisation, du patriarcat, de l’avortement, de la construction sociale du genre, de la théorie queer… Comme quoi, le féminisme est multiple!
On y découvre le féminisme de Coco, Pascale, Geneviève, Marco et Barbara, leur motivation, leur implication. Qu’est-ce que ça veut dire, être féministe aujourd’hui? Comment vivent-elles/ils cet engagement au quotidien? Et puisque le privé est politique, comment ça se passe dans la vie privée d’unE féministe? Voilà autant de questions auxquelles le documentaire tente de répondre. Loin de prêcher aux initiéEs-convaincuEs, Attention féministes! tente de vulgariser le féminisme du 21e siècle.
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Le site Internet du documentaire : http://www.attentionfeministes.org/grand-titre/le-film/
Le 31 mars 1990, avait lieu le grand rassemblement a Londres contre la Poll Tax. C'est qui cette affaire là? C'était une nouvelle taxe que Margaret Thatcher voulais appliquer. Ça consistait en une taxe pour les services publique par habitant, au lieu d'être une taxe qui s'appliquait aux propriétaires d'immeuble. Donc, une taxe qui frappait durement les moins nantis.
Faut pas oublier qu'au court des années 80, Thatcher, surnommé la "Dame de l'Enfer"... non, "de Fer"... avait appliqué la recette, bien connu maintenant du néo-libéralisme: coupures, privatisation, réduction de l'État, libre-échange. La grève des mineurs fut certainement un moment phare de la résistance à son règne, mais aussi les grandes émeutes dans les villes industrielles durement touchés par le chômage à cause des ses politiques conservatrices.
Quoi qu'il en soit, la Poll Tax c'est la goute qui fait déborder le vase. Tout au long de l'année, les mouvement de protestation avaient organisé des assemblées publiques, des boycott de la taxe et des manif qui plus d'une fois ont tournée a l'affrontement.
Le 31 mars, la tension est forte, alors que des centaines de milliers de personnes se rendent à Trafalgar Square pour dénoncer la Poll Tax. La police, incapable de garder son sang froid, fini par attaquer les manifestants et toutes ces personnes venus pour une marche familiale décident de garder la tête haute et d'affronter le bras armé de l'État. Une des plus grosses émeutes de l'histoire récente de la Grande-Bretagne s'en suit...
Ça donne matière a réflexion en ce qui concerne le contexte Québécois, les similarités sont frappantes. Faut aussi souligner que suite aux affrontements, Thatcher et son gouvernement ont démissionné... et la Poll Tax fut aboli. Voici ce que Ian Bone, membre du défunt groupe anarchiste Class War dit du succès de cette émeute dans un petit texte explicatif assez complet :
“The riot succeeded, basically because it was a mass movement involving hundreds of thousands if not millions of people who were prepared to resist paying the tax and to take direct action on the streets. Plus a lot of people really hated Thatcher and her time was up by then; past her sell by date. The lesson is, direct action on the streets works.”
Pour les fanatiques de Riot Porn:
Un documentaire complet sur les événements de Trafalgar Square (dont on peut voir une version écourté de très mauvaise qualité ici )
Jusqu'au 10 décembre, le documentaire H2Oil, qui porte sur les sables bitumineux en Alberta est à l'affiche au cinéma Parallèle.
Le film porte un regard sur une petite communauté autochtone au prise avec d'énormes problèmes de pollution et de santé, notamment des taux anormalement élevés de formes très rares de cancer, qui seraient potentiellement reliés à l'extraction des sables bitumineux. La communauté de Fort Chipewyan qui est située sur les berges de la rivière Athabasca, est en aval des bassins de décantations, servant à récupérer l'eau ayant permis l'extraction du pétrole des sables bitumineux. Ces bassins, qui selon plusieurs spécialistes, fuient au rythme de quelques dizaines de litres par seconde, contaminent donc la rivière en différents métaux lourds, arsenic, HAP et d'autres saloperies, ainsi que tout la faune et la flore, qui sont les sources d'alimentation principales des habitant-es de cette communauté. Le film donne donc la parole au premier médecin qui a osé soulever les problèmes de cancer, au jeune chef de communauté, et à un couple qui possède une petite entreprise d'eau de source fragilisée par l'exploitation des sables bitumineux. Le film donnera aussi la parole à une panoplie de politiciens, fonctionnaires et à des représentant-es des pétrolières. En donnant la parole à d'autres personnes qui ne croient pas à la thèse des déversements et du danger de l'extraction des sables pour la santé et l'environnement, la cinéaste démontre une objectivité dans son travail, ce qui change du traditionnel discours écologiste, qui est parfois tellement alarmiste et biaisé, qu'il en perd toute crédibilité.
Le film met en image ce que nous nous doutions tous et toutes, les sables bitumineux, sont une catastrophe écologique, et les capitalistes ont tout mis en place pour en empêcher la population de nuire à leur nouvelle source de profit. Une seule petite critique, à mon avis, le film focuse trop sur une petite communauté isolée et pas assez sur l'ensemble de la population aussi affectée par le nouveau eldorado noir. J'aurais aimé entendre parler les travailleur-euses des conditions de travail désastreuses, des normes du travail inexistantes, à l'exception de celles de la sacro-sainte production, des conditions de vie et sanitaires abominables dans les villes en bordure des zones d'extraction. Bref, le capitalisme sauvage dans toute sa splendeur. Qui sait, ce sera peut être la thématique d'un futur documentaire?
N'empêche, c'est un excellent documentaire de Shannon Walsh que je vous recommande fortement.
Un documentaire en 6 parties sur la vie de Nestor Makhno. D'ailleurs pour ceux et celles que ça intéresse, vous pouvez lire ses écrits en français ici. Après la Révolution russe de 1917, il mena jusqu'en 1919, une lutte des paysans d'Ukraine du Sud (son mouvement fut surnommé « Makhnovchtchina », couramment orthographié « Makhnovtchina» dans les traductions occidentales) contre les forces blanches et rouges, ainsi que les troupes d'occupation allemande et autrichienne. Il fut appuyé par l'Armée rouge lors de ses luttes contres les blancs, puis, le danger monarchiste écarté, l'Armée rouge de Trotsky se retourna contre le mouvement makhnoviste en 1919. Makhno dut s'exiler en Roumanie,et a Paris en 1925 afin d'échapper à la répression bolchévique. Il posa avec Archinoff la question de l'organisation, et proposa avec lui la Plate-forme en 1926 (source).
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Journal Cause Commune #34: Spécial 8 mars
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La Commune : Le blogue du Collectif Local de Montreal
Le Blogue d’Information Politique du Collectif Local de Montréal, groupe membre de l'Union Communiste Libertaire (UCL), est un nouvel outil de la presse d’agitation montréalaise. La branche de Montréal aura donc, en plus du matériel de l'UCL et du journal Cause Commune, une présence sur le web. Cette nouvelle presse d’agitation nous permettra de réagir immédiatement à l’actualité, de pouvoir se positionner rapidement, de cracher nos coups de gueules autant à gauche qu’à droite, d’analyser l’actualité locale et internationale, de dénoncer, de revendiquer, de provoquer, de débattre et de diffuser le plus largement nos idées… Bref, un blogue d’agitation libertaire!
Le contexte politique étant de plus en plus moribond, il est plus que nécessaire d’agir sur tous les fronts et de tenter d’influencer et de radicaliser autant les mouvements sociaux et la gauche réformiste, que « Mr. et Mme tout le monde », nos voisins ainsi que nos collègues de travail. En tant que communistes libertaires, nous croyons qu’il existe une alternative politique radicale à la démocratie bourgeoise, à la droite sécuritaire et à l’extrême gauche autoritaire. Ce blogue nous permettra donc de continuer notre lutte pour une société libertaire, sans classes et sans État. La classe dominante et sa propagande néolibérale a maintenant un nouvel ennemi dans le maquis de l’information alternative. Nous ne ferons pas de quartier!! Nous en avons marre des compromis et des fausses alternatives, c’est pourquoi nous proclamons la Commune!
Restez branché-e-s, les communards montent aux barricades…
Le site web de l'UCL
L'Union Communiste Libertaire (UCL)
L’Union communiste libertaire (UCL) a été fondée en novembre 2008. La nouvelle organisation révolutionnaire prend la relève de l’Union régionale de la NEFAC au Québec.
L’Union communiste libertaire (UCL) est une organisation de militantEs provenant de divers mouvements de résistance, qui s’identifient à la tradition communiste dans l’anarchisme et qui ont comme objectif commun une rupture révolutionnaire avec l’ordre établi. L’activité de l’UCL est organisée autour du développement théorique, de la diffusion des idées anarchiste et de l’intervention dans les luttes de notre classe, que ce soit de façon autonome ou par le biais d’une implication directe dans les mouvements sociaux.
Au plan théorique, l’Union communiste libertaire s’identifie aux principes communistes libertaires et s’appuie sur les bases théoriques de cette tradition particulière. Au plan tactique, L’UCL préconise l’implication dans les luttes sociales dans une perspective de radicalisation des mouvements sociaux et de construction de contrepouvoir.
Cause Commune, le journal de l’UCL, est un porte-voix libertaire dans les luttes sociales et les quartiers. À cheval entre le tract et l’organe de presse plus élaboré, c’est un outil souple, peu coûteux, adapté aux besoins d’aujourd’hui. Il permet à des collectifs bien implantés, comme à des militantEs isoléEs, de faire un travail d’information et de sensibilisation à grande échelle. Le journal sort 6 fois par année et est diffusé gratuitement à 4 000 exemplaires.
L’UCL organise des tournées de conférences et d’autres événements publics, développe des campagnes socio-politiques, produit du matériel d’information-sensibilisation comme des livres ou des brochures et s’implique dans les luttes sociales.
Pour contacter le Collectif Local de Montreal Union locale de Montréal / Montreal Local Union Groupe La Commune ucl.montreal@causecommune.net
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Roberval : Pas de micro pour le colonialisme
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L’agression par une ou deux personnes d’un livreur de la cantine Capitaine
Bob de Roberval survenue dans la communauté autochtone de Mashteuiatsh
suscite ...
L'Union Locale de l'UCL de Montréal assure la permanence tous les samedi de 13hrs à 17 hrs. Venez nous y visiter au 2033 St-Laurent!
DIRA Bibliothèque Anarchiste
DIRA a été créé dans le but de favoriser l’esprit critique afin de contrer la désinformation dont est victime la pensée libertaire. Il s’agit d’une bibliothèque libre et gratuite diffusant ces idées et contenant de nombreuses variétés de documents portant sur différents thèmes. C’est aussi un lieu fournissant un espace où les gens peuvent se rencontrer et discuter gratuitement. 3 ème étage du 2035 St-Laurent, Métro St-Laurent, Montréal;
anarkismo.net
portail web international d'organisations communiste libertaires
Ο αναρχικός Aron Davidovich Baron
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[image: aaron_baron.png]Ο Aron Davidovich Baron γεννήθηκε το 1891 στο χωριό
Hlynets στην επαρχία Κιέβου στην Ουκρανία σε μια φτωχή εβραϊκή οικογένεια.
Εργά...
