Los cazadores de nazis de Paris
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Saludos.”
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Los cazadores de nazis de Paris
Fuente: Crypta Magazine | Autor: BigBrothaBoB
Ducky Boys
“La manipulación llevada a cabo por la extrema derecha y la desinformación a la que nos acostumbran los medios de comunicación, consiguieron en los años ochenta y noventa demonizar por completo el skinhead a ojos de la sociedad. Sin investigar más allá de su indumentaria y su pobre programa político, los “cabezas rapadas” que copaban los telediarios se reducían a una panda de descerebrados racistas que daban palizas –en ocasiones, mortales- a inmigrantes. En realidad el skinhead original no puede distar más de esa imagen xenófoba.
A finales de los años sesenta, desligándose del burguesismo mod nacen los primeros skinheads en el Reino Unido. Comparten con los mods el gusto por la música negra y el buen vestir. En un primer momento son calificados como hard mods por su afición a las peleas y su estética más agresiva, que no respondía más que a su condición de clase obrera: botas para el trabajo, vaqueros ajustados, camisas y tirantes. Lo que les dará el nombre a la hora de citarlos como tribu única e individual será su cabello, verdaderamente corto para la época y que se puede entender como una forma de evitar percances en el trabajo y las peleas, así como una manera radical de desmarcarse de la moda hippie que impera en esos años. También se ha visto como una imitación al corte de pelo de los rude boys jamaicanos por quienes sienten admiración y cuyos bares y discotecas frecuentan puesto que a ambos grupos les une la pasión por ritmos como el ska o el rocksteady. Al margen de la música, desde prácticamente el inicio se comienza a ver askinheads en las hinchadas de los campos de fútbol, asociándose rápidamente al hooliganismo. No dura mucho esta primera oleada de skinheads, que para 1970 acaba mutando en otras subculturas como los suedeheads, de preferencias musicales parecidas a los skinheads pero con el pelo más largo y una forma de vestir en la onda de la clase media.
Entre skins, frecuentemente se hace referencia con añoranza a esta primera etapa como “el espíritu del 69”.
En los primero años setenta el skinhead resucita gracias en parte a dos fenómenos musicales. Por una parte, el revival ska encabezado por bandas del sello inglés 2Tone –que bautizó al estilo musical del mismo nombre- como Bad Manners o Madness, atrae a una buena parte del movimientoskinhead. Al mismo tiempo el nacimiento del punk en el Reino Unido acoge a otra porción importante de esta segunda ola de skinheads. No llevan cresta ni tachuelas, sino que siguen manteniendo el look de los sesenta. Este acercamiento al punk por parte de un gran número de skins da a su vez como fruto la música Oi!, una reacción al incipiente comercialismo del punk con características musicales similares a éste, temática fundamentalmente proletaria y donde, rascando un poco, se puede apreciar la influencia de esos himnos que se corean en la gradas de los campos de fútbol. Grupos como Sham 69 o Cockney Rejects, de culto en el mundo skin a día de hoy y en activo antes de la aparición de la etiqueta Oi!, congregan en sus conciertos a skinheads y son considerados como antecesores del movimiento. Tienden un puente a grupos de la década de los ochenta con skinheads entre sus filas e inconfundiblemente Oi! como The 4 Skins o The Bussiness. Por fin los chicos blancos de clase obrera tienen una música que no sólo les gusta sino que habla de sus problemas y vivencias, mientras que el reggae se va impregnando de nacionalismo negro y culto a Haile Selassie I.
Entre esa primera hornada de grupos auténticamente Oi!, se encuentra uno cuya trayectoria ejemplifica a la perfección la manipulación a la que se vio sometida la cultura skinhead y la posterior tergiversación en los medios. Hablamos de Skrewdriver. La ultraderecha inglesa, representada en su mayoría por el National Front, vio en esta nueva generación de skinheads un ganado fácilmente manipulable en aquellos días en que el thatcherismocomenzaba lentamente a oprimir a la clase obrera y el número de inmigrantes era muy alto. Empieza a reclutarlos desde principios de la década como base para el partido, apelando a falsos valores patrióticos. Algunos skinheads comulgan con las ideas racistas y sirven de guardia para la causa. Ian Stuart, cantante de Skrewdriver, es uno de ellos. Su banda, de ser un grupo punk en los primeros años del Oi!, sin apenas cambiar el estilo musical pasa directamente a militar a favor de la ultraderecha racista. Nace así el R.A.C. (Rock Against Comunism) que principalmente se diferencia del Oi! por sus letras racistas y pro-nazis.
El resto es de sobra conocido. A pesar de ser una minoría skinhead la que derivó en el neonazismo, los medios de comunicación, ávidos de noticias que hiciesen temblar a los ciudadanos, encontraron el titular perfecto en las atrocidades que cometía este sector, obviando por completo la historia anterior y presentándolos como una tribu nueva, original y única. De esa forma fueron conocidos y con estas connotaciones se popularizó en los ochenta y noventa la imagen skinhead, dando el salto a la Europa continental.” 2
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