Blog antifascista Bogota DC

Archivo para marzo, 2011

La ley del primer empleo es un problema para la juventud.

Por Marco Sánchez – Coordinadora de Contracultura Popular Bogotá

El gobierno de Santos se presenta en Colombia en un momento muy interesante para el análisis táctico de izquierda: un momento de crisis global del capitalismo. Es como se anuncia, un gobierno de “unidad” entre las élites dominantes del país, que tras un periodo de recomposición de sus poderes económicos han tenido que venir a conciliar sus diferencias, con el propósito de coordinarse para mantener ciertos márgenes de ganancia en el sistema global de producción capitalista.

Transcurrido el primer decenio de este siglo, las debilitadas clases dominantes vivieron un vigoroso proceso de composición capitalista, similar a lo que llamamos “acumulación originaria”, que consta a grosso modo de una apropiación de las fuentes naturales de la riqueza, que son principalmente los lugares de donde se extraen las materias primas para la producción: minas, ríos, bosques y sobre todo tierras.

Pero muchas de estas fuentes de materias primas ya tenían dueños que gozaban de su usufructo, y que por sus condiciones particulares no estaban en disposición de vender comercialmente sus propiedades: las minas que se encuentran principalmente en páramos, bosques y rios, y por supuesto estos mismos, pertenecen en su mayoría a comunidades que viven en armonía con ellas y que no las explotaban con fines de enriquecimiento sino de supervivencia, y eran estas las comunidades indígenas, reservas forestales y campesinas y por supuesto la sociedad civil rural. Fue necesario el uso de la fuerza estatal, la disposición de todos los recursos legales e incluso el apoyo de grupos paramilitares para lograr esa “refundación” de Colombia como un Estado Capitalista que pudiera explotar extensivamente sus recursos.

Entonces esos nuevos ricos que surgieron de este proceso de nueva acumulación tenían que conciliar sus diferencias con los tradicionales productores capitalistas. El gobierno de Santos logró repartir a través de sus ministerios las prebendas suficientes para lograr una conciliación entre estas clases, que pudieran echar mano de todos los recursos disponibles en Colombia para afrontar la Crisis mundial.

 

Pero repartidos las fuentes naturales de riqueza, la recién reconciliada clase capitalista tubo que hacer uso de sus más grandes artificios jurídicos para poder constituir un marco legal que le permita la generación de capital a través de la explotación de la única fuente riqueza: EL TRABAJO HUMANO.

La llamada ley de primer empleo es la tercera etapa de este articulado legal después del fomento de las cooperativas de trabajo asociado y el progresivo desmonte de las garantías laborales. Consiste en una serie de descuentos a los impuestos de los capitalistas (que son utilizados para inversión en educación, salud etc) cuando contratan trabajadores que pueden ser bachilleres, tecnólogos y/o profesionales, pero necesariamente menores de 28 años, a los que se les pague menos de $ 804.000 al mes.

Esta Ley trabaja sobre la base de que los y las jóvenes somos mano de obra altamente productiva (por aquello de la vitalidad juvenil), que no se enferma fácilmente y que está dispuesta a venderse por cualquier precio cuando la expectativa media es sumarse al 68% de la población colombiana que vive en la pobreza. De allí que las empresas puedan por doble vía incrementar sus márgenes de ganancia (por aumento de la explotación de fuerza de fuerza de trabajo viva), pagar salarios mediocres, y descontar impuestos que deberían utilizarse en la mejora de la calidad de vida. Si no incrementan sus ganancias, ¿cómo podrían afrontar una crisis económica mundial que algunos catalogan como peor que la de 1929?

Los y las jóvenes trabajadoras y el estudiantado que prontamente engrosará las filas del desempleo o del trabajo asalariado, tenemos una doble alternativa para salir de la miseria que nos augura este sistema de explotación: la organización sindical de clase que se oponga al sindicalismo patronal (CGT y afines) y sobre todo a la explotación de la clase capitalista propendiendo por mejoras salariales, garantías pensionales, de salud y educativas, y sobre todo la estabilidad en el puesto de trabajo; y el avance hacia nuevas formas de organización en un Frente de Unidad Pupular y que hoy se ven reflejadas en los Cabildos Abiertos y el Congreso de los pueblos que avanzan en la construcción de una nueva Colombia socialista.

COLECTIVO DESDE EL SUR

http://colectivodesdelsur.blogspot.com/

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DOCUMENTAL SOBRE PARAPOLÍTICA. Recomendado por G.R.A.B.O.



EL ACUERDO DE UNIDAD NACIONAL EN MARCHA (Recomendado Marco CCP).

EL EMPRESARIADO TRATA DE COOPTAR LA IZQUIERDA: (escrito por Marco CCP):
Mientras la CGT que representa el interés del sindicalismo patronal, y en apoyo a la propuesta de “unidad nacional” de Santos pretende entregar la lucha del movimiento obrero, con la aparente “oposición” del sector socialdemócrata encarnado en Tarcisio Mora y Fabio Lozano.
Mientras tanto en el campo se cooperativiza a los campesinos como forma de producción útil para los industriales de los agrocombustibles a través de la supuesta reparación (vg. PND y propuestas del minagricultura de Juan Camilo Restrepo en temas de propiedad del campo y retorno a los campos).
En el tema indígena, se pretende institucionalizar la lucha indígena a través de la OPIC; restándole la contundencia a los procesos de movilización del suroccidente colombiano.
¿Que opción queda?
Mientras continuamos los debates al interior del Polo Democrático que debe reconstituirse como una fuerza política coherente y de izquierda que debe poder limpiarse de forma autocrítica del oportunismo ANAPISTA y Socialdemócrata, debemos fortalecer los procesos colectivos de organización popular que se han venido gestando como propuestas de una nueva sociedad colombiana.
El Congreso de los Pueblos y los Cabildos Abiertos como procesos de base, deben ser la plataforma de impulso para un gobierno nuevo, que permita avanzar en temas como la soberanía Nacional, la sostenibilidad ambiental y soberanía alimentaria, la paz con justicia social, la democracia directa no representativa, la lucha frontal contra los planes de explotación de la biodiversidad, flora, fauna y riquezas minerales e hídricas en detrimento de la sociedad colombiana.
¡Esos son nuestros referentes organizativos, y los representantes de nuestro proyecto popular!


Recomendado- El pequeño tirano Agro Ingreso Seguro.


Info 13- 19 Marzo.

No maten los ideales, son una especie en extinción… (Anónimo)

Nuestra libertad se encuentra amenazada. Constantemente nuestras vidas se ven obstaculizadas por aparatos de terror que imponen su voluntad, grupos que intimidan, persiguen y violentan cualquier acto de inconformidad en contra de la tiránica situación que nos rodea. Ellos pretenden imponer la alienación, el despotismo y el servilismo por medio del terror y el miedo.
Su rostro se esconde detrás de una turbia mascara; se disfraza hasta de revolución. Inventando patrañas dictatoriales, infundando la violencia como medio único para una sociedad mejor, legitimando la violencia, deseando que todos seamos “iguales” porque en sus cabezas no hay espacio para la diferencia. Reprimiendo, amenazando y atacando cualquier acción que se salga de su plan idílico de “control y orden”. Sujetos sin escrúpulos que son capaces de tomar la vida de otros detrás de justificaciones que no existen. Esbirros de la élite deshumanizada que ve en el pueblo una masa productiva de “ingenuos ignorantes” solo útiles para depositar papelitos y legitimar su tiránico gobierno que excluye al obrero, al estudiante, al campesino, al pueblo en su conjunto.
En contra de sus aspiraciones demagógicas, del despotismo, de sus ideas infundadas en una supremacía racial que niega la única raza existente: La humana; en contra de sus aspiraciones alienantes de automatización, su egoísmo, su miedo a la diferencia, en contra de la negación de nuestra identidad, de nuestras raíces, de nuestras costumbres, de nuestra pluralidad y nuestra cultura, surge el Grupo de Resistencia Antifascista Bogotá.

Plan Nacional de Desarrollo Gobierno Santos, 2011-2014: Consolidación del modelo de acumulación. (Recomendado Colectivo desde el sur y Marco)
TERTULIA: Continuación del modelo Uribe-Santos.
Sábado 19 de marzo: Carrera 16 #31a, 1 pm.

PROBLEMAS ESTRATÉGICOS EN LA ESCENA SKINHEAD – Bishop. (Recomendado por Resistencia Redskin y Red Palante):

Rap Rebelde: Monteadentro – Rebelde (Recomendado por Marco CCP):

Arte Antifascista: Kseniya Simonova -Animación en Arena. (recomendado por Terror Crew),
Sobre la invasión Nazi a los paises del este:


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Saludo en el día de las mujeres insurrectas.

“ELOGIO A LA MUJER BRAVA”.
Por Héctor Abad Faciolince (Recomendado por GRABO).

Estas nuevas mujeres, si uno logra amarrar y poner bajo control al burro machista que llevamos dentro, son las mejores parejas.
A los hombres machistas, que somos como el 96 por ciento de la población masculina, nos molestan las mujeres de carácter áspero, duro, decidido. Tenemos palabras denigrantes para designarlas: arpías, brujas, viejas, traumadas, solteronas, amargadas, marimachas, etc. En realidad, les tenemos miedo y no vemos la hora de hacerles pagar muy caro su desafío al poder masculino que hasta hace poco habíamos detentado sin cuestionamientos. A esos machistas incorregibles que somos, machistas ancestrales por cultura y por herencia, nos molestan instintivamente esas fieras que en vez de someterse a nuestra voluntad, atacan y se defienden.
La hembra con la que soñamos, un sueño moldeado por siglos de prepotencia y por genes de bestias (todavía infrahumanos), consiste en una pareja joven y mansa, dulce y sumisa, siempre con una sonrisa de condescendencia en la boca. Una mujer bonita que no discuta, que sea simpática y diga frases amables, que jamás reclame, que abra la boca solamente para ser correcta, elogiar nuestros actos y celebrarnos bobadas. Que use las manos para la caricia, para tener la casa impecable, hacer buenos platos, servir bien los tragos y acomodar las flores en floreros. Este ideal, que las revistas de moda nos confirman, puede identificarse con una especie de modelito de las que salen por televisión, al final de los noticieros, siempre a un milímetro de quedar en bola, con curvas increíbles (te mandan besos y abrazos, aunque no te conozcan), siempre a tu entera disposición, en apariencia como si nos dijeran “no más usted me avisa y yo le abro las piernas”, siempre como dispuestas a un vertiginoso desahogo de líquidos seminales, entre gritos ridículos del hombre (no de ellas, que requieren más tiempo y se quedan a medias).
A los machistas jóvenes y viejos nos ponen en jaque estas nuevas mujeres, las mujeres de verdad, las que no se someten y protestan y por eso seguimos soñando, más bien, con jovencitas perfectas que lo den fácil y no pongan problema. Porque estas mujeres nuevas exigen, piden, dan, se meten, regañan, contradicen, hablan y sólo se desnudan si les da la gana. Estas mujeres nuevas no se dejan dar órdenes, ni podemos dejarlas plantadas, o tiradas, o arrinconadas, en silencio y de ser posible en roles subordinados y en puestos subalternos. Las mujeres nuevas estudian más, saben más, tienen más disciplina, más iniciativa y quizá por eso mismo les queda más difícil conseguir pareja, pues todos los machistas les tememos.
Pero estas nuevas mujeres, si uno logra amarrar y poner bajo control al burro machista que llevamos dentro, son las mejores parejas. Ni siquiera tenemos que mantenerlas, pues ellas no lo permitirían porque saben que ese fue siempre el origen de nuestro dominio. Ellas ya no se dejan mantener, que es otra manera de comprarlas, porque saben que ahí -y en la fuerza bruta- ha radicado el poder de nosotros los machos durante milenios. Si las llegamos a conocer, si logramos soportar que nos corrijan, que nos refuten las ideas, nos señalen los errores que no queremos ver y nos desinflen la vanidad a punta de alfileres, nos daremos cuenta de que esa nueva paridad es agradable, porque vuelve posible una relación entre iguales, en la que nadie manda ni es mandado. Como trabajan tanto como nosotros (o más) entonces ellas también se declaran hartas por la noche y de mal humor, y lo más grave, sin ganas de cocinar. Al principio nos dará rabia, ya no las veremos tan buenas y abnegadas como nuestras santas madres, pero son mejores, precisamente porque son menos santas (las santas santifican) y tienen todo el derecho de no serlo.
Envejecen, como nosotros, y ya no tienen piel ni senos de veinteañeras (mirémonos el pecho también nosotros y los pies, las mejillas, los poquísimos pelos), las hormonas les dan ciclos de euforia y mal genio, pero son sabias para vivir y para amar y si alguna vez en la vida se necesita un consejo sensato (se necesita siempre, a diario), o una estrategia útil en el trabajo, o una maniobra acertada para ser más felices, ellas te lo darán, no las peladitas de piel y tetas perfectas, aunque estas sean la delicia con la que soñamos, un sueño que cuando se realiza ya ni sabemos qué hacer con todo eso.
Los varones machistas, somos animalitos todavía y es inútil pedir que dejemos de mirar a las muchachitas perfectas.. Los ojos se nos van tras ellas, tras las curvas, porque llevamos por dentro un programa tozudo que hacia allá nos impulsa, como autómatas. Pero si logramos usar también esa herencia reciente, el córtex cerebral, si somos más sensatos y racionales, si nos volvemos más humanos y menos primitivos, nos daremos cuenta de que esas mujeres nuevas, esas mujeres bravas que exigen, trabajan, producen, joden y protestan, son las más desafiantes y por eso mismo las más estimulantes, las más entretenidas, las únicas con quienes se puede establecer una relación duradera, porque está basada en algo más que en abracitos y besos, o en coitos precipitados seguidos de tristeza. Esas mujeres nos dan ideas, amistad, pasiones y curiosidad por lo que vale la pena, sed de vida larga y de conocimiento.
¡Vamos hombres, por esas mujeres bravas!
¡Oro por que mis 2 hijas sean de éste maravilloso grupo y encuentren hombres que sepan apreciar a esta clase de nuevas mujeres!


Enlaces recomendados para esta semana.

PLAN NACIONAL DE DESARROLLO GOBIERNO SANTOS (Recomendado por Marco CCP):
Bases del Plan: http://www.ascun.org.co/?idcategoria=2819
Artículos Proyecto de ley 179 de 2011: http://www.ascun.org.co/?idcategoria=2954

Campaña sobre objeción de conciencia (recomendado RPLMK):
http://boletinesdeprensacompromiso.blogspot.com/2011/03/inicio-proceso-de-formacion-en.html

Arte contrahegemónico: “No me interesa hacer una exibición artística de élite, prefiero que la gente se sienta cómoda y venga a discutir, a crear lazos de camaradería y de hermandad” (sisterhood es como “hermandad de chicas”, en oposición a brotherhood que sería como “hermandad de hermanos”). Una propuesta de una artista lesbofeminista-queer afro-y-latino-descendiente en los EEUU (Recomendado por Marco CCP):
http://vp.mgnetwork.net/viewer.swf?u=8894c0fe96e0102ea6fd001ec92a4a0d&z=SAV&embed_player=1

Proceso de construcción del movimiento antifascista y SkinHead en Francia (Recomendado Terror Crew)


II Coloquio Latinoamericano de pensamiento y praxis feminista.

II Coloquio Latinoamericano
Pensamiento y Praxis feminista
“Construyendo pensamiento propio”
3, 4 y 5 de marzo, 2011
Bogotá, Colombia

El Grupo Latinoamericano de Estudio, Formación y Acción Feminista (GLEFAS), la Escuela de Estudios de Género de la Universidad Nacional de Colombia y Des.sujetadas-colectiva feminista, invitan al II COLOQUIO LATINOAMERICANO PENSAMIENTO Y PRAXIS FEMINISTA: CONSTRUYENDO PENSAMIENTO PROPIO que congregará a pensadoras y activistas feministas latinoamericanas interesadas en reflexionar, analizar y proponer respecto de la producción de un pensamiento propio y la legitimación y reconocimiento de prácticas políticas feministas críticas desde posiciones no hegemónicas enmarcadas en el contexto local, regional e internacional.

Con este coloquio se busca la vinculación entre teoría y praxis, necesarias para fortalecer y redimensionar el feminismo latinoamericano, tanto como teoría política como movimiento social.

El Coloquio se plantea como una reunión/intercambio de debate y retroalimentación entre pensadoras feministas, activistas y académicas nacionales a internacionales y con el público asistente.

P R O G R A M A

JUEVES 3 DE MARZO, 5 P.M.
Inauguración.
Palabras de apertura:
· Escuela de Estudios de Género Universidad Nacional
· GLEFAS
· Des.sujetadas colectiva feminista

Presentación Memoria I Coloquio Latinoamericano Pensamiento y Praxis Feminista. Buenos Aires 2009.

Recital Xiomara Fortuna.

Copa de vino.

VIERNES 4 DE MARZO. 9 A.M.

I. AMÉRICA LATINA Y EL CARIBE CONTEMPORÁNEO: MARCOS INTERPRETATIVOS, CONCEPTUALES Y METODOLÓGICOS PARA EL ANÁLISIS SOCIO-POLÍTICO.

Modera: Luz Gabriela Arango (Escuela de Estudios de Género) ( Colombia).
Ponentes: Adriana Leaño (Colombia), Rita Segato (Argentina/Brasil), Moira Millán (Argentina), Ana Reis (Brasil).
1.1 Modelos económicos y regímenes políticos en América Latina y el Caribe.
1.2 Género y decolonialidad.
1.3 Estado nacional multicultural.
1.4 Cuerpo y política.

VIERNES 4 DE MARZO. 2 P.M.
2. LA PRODUCCION DE TEORIAS PROPIAS COMO PROCESO DE DESCOLONIZACIÓN DEL CONOCIMIENTO.

Modera: Mara Viveros (Escuela de Estudios de Género)( Colombia)
Ponentes: Yuderkys Espinosa (Dominicana/Argentina), Breny Mendoza (Honduras/Los Ángeles), Lorena Aristizábal (Colombia),Silvia Rivera Cusicanqui (Bolivia)

2.1 La tensión entre teoría y práctica política como herencia euronorcéntrica.
2.2 Criterios de legitimidad: colonialidad y descolonialidad del saber.
2.3 Construyendo puentes Sur-Sur.

SÁBADO 5 DE MARZO. 9 A.M.
3. LAS PRÁCTICAS POLÍTICAS Y LA PRODUCCIÓN DE CONOCIMIENTO: DEFINIENDO EL FEMINISMO CRÍTICO.

Modera: Ochy Curiel (GLEFAS).
Conversatorio con: Mujeres por la Resistencia, (Colombia- Bogotá), (Colombia) Las féminas festivas (Colombia-Cali) Colectivo Feminista Juana Julia (Colombia-Bogotá), Escuela Feminista (Colombia-Medellín, Nancy Prada (Programa de radio Todas y todos- UN -Bogotá), Proyecto Pasos¨(Colombia-Bogotá), Laura Montes (Escuela Lésbico-Feminista y Batucada- Guatemala), Gafas Violetas (Colombia-Bogotá) y Colectivo feminista (Colombia-Bogotá.)

3.1 Pensando lo colectivo.
3.2. La representación y el lenguaje.
3.3. El arte como propuesta emancipatoria.

SÁBADO 5 DE MARZO. 12 M.
Retrospectiva:
Modera: Rosario Castelli (GLEFAS) (Argentina)– Mar Maiquez)( España/Colombia) (Des.sujetadas)
Este espacio será dedicado a la construcción de genealogía feminista. En el mismo se reconocerá a Xiomara Fortuna, feminista afrodominicana, pionera en la fusión musical y poética y en lo que se llama hoy “música del mundo”, construida desde una posición feminista, antiracista y antisexista, un referente para un feminismo crítico desde el arte.

El espacio de Restropectiva es también un espacio de formación, en ese sentido se convoca a autoras feministas y colectivos a que presenten trabajos sobre la obra de Xiomara Fortuna. Las producciones a ser presentadas pueden ser en la línea documental, visual, escrita (ensayística o de investigación académica) o de audio, las cuales deberán ser presentadas al comité organizador del coloquio para su evaluación y selección. Las obras seleccionadas serán dadas a conocer públicamente durante el II Coloquio, así como publicadas junto a las actas del coloquio recogidas en la colección “Aproximaciones Críticas a las Prácticas Teórico-Políticas del Feminismo Latinoamericano”.

Intervención de Xiomara Fortuna. (República Dominicana)

CIERRE DEL II COLOQUIO.

Lugar: Salón Anexo. Edificio Rogelio Salmona.
Universidad Nacional de Colombia, Bogotá.

La entrada es gratis. Para inscripciones, enviar nombre, organización y correo electrónico a la dirección:
pensamientoypraxisfeminista@gmail.com
Feminismo