Revolutionary Cultural Front

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Babri Masjid, Brahmanism, Communal Fascism, Cultural resistance

22 साल पहले जिस तरह बाबरी मसजिद को ढहाकर देश की हिंदुत्ववादी फासीवादी ताकतों ने अल्पसंख्यकों के खिलाफ हमलों का एक सिलसिला शुरू किया था, वह न तो नया था और न ही आखिरी। हमने देखा है कि कैसे सांप्रदायिक हमले लगातार बढ़ रहे हैं। गुजरात से लेकर धुले, भरतपुर, मुजफ्फरनगर, शामली, गोरखपुर, कंधमाल और अभी हाल ही में बवाना से लेकर त्रिलोकपुरी तक – यह सिलसिला लगातार जारी है। साम्राज्यवाद की चाकरी करने वाली, इस ब्राह्मणवादी शोषणकारी व्यवस्था के खिलाफ संघर्ष में मुसलमानों (व अन्य अल्पसंख्यकों) की स्वाभाविक सहयोगी दलित जातियां हैं लेकिन उन्हीं के जरिए फासीवादी ताकतें मुसलमानों पर हमले कर रही हैं (यही फासीवादी ताकतें दूसरे इलाकों में पिछड़ी जातियों द्वारा दलितों के खिलाफ हिंसक हमले अंजाम दे रही हैं)। बाबासाहेब आंबेडकर (6 दिसंबर जिनका महापरिनिर्वाण दिवस भी है) के जातियों के उन्मूलन के एजेंडे और दलितों के लिए हिंदूवाद से मुक्त होने के आह्वान को उलट दिया गया है और दलित जातियों के हिंदूकरण की प्रक्रिया तेज हुई है। शिक्षा और संस्कृति का भगवाकरण एक नए दौर में है। जनता के सबसे दमित और शोषित तबकों को एक दूसरे के खिलाफ लड़ाया जा रहा है। एक ऐसे देश में जहां सरकारें और मीडिया अपने संविधान, लोकतंत्र और संसद का गुणगान करते नहीं थकते, उसी देश में सरेआम एक फासीवादी संगठन और राज्य व्यवस्था के तालमेल के साथ एक मस्जिद का तोड़ दिया जाना दिखाता है कि इस मुल्क को चला रही व्यवस्था एक फासीवादी व्यवस्था है। 1947 के सत्ता हस्तांतरण के बाद से ही अन्य धार्मिक अल्पसंख्यकों के साथ साथ मुसलमान देश में उत्पीड़ित और वंचित समुदायों में से रहे हैं। बाबरी मस्जिद का मामला इसकी खुली मिसाल है। पहले तो मस्जिद को मुस्लिम तबके से छीन लिया गया, फिर बाद में अदालत ने कानूनी रूप से मंदिर बनाने के लिए उस जमीन को मस्जिद तोड़नेवाली ताकतों को ही सौंप देने का फैसला सुनाया। इसलिए, आज जब हम 6 दिसंबर को याद करते हैं तो हमें यह बात पूरी मजबूती और संकल्प के साथ दोहरानी होगी कि बाबरी मस्जिद के मामले में इंसाफ का तकाजा है कि मस्जिद को फिर से बनाया जाए। यह सिर्फ एक समुदाय के प्रार्थनास्थल को बहाल किए जाने का सवाल भर नहीं है, बल्कि यह हमारे देश में सामंती, ब्राह्मणवादी हिंदुत्ववादी फासीवाद के खिलाफ लड़ाई का हिस्सा है। अपने गीतों, नाटकों और कविताओं के जरिए इस यकीन को पुख्ता बनाने के लिए हम एक बार फिर से आपके बीच में हैं, कि इस अंधेरे वक्त में, भारी दमन के बावजूद इंसाफ को और जनवाद को इस देश में एक ठोस हकीकत बनाने के लिए लड़ रही जनता की आवाज और भी बुलंद, और भी तेज होगी। और उत्पीड़ित जनता का संघर्ष ही इस हिंदुत्व फासीवाद को ध्वस्त करेगा।

फासीवाद के खिलाफ सांस्कृतिक प्रतिरोध की एक शाम
6 दिसंबर, शाम 6 बजे
केंद्रीय विद्यालय ग्राउंड

नाटक – गुरुजी गोल गंगोल
जागृति निर्माण मंच

प्रतिरोध के गीत
जसम, अनटचेबल इंडिया
आरसीएफ व अन्य

कविता पाठ – कविता 16 मई के बाद
मंगलेश डबराल, असद जैदी, विमल कुमार, विष्णु नागर, अभिषेक श्रीवास्तव, मिथिलेश श्रीवास्तव, प्रियदर्शन, रंजीत वर्मा, पाणिनी आनंद, नवीन, राजेश चंद्रा, अंजनी कुमार, अर्जुमंद आरा, रशेल पिंटो, सौरभ, ध्रुपदी, नंदिनी चंद्रा व अन्य