“Таму ласкава прымі, просім, Пане, гэтую ахвяру служэння нашага i ўсёй сям’і Тваёй, захавай дні нашыя ў Тваім спакоі, збаў нас ад вечнага асуджэння i далучы да супольнасці Тваіх выбраных. Праз Хрыста, Пана нашага. Амэн”.
Чытаць далей №86. Цэлебрацыя Імшы: чацвёртая і пятая малітвы Канона
Нямецкія біскупы апублікавалі сёння сваю дыскусійную пастырскую інструкцыю, якая дазваляе некаторым пратэстанцкім сужэнцам каталікоў прымаць святую Камунію, нягледзячы на тое, што некаторыя члены нямецкага епіскапату і вышэйшыя ватыканскія іерархі выказалі перасцярогі наконт яе тэкста.
Чытаць далей Нямецкія біскупы робяць новую заяву наконт інтэркамуніі
“У еднасці з усім Касцёлам найперш з пашанаю ўспамінаем благаслаўлёную заўсёды Панну Марыю, Маці Бога i Пана нашага Езуса Хрыста, а таксама святых Апосталаў i мучанікаў тваіх Пятра i Паўла, Андрэя, Якуба, Яна, Тамаша, Якуба, Філіпа, Барталамея, Мацвея, Сымона i Тадэвуша, Ліна, Клета, Клімэнта, Сікста, Карнэлія, Кіпрыяна, Лаўрэнція, Хрызагона, Яна i Паўла, Косму i Дам’яна i ўсіх святых тваіх. Праз ix заслугі i малітвы няхай ва ўсім ахоўвае нас твая апека. Праз таго ж Хрыста, Пана нашага. Амэн”.
Чытаць далей №85. Цэлебрацыя Імшы: трэцяя малітва Канона, “Communicantes”
Такім чынам, сваімі ветлівымі заўвагамі кардынал Брандмюлер выпраўляе заяву Папы Францішка пра тое, што, паводле кананічнага права, біскупская канферэнцыя не павінна быць уцягнута ў справу святой Камуніі для некаталікоў. Ён таксама выпраўляе папскае сцвярджэнне, што нямецкая інструкцыя адпавядае кананічнаму праву. І, нарэшце, ён яшчэ раз ясна кажа, што звыклае прыняцце святой Камуніі некаталікам абсалютна не прадугледжана і не дазваляецца касцёльным правам.
Чытаць далей Кардынал Брандмюлер выпраўляе факты ў сувязі з нямецкай інструкцыяй наконт інтэркамуніі
Папа заявіў, што канчатковы дакумент будзе “арыенціровачным”, “так што кожны дыяцэзіяльны біскуп зможа кіраваць тым, што кананічнае права ўжо дазваляе”.
Чытаць далей Папа пакідае рашэнне пра інтэркамунію мясцовым біскупам, а не канферэнцыям
Для мяне і, думаю, для большасці традыцыяналістаў відавочна, што візантыйская Боская літургія і традыцыйная Рымская Імша знаходзяцца ў блізкай духоўнай сувязі і што Novus Ordo адыходзіць ад іх супольнай спадчыны. Аднак часам можна спаткаць візантыйскіх каталікоў, якія зводзяцца павярхоўным падабенствам паміж візантыйскай літургіяй і Novus Ordo (напрыклад тым, што яны зазвычай служацца на народнай мове, …
Чытаць далей Візантыйская літургія, традыцыйная лацінская Імша і Novus Ordo — дзве сястры і адна чужынка
Пакуль што на іхнім канале ёсць пяць выпускаў гэтай праграмы, і мы сур’ёзна падумваем над тым, каб сістэматычна і аператыўна рыхтаваць беларускія субцітры да чарговых выпускаў. Але нам трэба ведаць вашае меркаванне.
Чытаць далей Новы фармат? “Хвілінка з 1Р5”
“Памятай, Пане, пра слугаў і служанак тваіх N. і N. i пра ўсіх тут прысутных, вера якіх Табе вядомая i адданасць знаёмая; за ix мы прыносім Табе гэтую ахвяру хвалы i яны таксама яе Табе прыносяць за сябе i за ўсіх сваіх блізкіх; за адкупленне сваіх душаў, за надзею на збаўленне i ўратаванне ўзносяць свае малітвы да Цябе, да Бога вечнага, жывога i праўдзівага”.
Чытаць далей №84. Цэлебрацыя Імшы: другая малітва Канона, альбо “Memento” за жывых
У першай малітве Канона святар моліцца за паўсюдны Касцёл у цэлым і за яго бачнага галаву на зямлі, Вярхоўнага Пантыфіка; затым за біскупа той дыяцэзіі, у якой ён служыць Імшу; і, нарэшце, за ўсіх, хто верна трымаецца каталіцкай веры.
Чытаць далей №83. Цэлебрацыя Імшы: “Te igitur”, першая малітва Канона
Мы дайшлі да самай святой часткі ўсёй Імшы — святой з прычыны сваёй глыбокай старажытнасці, бо яна бярэ пачатак ад апостальскіх дзён, і двойчы святой, бо яна ўтрымлівае тыя святыя словы, якія прамовіў наш Боскі Збаўца на Апошняй вячэры і моцай якіх Ён перамяніў хлеб і віно ў свае Цела і Кроў. Толькі апошняя прычына прымушае нас разглядаць Канон, стоячы на каленях.
Чытаць далей №82. Цэлебрацыя Імшы: Канон