У грэкаў распаўсюджаны яшчэ адзін дзіўны звычай: дамешванне цёплай вады ў келіх пасля кансэкрацыі.
Чытаць далей №95. Цэлебрацыя Імшы: дамешванне цёплай вады ў келіх пасля кансэкрацыі
Адной з самых сур’ёзных перашкод у эфектыўным прапаведаванні Евангелля для Касцёла з’яўляецца тое, што я называю “зняволеннем языка”. У многіх колах даверыліся погляду, які кажа, што варта пазбягаць адназначных ацэнак, вострых фармулёвак, катэгарычнага суджэння, бо нібыта такі цяпер “дух часу”.
Чытаць далей Кс. Францішак Гамулчак SAC. (5) “Маліцеся аб перамозе крыжа над штатывам”
“Пакорна просім Цябе, усемагутны Божа, загадай, каб рукамі святога Анёла Твайго яна была занесеная на высокі ахвярнік Твой, да аблічча Тваёй боскай велічы, каб заўсёды ўсе мы, якія ўдзельнічаем у гэтай ахвяры алтара i прымаем Найсвяцейшае Цела i Кроў Сына Твайго, былі напоўненыя ўсялякім нябесным благаслаўленнем і ласкай”.
Чытаць далей №94. Цэлебрацыя Імшы: малітва “Supplices te rogamus”
Святая літургія — гэта акт Бога. Літургія засноўваецца на Хрысце, Яго святой Прысутнасці, на ўпрысутненні Яго мукі, смерці і ўваскрасення, а не на “ігры” ці ўспаміне, якія, быццам у тэатры, здзяйсняе святар. Усведамленне гэтага павінна нас захапляць кожны раз, калі мы глядзім на святара, які ідзе да алтара.
Чытаць далей Кс. Францішак Гамулчак SAC. (4) “У літургіі вырашаецца будучыня веры і Касцёла”
У сваёй кнізе “Work of Human Hands”, якая прымушае задумацца над многімі рэчамі, кс. Энтані Сікейда сцвярджае, што новы лекцынарый “утрымлівае больш Пісання, але менш яго фактычнага пасылу”. На першы погляд, такая заява можа здавацца неверагоднай.
Чытаць далей Гісторыя пра два лекцыянарыі: колькасць супраць якасці
Не будзьце сціплымі, цяпер не час катакомбаў, няхай вас будзе бачна і чутно, будзьце радасныя моцай веры, заражайце любоўю, паказвайце, што вы дынамічная і буйна квітнеючая частка Касцёла, вучыцеся і вучыце іншых любіць духоўную і матэрыяльную прыгажосць, што паходзіць з глыбіняў літургіі, і дыхаць ёю, бо Бог з’яўляецца прыгажосцю.
Чытаць далей Кс. Францішак Гамулчак SAC. (3) “Не будзьце сціплымі, цяпер не час катакомбаў”
“Будзь ласкавы зірнуць на яе міласцівым і спагадным абліччам і прыняць яе, як Ты быў ласкавы прыняць дары слугі Твайго, справядлівага Абэля, і ахвяру прабацькі нашага Абрагама, ды тую, што прынёс Табе найвышэйшы святар Твой Мельхізэдэк, ахвяру святую, беззаганную гостыю”.
Чытаць далей №93. Цэлебрацыя Імшы: малітва “Supra quae propitio”
Цяперашняя сітуацыя з’яўляецца балючай драмай, і можна толькі дзівіцца пазіцыі тых, хто яе недаацэньвае або стараецца не заўважаць, а тых, хто толькі згадае пра яе, яны прыніжаюць або ўзнагароджваюць раздражненнем, часам порцыяй зняваг і эпітэтаў ці проста адмахваюцца. Сабе і іншым можна сказаць, што гэта непазбежныя працэсы, што гэта постіндустрыяльнае грамадства, што гэта незваротныя грамадскія працэсы, змена ментальнасці і г. д. Але ці гэта поўны адказ?
Чытаць далей Кс. Францішак Гамулчак SAC. (2) “Мы надта ахвотна аддалі гэты свет сілам антыевангелля”
Многія сёння паддаюцца спакусе прапаведавання “лёгкага Хрыста”, Хрыста, які не называе грэх грахом, які альбо не патрабуе нічога, альбо патрабуе вельмі мала. Калі ў іх пытаюцца пра цяжкія справы, якія патрабуюць адназначнага адказу ў духу Евангелля, яны праяўляюць нейкую сарамлівасць ці збянтэжанасць.
Чытаць далей Кс. Францішак Гамулчак SAC. (1) “Няхай кожны спытаецца: які мой Езус?”
Гэта першая малітва, якую святар прамаўляе пасля ўзнясення святых постацяў. Ён робіць гэта, развёўшы рукі, як падчас калекты, толькі што, як мы ўжо адзначалі, ён злучае вялікія і ўказальныя пальцы левай і правай рукі. Картузіянцы, дамініканцы і кармеліты прамаўляюць гэтую малітву, выцягнуўшы рукі ў бакі ў форме крыжа.
Чытаць далей №92. Цэлебрацыя Імшы: малітва “Unde et memores”