“Kamu tahu satu hal yang menyedihkan tentang pengkhianatan? Karena pengkhianatan biasanya dilakukan bukan oleh musuh kita sendiri.” -anonim

snitch: Seorang pengadu. (Dalam konteks ini mengadu dan memberikan informasi kepada pihak kepolisian)

Achmad Azwar Darmawan adalah salah satu dari orang-orang yang tertangkap akibat kasus M1 2018 (singkatan tanggal 1 Mei: May Day) di Yogyakarta. Dirinya sendiri dan tiga orang lainnya ditangkap pada saat melakukan pelarian di Bogor, mereka dituduh sebagai penulis kalimat anti-monarki yang membuat gusar banyak pihak. Tetapi yang di tetapkan sebagai tersangka hanya dua orang termasuk Achmad Azwar Darmawan (Azwar) sedangkan dua orang lainnya dibebaskan. Perlu dijelaskan bahwa kesepakatan pelarian dan lebih khususnya terkait aksi M1 di Yogyakarta dilakukan berdasarkan kesadaran individu maupun afinitias atau kelompok yang dimana masing-masing partisipan aksi dipercaya untuk mengemban prinsip bahwa keputusan aksi tersebut merupakan kesepakatan bersama (baca: tanpa pemimpin).
Kesepakatan di antara para partisipan M1, khususnya yang memakai pakaian hitam-hitam, sungguh berbeda dengan kaum kiri ataupun kelompok otoritarian lainnya yang biasanya digerakkan oleh partai atau komando sentral tertentu yang bersifat hirarkis. Tidak ada aktor intelektual atau seperti apa yang disebut dan dituding oleh saudara Azwar perihal siapa yang menyuruh dan membuat inisiatif.

Azwar sendiri telah terlibat banyak dalam pengorganisiran selama beberapa tahun di Yogyakarta terkait penolakan NYIA (New Yogyakarta International Airport) dan Perpustakaan Jalanan Yogyakarta. Menurut kami dia telah memiliki pengalaman ataupun pemahaman cukup perihal keputusan yang ia buat dan aksi yang ia lakukan. Namun kabar buruknya adalah, setelah beberapa kawan berhasil mengakses BAP (Berita Acara Pemeriksaan) saudara Azwar, didapatkan bukti-bukti bahwa Azwar sangat kooperatif dengan pihak kepolisian dan penyidik hingga ke taraf menyebutkan kawan-kawan, nama, dan bahkan lokasi (safehouse). Implikasi yang terdapat di dalam BAP Azwar dapat disimpulkan bahwa ia rela memberikan kebohongan perihal banyak hal dan menuduh orang-orang yang sebenarnya tidak pernah terlibat koordinasi dengan dia ketika M1. Sampai sekarang ini beberapa kawan berusaha memahami apa motif Azwar sebenarnya. Ada yang mengatakan sentimen personal, tapi ini juga masih merupakan asumsi. Namun satu hal yang pasti adalah, Azwar jelas sekali punya pilihan untuk menyebut dirinya sendiri sebagai seseorang yang mengambil inisiatif dalam mengambil tindakan, tapi justru dia memilih untuk menargetkan orang-orang yang sama sekali tidak berkomunikasi ataupun terlibat bersamanya. Hal ini sudah cukup menerangkan bahwa saudara Azwar dengan begitu pengecutnya tidak mau mengambil tanggung jawab atas aksi yang ia pilih untuk lakukan, tapi lebih memilih untuk menyalahkan dan membeberkan nama-nama kawan lainnya.

Dengan pernyataan ini, kami dengan senang hati membocorkan beberapa hal yang telah Ia katakan kepada pihak kepolisian terkait aksi M1 di Yogyakarta. Tentu saja Azwar telah bertindak untuk kepentingan dirinya sendiri dan melupakan ide solidaritas ataupun ide untuk menutup mulut terkait jaringan-jaringan kerja yang dibuat, karena akan membahayakan kawan-kawan untuk melakukan jaringan kerja mereka yang lainnya.

Azwar, seorang mahasiswa Universitas Ahmad Dahlan, dengan jelas telah membuktikan atau menunjukan sifat-sifat “kelas menengah”-nya, seorang wanna-be aktivis yang dipenuhi emblem dan slogan teriakan ACAB (YA, MAKSUDNYA ADALAH SEMUA POLISI ITU BANGSAT), yang ketika tertangkap bersedia untuk bekerjasama dengan pihak kepolisian guna membungkam atau bahkan membuat beberapa kawan-kawan terancam untuk diburu dan di penjara atas kebohongan saudara Azwar.

“Persatuan Kiri = Gulag”

(Di bawah ini merupakan ketikan ulang dari beberapa poin BAP saudara Azwar)
19. Apakah saudara mengetahui rencana molotov yang saudara buat tersebut untuk digunakan apa? Jelaskan!

A: Saya tidak tahu. Saya tahunya hanya meracik saja, sedangkan alasannya tidak tahu. Yang saya tahu sdr ****

20. Saudara menerangkan di atas bahwa yang membuat ide molotov adalah sdr. *** alamat dekat kampus UGM (****Cafe) Yogyakarta, darimanakah saudara mengetahui yang mempunyai ide membuat molotov adalah saudara ***, jelaskan!

A: Benar saya mengetahui yang mempunyai ide molotov adalah sdr *** adalah saya mendengar ada yang bicara yaitu pada saat saya dengan meracik molotov

22. Bagaimana ciri-ciri saudara *** ?

****************************************************** (menjelaskan dengan detil–ed)

23. Coba saudara ceritakan kronologi?

Pada hari selasa 1 Mei 2018 dini hari sayabersama *** menuju rumah kontrakannya Di ************* dengan menggunakan sepeda motor sendiri-sendiri, sesampainya di kontrakan ternyata di ruang tengah sudah banyak orang dan salah satu yang saya kenal ***** beralamat di Sala***, terus saya dan ****i diajak ke kamar belakang dan sampai di kamar belakang sudah banyak botol …….
lalu **** meminta saya untuk meracik buat molotov…..

….Pada saat saya meracik saya mendengar bahwa inisiatif membuat molotov adalah dari sdr. ****

Kemudian pada hari selasa 01 Mei 2019 sekira 13.00 saya bangun tidur dan terus mandi dan sekitar jam 14.00 Wib saya ke UIN Sunan Kalijaga naik Go Jek dan sesampainya di sana demonstrasi sudah dimulai, terus saya mencoba mencari R**** TAPI TIDAK KETEMU.

Tidak lama kemudian saya melihat ada peserta Demo merusak pos polantas yang ada di pertigaan UIN lalu (seorang peserta memnberi saya molotov)* dan saya lempar ke POS lalu lintas.
24. Saudara menerangkan di atas bahwa setelah saudara menyalakan molotov kedua dan lempar ke arah Pos lalu lintas tersebut, kemudian saudara memberi kabar teman-teman Group Whatsapp yang bernama IWD (International Woman Day) lalu saya ketik “MAU CAOS”, apa maksudnya anda mengirim Whatsapp tersebut, jelaskan!
A: Saya hanya bercanda saja di dalam grup.
—
27. Apakah saudara mengetahu tempat tinggal saudara *** dan ***? Jelaskan!
A: Benar saya tidak mengetahui alamat tempat tinggal sdr. *** dan sdr. ***, saya hanya mengetahui alamat kontrakan sdr. **** yaitu di *** C*** *** sedangkan saudara *** saya tidak tahu.

————–

* <—ini digunakan untuk tidak mengungkap kawan-kawan maupun lokasi yang telah disebut oleh saudara Azwar.

Not Ideological Solidarity but Critical Revolutionary Solidarity: A Personal Reflection of Yogyakarta/Indonesia Anarchist Black Cross (Palang Hitam)*

Knowledge chooses its project,
each project is new and chooses its moments,
each moment is new, but simultaneously emerges from
the memory of all the moments that existed before

• The Interior of the Absolute

*It is fair to say that the Black Cross were initiated after the May Day event in Yogyakarta 2018, a demonstration/blockades that ended up in a riot between the so-called “local people” and the demonstrators (many, even the so-called Student Organization involved in the organizing blamed the Black Clad anarchists for igniting the riot and provoked property destruction, and to their surprised the graffiti that call to “Kill the Sultan”, until now there have been no one claimed this). Therefore, even Palang Hitam now are progressing their activities to other places and helping other revolutionaries who are facing the same legal consequences or just being in the grassroots conflict to provide medical aid, its “over-lapping” solidarity still meant that Palang Hitam were originated, initiated, and activated by the comrades who are “on the list” (of the powers that be) and those who are completely not on the list but decided to actively participated. So, in order to specified the location of these comrades, mainly central java, it is fair to say that Palang Hitam is Palang Hitam Yogyakarta or Central Java.

What being said in this short critical reflection are based on specific geographical and historical understanding of the anarchist movement or the revolutionary movement of individuals against state and capitalism in Indonesia. There’s no need to say about the contrast between our geographical location and our comrades in the west and those who are also in the global south, especially considering prison solidarity in its historic sense. Indonesia, have plenty of oral history about prison rebellion and rebellious individuals, but these were almost never written, these were almost like mythopoesis among criminals for generation and some even become so legendary that it always inspired rebellion each time there’s a prisoner get beaten very severely or until they die. It is obvious there’s almost no official history of them because, who want to write about these violent, lawless, and cool individuals? Even the so-called radical academics tend to avoid this subject.

While in Spain we know histories such as Grappo and their resistance and individuals such as Xose Tarrio Gonzales, we surely have the latter but the former, such as a coordinated organization inside prison and outside, was never really a history here. Or in Greece, where the CCF and other organization such as ex of 17N and Revolutionary Struggle have been doing their part in making escapes, rebellion, and even a plot to destroy the prison completely to free their comrades.

In Indonesia (although it is better just to focus it in Java, because there are different dynamics such as in West Papua or other parts of archipelagos regarding solidarity action), what the populist-leftist movement inherited to us after the fall of New Order regime, were just bitter pills of every revolutionary students each time they got arrested and most of these leftist organization abandoned these individuals. Though it is not better for the anarchist movement either regarding this situation, such as in 2011 where two anarchists were arrested and the “movement” silenced themselves, deciding that the action that was carried out (arson against atm bank) were counter-productive to their public organizing. What legacy did this populist leftist or the anarchist movement give to the younger ones regarding prisoner solidarity? An endless stupidity of not knowing how the legal system work, how advocacy work, and why you should not be afraid of being arrested (there were cases where self-labeled anarchists went into hiding even though the charges or the case were very specific that it is impossible for them to be arrested) or why you should go underground, and why you the imprisoned comrades should not afraid of making open letter to the comrades in national and international. These are the homework for Palang Hitam and all another revolutionary movement that seek to destroy capitalism and state using whatever strategy they see fit, that is to understand how the legal system works and how to get around it to ease or makes our imprisoned comrades more confident in their convictions. It also includes the choice that they wanted to make, because it is their choice, not the people/organization/movement have the rights to dictates it to them. Thus, the “unconsciousness” of the wanna-be insurgent wherever they understand the legal consequences of their action. And note this: no movement who are seeking to overthrow the capitalist system seriously are safe from the state backlash. The state is not neutral, police and investigators are not going to save you from their web of law, because they are a mere server or the attack dogs of the rulers and capitalists.

Don’t expect something less, expect and anticipate more repression when you already attack them. Remember, you’re not fighting bullies, you’re fighting a thousand years of an advanced civilization that managed and developed the techniques to control and pacify you each time they consider yourself or your movement a threat.

Continue reading Not Ideological Solidarity but Critical Revolutionary Solidarity: A Personal Reflection of Yogyakarta/Indonesia Anarchist Black Cross (Palang Hitam)* →