"أنا دائماً أسلم أمري لله، وهو لم يخذلني أبداً، والله يا بنتي الله أعطاني أربعة عشر من الأبناء، سبع من البنات وسبعة من الأولاد، كانوا يذهبون لمدارسهم وزوجي لعمله، وأنا أجري في بيتي منذ شروق الشمس أرتب حاجياتهم وأعد طعامهم، وأقضي حوائج بيتي حتى يعودوا، وكنت قوية، ولكن ها أنا الآن، ما عدت أقوى على المشي بضع خطوات حتى تأتيني الأزمة القلبية".

استند الشيخ سيد سابق في كتابه فقه السنة، عند تحريم زواج المسلمة من غير المسلم، سواء أكان مشركاً أو من أهل الكتاب، إلى الآية الكريمة، مؤكداً أنه في هذه الآية أمر الله المؤمنين إذا جاءهم النساء مهاجرات أن يمتحنوهن، فإن علموهن مؤمنات فلا يرجعوهن إلى الكفار، لا هن حل لا لهم ولا هم يحلون لهن، ومعنى الامتحان أن يسألوهن عن سبب ما جاء بهن، هل خرجن حباً في الله ورسوله، وحرصاً على الإسلام؟ فإن كان كذلك قبل ذلك منهن.

إن إعلان حماس التراجع عن حكم القطاع وتسليمه إلى السلطة نتائجه بين أمرين: أولاً: أن تنجح المصالحة، ويكسر الحصار.. وتعود الحياة الطبيعية لقطاع غزة.. وتكون حماس الرابح الأكبر؛ لأنها هي مَن كانت السبب في ذلك بتراجعها عن حكم القطاع.. فلولا خطوتها ما حدث ذلك.

حين حلّ رمضان قبل شهور -وأنا في منفاي ذاك الذي اختارتْه لي الدراسة - وأخذ مَن حولي يستقبلونه على أنغام ماهر زين ينادي "رمضان، رمضان رمضان يا حبيب، رمضان رمضان ليتك دوماً قريب"- شعرت بالغربة لأول مرّة تجتاحني كغارة شنّها عليّ الحنين إلى أن أعود طفلة واستند إلى صدر أمّي بعيداً عن صخب الطموح، تلك الغارة التي تستهدف الاستيلاء على صبري.

أحياناً يمكن لحدث معين أن يسبب استجابة نفسية شديدة بحيث يؤدي إلى تدني الحالة المزاجية، لدرجة أنه يمكن اعتباره نوعاً من الاكتئاب، ويشار إلى هذه الحالة على أنها اضطراب التكيف مع سمات الاكتئاب، وعادة، تكون هذه حالة مؤقتة.

هناك مميزات خاصة لهذه الشخصيات ملحوظة بحساباتهم التي تجدها متدافعة دائماً بزحام التعليقات المثيرة للسخرية، فالأمر لا يقتصر على مساحتهم الافتراضية الشخصية، بل بقفزهم بهبلهم وشعوذاتهم هنا وهناك.

لعل أبرز خسائر كل المصريين من انقلاب 3 يوليو/تموز 2013 هو "قويدة" المجتمع بقيد الأمن ولسنين طويلة قادمة و"وضع قيود الديكتاتورية المتسلطة" التي كسرت في بنية الدولة المصرية بمنتهى العنف والغشم الناتج عن الضربات الهوجاء، وما يحدث الآن ليس عملية تقييد فصيل أو جماعة بعينها، بل "قويدة" جماعية لكل الشعب، بما في ذلك الأفراد والجماعات المؤيدة للنظام نفسه.

لذا لم يتسنّ لدولة الإمارات المنافس القوي لتركيا في المنطقة أن تجد موضع قدم لها في العاصمة، فمطار وميناء مقديشو محجوزان لتركيا، والخطوط التركية هي الوحيدة التي تقيم رحلات جوية بين مقديشو وإسطنبول، ناهيك عن إقامة أكبر معسكر تدريب في العاصمة، فقد شعرت حكومة أبوظبي بخطورة إنجازات "الأردوغانية" في مقديشو لمصالحها الاستراتيجية الاقتصادية بعيدة المدى لسببين

التكفير ممارسة حرصت كلتا المؤسستين الدينية والسلطة الحاكمة على الحفاظ عليها، فالمؤسسة الدينية بامتلاكها حق إخراج من الدين من تراه مخالفاً لفلسفتها ومعتقداتها أو مرتكباً لواحد من نواقض الإسلام هو جزء من حرصها على احتكار الشرعية الدينية وسلطة وحماية أصولها الفكرية من أي نقد أو تشكيك.

هكذا يطلقون علينا دائماً "أبو ضحكة جنان" منذ زمن بعيد وأجد هذه الكلمة تتداول كثيراً؛ حيث يلَّقب بها كل مصري من قِبل البلدان الأخرى، أجدها بين حكايا جدتي، ومزحات أبي، أجدها تنتشر وكأنّها سمة تخصنا، نتصف بها؛ بل نفخر بها أيضاً، ويسعد بها كل مصري، أجدها بين طيات شوارع المعز ووسط أفلام الممثل الكوميدي إسماعيل ياسين، أجدها بين ضحكات العائلة والنكات التي تملأ عقولنا، ونتحدث بها عند كل سهرة ونزهة.

نظريات ومبادئ تُقرأ وتُحفظ في الكثير من مناهج وأدبيات الحركات الإسلامية التي ألفت خصيصاً لتكون سبيلاً للوصول لغاية تلك الحركات، عن طريق رؤيتها لواقع ملموس يطبق في سلوك أبناء الحركة بشكلٍ مخصص في جزءٍ من الدعوة، أو بصورة عامة شمولية ترى الإسلام من جميع الجوانب الدنيوية المادية والدينية الروحية.

وبما أن الدول الفقيرة ليس باستطاعتها تغطية النفقات الباهظة لأنظمة صحية فعالة ولا توجد فيها بنية تحتية متطورة كما أنه ليس باستطاعتها تمويل تكاليف برامج ومشاريع خضراء وصديقة للبيئة، فإنها بالتالي تكون أكثر وأشد المتضررين من أي تغيّر -غير اعتيادي- يطرأ على الطقس، وذلك عكس الدول الغنية.

شهد شهر سبتمبر 2017، حملة اعتقالات موسعة لعدد كبير من الدعاة والناشطين السعوديين على منصات التواصل الاجتماعي، دون ابداء أسباب واضحة وكان أبرزهم الشيوخ سلمان العودة وعلى العمري وعوض القرني وغيرهم من الدعاة والناشطين من توجهات سياسية مختلفة، ولكن الرابط الوحيد بينهم هو عدم تأييد الأمير محمد بن سلمان، في الأزمة الخليجية.

كان لنا أستاذ في المسجد يعلمنا ويقول: "مَن به صفة مذمومة يُكثر من إلصاقها بالناس".. كان يرجو زجرنا عن الغيبة والنميمة، وألا ننظر إلى الناس بعين النقص، مهما كان فيهم من السوءات. ألا نرى فيهم السيئات بأي حال، كان إنساناً جميلاً.. طيباً جداً.. رضي الله عنه وأرضاه.

صراحة كنت أود أن أكتب عن ذكرى الاستفتاء حول "ميثاق السلم المصالحة الوطنية" الذي عرض على الجزائريين للتزكية في 29 سبتمبر/أيلول 2005، لكنّ تسارع الأحداث و"هيجان" الوزير الأول أمام نواب الشعب دفعني للإيجاز حول الموضوع حتى أنتقل للأهم، خاصة أن أويحيى قال: "إننا في جحيم!".

"الحور" هو الرجوع إلى الحالة الأصلية التي كان عليها الشيء، أي اعتقد أن الله تعالى لن يقدر على تحوير جسده إلى ما كان عليه قبل الموت.

نحب المصالحة ونريدها وننشدها، تعضيداً للحس المقاوم، ودعماً لحلم التحرير، وإسناداً لصمود غزة.. نتمناها على مذهب أحمد ياسين، وحتى ياسر عرفات، وسرب المجاهدين والمناضلين من أجل فلسطين.