Im Jahr 2015 starben in Deutschland mehr Menschen durch Suizid als zusammengenommen an Verkehrsunfällen, illegalen Drogen, Aids und Morden. Die Zahl der in Vietnam gefallenen US-Soldaten wird mittlerweile von der Zahl an Veteranen übertroffen, die sich selbst das Leben genommen haben. Obwohl Feuer als sichere Suizidmethode gilt, stirbt nur etwa ein Drittel aller Personen, die sich selbst angezündet haben.

Die vorliegende Studie rekonstruiert erstmals umfassend den Verkauf eines großen Konvolutes von Kunstwerken durch die Dresdner Bank an das Land Preußen im August 1935. Es handelte sich dabei um den „größte[n] Kunstdeal während der Zeit des Nationalsozialismus“ (S. 1). Für 7,5 Millionen RM wurden 4.401 Objekte vom Land Preußen erworben und an verschiedene Berliner Museen überwiesen.

Rolf Wörsdörfer hat der Migration von Sloweninnen und Slowenen nach Deutschland ein historiographisches Monument gesetzt. Die Choreographie seiner Studie ist so mutig wie gelungen – eine Sozialgeschichte in bester Manier, die nicht müde wird, den Spuren der historischen Akteure in den Quellen bis in viele individuelle Geschichten hinein akribisch zu folgen.

In der wissenschaftlichen und gesellschaftlichen Auseinandersetzung mit dem Nationalsozialismus genießen Tagebücher seit Langem besondere Aufmerksamkeit. Durch Editionen fanden dabei bislang vor allem zwei Personengruppen Gehör. Zum einen waren dies die Angehörigen der politischen oder militärischen Eliten des Nationalsozialismus, auf deren Stimmen die historische Forschung zur Rekonstruktion der Entscheidungsdynamiken innerhalb des NS-Regimes angewiesen war.

„Wir kommen wieder!“, „Du dreckige Nestbeschmutzerin“ und „Deutschland den Deutschen!“ – solche Zitate stammen aus Drohbriefen, Postkarten und Plakataktionen von Personen, die nach 1945 in den Besatzungszonen und ab 1949 in der Bundesrepublik Deutschland als „Nazis“, „Neonazis“ oder „Rechtsextremisten“ bezeichnet wurden.

Wenn es um Photographie und Macht in der frühen Sowjetunion geht, denkt man in der Regel entweder an die innovativen Arbeiten der Avantgarde, wie etwa die Plakate von Gustav Klucis oder die neuartigen Aufnahmeperspektiven von Aleksandr Rodčenko – oder aber an die Photoretuschen der Stalinzeit, bei denen die jüngste Vergangenheit von „Volksfeinden“ und anderen mit dem tagesaktuellen Geschichtsnarrativ nicht kompatiblen Personen und Sachverhalten gesäubert wurde.[1] In beiden Fällen diente Photographie dazu, einen Mythos – sei es den der lichten Zukunft oder den der linientreuen Vergangenheit – zu perpetuieren.