Crónica de la marcha LGBTI
Crónica de la marcha LGBTI
Por: Marco Sánchez.
27 de junio de 2011.
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Marida y marido - Marco Sánchez, junio de 2011.
Como era un domingo, me sentía dubitativo de dejar la locha del día para embarcarme en un bus hasta el centro de la ciudad para hacerme a unas fotos. Con algo de pereza me desperté de una corta siesta, alisté la cámara y salí con lo del bus en el bolsillo.
Dos cuadras antes ya se sentía la algarabía que subía de volumen a cada paso que me acercaba. Dos parejas de heterosexuales me adelantaron corriendo mientras una de las chicas gritaba “pero yo no veo ningún marica”. Sólo imagino su sorpresa al ver no un solitario marica sino un rio completo de maricas que inundaban de festejo y algarabía las calles céntricas de Bogotá.
Carrosas de mil colores, vestidos, pancartas, camisetas, canciones y muchos besos alegraron durante la tarde del 26 de junio la marcha por la plena ciudadanía LGBTI. No había bolardo ni arbolito disponible para encaramarse a tomar unas fotos porque todas estaban llenas de mironas y mirones que se habían arrumado en las aceras. Había que saltar a la calle y mezclarse en esa familia de mil colores para hacer unas buenas fotos de las chicas trans que posaban para mi cámara, o para capturar la foto de cara del procurador Ordoñez con sotana y el emblema “se equivocó de profesión” en las maletas de los y las marchantes. De la pereza que tenía una hora antes no quedaba ningún vestigio.
Familias de pitufos y pitufas se encontraban con los picapiedra, y Homero Simpson cargaba a Maggie exhibiendo altivo la pancarta que decía “un hombre también cambia pañales”. Al lado estaban Maddona y sus divas, un grupo de Drags que espectacularmente han impulsado procesos organizativos que exaltan la condición humana misma. Familias de todas clases cantando, bailando y desfilando.
Contagiado de sobremanera me dediqué a mis fotos mientras un DJ pinchaba música electrónica y loas animadoras del León Zuleta recibían el equipo de campaña de Petro que se colaba en la marcha cobijado con la capa del oportunismo alegando “Gustavo: gracias a tu voto por el procurador, nuestras familias no son legales”.
Luego de una vuelta por varios frentes de marcha, me estacioné junto a un grupo de lesbianas que con decidida alevosía declaraban su antifascismo militante. ¿Qué puede ser de una sociedad donde una persona es excluida porque su conducta es distinta a la hegemónica? Y peor aún, ¿qué de una sociedad donde el capitalismo y el patriarcado son las estructuras dominantes? Política, amor y mestizajes bailaban juntas en esta multitudinaria movilización.
Contagiado del espíritu festivo me dediqué por unos momentos a la coquetería y luego me encontré con otras compañeras y compañeros de la Coordinadora de Contracultura Popular.
No nos fuimos sin tomarnos fotos con una drag, ni sin conversar con lesvianas, maricas y transgéneros, ni sin un buen pico de una chica trans; pero mucho menos sin afirmar nuestro compromiso militante con el anifascismo multicultural que lucha por la libertad en cada esfera de la vida, sea política, económica, amorosa, identitaria, sexual, erótica, clasista etc; construyendo ese ser humano nuevo con una práctica de vida libertaria integral.
Sólo avanzando en la construcción de nuevas prácticas libertarias y afirmando el respeto en multitud y diferencia, podemos estar construyendo una nueva y definitiva independencia para gozar en una nueva Colombia.
Por la conciencia latinoamericana.
CONCIENCIA SIGNIFICA ENTENDER LAS REALIDADES, Y CREAR VÍAS PARA SU TRANSOFRMACIÓN.
Sociedades Amazónicas desplazadas por hidroeléctrica en Brasil.
Apuntes sobre el artículo ¿Qué significa el reconocimiento del conflicto armado por parte del gobierno?- Análisis de Coyuntura.
Apuntes sobre el artículo ¿Qué significa el reconocimiento del conflicto armado por parte del gobierno?- Análisis de Coyuntura.
Mayo 05 de 2011, por Marco Sánchez.
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Acostumbrados como pocos en el mundo, a la presentación de noticias a la manera de efemérides sin un análisis o una lectura contextual de los argumentos, algunos colombianos no alcanzan a dilucidar la diferencia entre las palabras y los contenidos ideológicos que los sustentan.
En este corto artículo, quiero referirme a la noticia publicada por la sección RASH Bogotá en su página oficial el jueves 05 de mayo de 2011, plagiada de la edición virtual de la revista semana.[1]
La presentación sin ninguna reflexión de una noticia que a todas luces hace gala de la pertinencia actual del debate político, resulta incómodo hasta para los lectores y las lectoras más conformistas. El tema del reconocimiento del debate público en torno al conflicto armado no es una situación que deba ser extraída de los semanarios de vanguardia de la burguesía liberal para ser re-“posteada” en los medios virtuales propios, sino que debe ser leída y analizada a las luces de la composición actual de la lucha de clases en el país. Eso en una lectura marxista.
El expresidente Álvaro Uribe se tomó durante dos horas esta mañana los micrófonos de la W radio (cadena de noticias de caracol en el dial 99.9 f.m. Colombia>ver edición en la red [2]) para defender las actuaciones propias y de sus cooperantes en las instancias de las tres ramas del poder público del Estado.
Esta defensa corresponde a que después de su mandato, el nuevo gobierno de Santos se ha constituido en un proceso de sorprendente avance en términos del respeto a las libertades y la legalidad burguesa, que ha promovido las investigaciones frente los escándalos más cuestionados del gobierno antecesor como a su red de políticos, comprometidos en acciones criminales.
No por esto se puede salir a exaltar la gestión santista o sus propias declaraciones con regocijo o altivez, como presentan lxs compañerxs RASH.
En la entrevista, Uribe declara que a agro ingreso seguro sólo se le cambió el nombre (que era lo que presentaba un problema para la opinión pública), pero se mantuvo el programa tal cual lo diseñó el gobierno anterior. No es una coincidencia: el gobierno anterior correspondió más a un procesos de acumulación originaria de capitales que a un proyecto completo en la conformación de una avanzada clase capitalista.
Si la tierra es el origen y la fuente de toda riqueza, la propiedad de la tierra resulta ser la necesidad fundamental del capitalismo como clase. Que durante el gobierno de Uribe se hayan vendido y comprado tierras a precio de huevo debido a la incidencia del paramilitarismo y el conflicto armado en el campo, no está aislado de la propuesta de organización rural que propone Santos en la locomotora agro-industrial de su plan nacional de desarrollo.
Esta verdad habla a gritos en las quizá olvidadas declaraciones del ministro Andrés Felipe Arias con respecto al tema de las tierras de la hacienda Carimagua en 2008 [3]: Adjudicar las tierras a empresarios palmicultores porque ellos tienen visión de futuro, y porque darán trabajo de jornaleros a los campesinos; en vez de entregarles esas tierras en una “reformita agraria local”. ¿Algún parecido con el plan de gobierno de adjudicación para explotación de la bioingeniería en las cuencas hidrográficas del Chocó y el Amazonas? ¿Alguno acaso con el tema de agoindustria especializada en el monocultivo de biocombustibles, flores y banano? ¿Alguna coincidencia geográfica con los territorios de incidencia de los grupos paramilitares, hoy llamados “Bandas Criminales”? ¡Todas pues!
Tal parece que después de ese proceso de acumulación originaria, es decir, de apropiación de la tierra en manos privadas, se ha iniciado en el país una reconfiguración de la clase capitalista. Es ilusa o iluso quien que crea que al interior de esta clase no hay diferencias y conflictos de interés.
Pero el proyecto de Unidad Nacional ha sabido subsanarlos, entregando a través de los ministerios el control estratégico de los recursos de explotación para la conciliación de un esquema clasista de explotación: La ministra de medio ambiente, hija del concesionario-dueño de todos los parques naturales del país y dueño de Aviatur y accionista de Decamerón; El ministro de minas, un ingeniero cabonero; el de agricultura ex presidente de la federación de cafeteros; el de transportes, un empresario de la construcción en infraestructura “civil” etc. (Ver [4] y referencias)
La mitad de los ministerios que han quedado en manos de conservadores revelan unos dejos de la nueva configuración en la que toman lugar los antiguos y tradicionales capitalistas al lado de los “nuevos ricos” que surgieron en el periodo de Uribe en los temas de tierra, agua y transportes.
Además ha sido una conciliación política al estilo bien conocido del Frente Nacional, en el que Liberales y conservadores, o derechas y ultraderechas han dejado sus diferencias suspendidas mediados por el afán de lucro.
¿Significa esto que ha llegado la redención política con Santos? ¡Jamás!
Que la ley de víctimas sea defendida por un sector de esa clase y atacada por otro, corresponde a la protección de ciertos intereses: mientras la burguesía liberal trata de refrendar las máximas del “estado de Derecho” donde se protegen ciertas libertades civiles y especialmente la propiedad; la burguesía rapaz se contenta con la garantía de descuido de esas libertades para poder aumentar el margen de acumulación de la propiedad de la tierra.
Aún cuando los efectos más sinceros de las apuestas del socialdemócrata Juan Fernando Cristo y sus colegas hayan logrado el reconocimiento de las reparaciones integrales a las víctimas de la persecución política; un movimiento clasista, comunista y libertario no puede olvidar que significa la reparación de al menos 100.000 familias víctimas del asesinato y la persecución estatal, que se cuentan entre sindicalistas y miembros de ¡A Luchar!, Unión Patriótica, Alianza Democrática, Esperanza Paz y Libertad y demás partidos políticos legales que fueron exterminados.
Y sobre todo, que aún cuando Santos salga a aceptar que en Colombia si hay un conflicto armado, no hay una apuesta a la solución a las problemáticas que le dieron origen a ese conflicto y que siguen hoy vigentes y le dan sostén, mientras el país se desangra financiera y moralmente por la violencia inacabable.
Que se puedan defender ahora los derechos humanos y las garantías burguesas ¿es suficiente dicha para todos y todas ustedes?
Para mi no lo es. No hasta que en Colombia, se desarrollen todas las potencias humanas mientras se privilegian todas las libertades, excepto la libertad de explotar. No hasta que no se contemple el intercambio humanitario como una apertura a la solución política al conflicto, y se exija a los dos bandos beligerantes la paz. No hasta que los medios de comunicación y las escuelas sean públicas, y enseñen los principios de las libertades políticas, la justicia y promuevan la construcción de una Colombia nueva. No hasta que por encima del lucro, surjan los valores humanos de la cooperación solidaria, y la Libertad.
Sólo ahí reconoceremos que hemos logrado grandes avances en la senda del socialismo libertario latinoamericano.
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Referencias, consultadas todas el jueves 05 de Mayo de 2011:
[1] http://www.semana.com/nacion/significa-reconocimiento-del-conflicto-armado-parte-del-gobierno/156180-3.aspx
[2] http://www.wradio.com.co/oir.aspx?id=1466653
[2*] http://www.wradio.com.co/oir.aspx?id=1466922
[3] http://es.wikipedia.org/wiki/Carimagua#Escandalo_politico_por_adjudicacion_de_tierras
[4] https://antifabogota.wordpress.com/2011/03/29/la-ley-del-primer-empleo-es-un-problema-para-la-juventud/
¡Antifascistas a las calles! Toque 30ab, Marcha 1dm
Aporte: $3.000 o el equivalente en alimento no perecedero.
.:||1dmCrew Bogotá||:.
Recomendados 27 mz-2Ab
DOCUMENTAL SOBRE PARAPOLÍTICA. Recomendado por G.R.A.B.O.
EL ACUERDO DE UNIDAD NACIONAL EN MARCHA (Recomendado Marco CCP).
EL EMPRESARIADO TRATA DE COOPTAR LA IZQUIERDA: (escrito por Marco CCP):
Mientras la CGT que representa el interés del sindicalismo patronal, y en apoyo a la propuesta de “unidad nacional” de Santos pretende entregar la lucha del movimiento obrero, con la aparente “oposición” del sector socialdemócrata encarnado en Tarcisio Mora y Fabio Lozano.
Mientras tanto en el campo se cooperativiza a los campesinos como forma de producción útil para los industriales de los agrocombustibles a través de la supuesta reparación (vg. PND y propuestas del minagricultura de Juan Camilo Restrepo en temas de propiedad del campo y retorno a los campos).
En el tema indígena, se pretende institucionalizar la lucha indígena a través de la OPIC; restándole la contundencia a los procesos de movilización del suroccidente colombiano.
¿Que opción queda?
Mientras continuamos los debates al interior del Polo Democrático que debe reconstituirse como una fuerza política coherente y de izquierda que debe poder limpiarse de forma autocrítica del oportunismo ANAPISTA y Socialdemócrata, debemos fortalecer los procesos colectivos de organización popular que se han venido gestando como propuestas de una nueva sociedad colombiana.
El Congreso de los Pueblos y los Cabildos Abiertos como procesos de base, deben ser la plataforma de impulso para un gobierno nuevo, que permita avanzar en temas como la soberanía Nacional, la sostenibilidad ambiental y soberanía alimentaria, la paz con justicia social, la democracia directa no representativa, la lucha frontal contra los planes de explotación de la biodiversidad, flora, fauna y riquezas minerales e hídricas en detrimento de la sociedad colombiana.
¡Esos son nuestros referentes organizativos, y los representantes de nuestro proyecto popular!
Info 13- 19 Marzo.
No maten los ideales, son una especie en extinción… (Anónimo)
Nuestra libertad se encuentra amenazada. Constantemente nuestras vidas se ven obstaculizadas por aparatos de terror que imponen su voluntad, grupos que intimidan, persiguen y violentan cualquier acto de inconformidad en contra de la tiránica situación que nos rodea. Ellos pretenden imponer la alienación, el despotismo y el servilismo por medio del terror y el miedo.
Su rostro se esconde detrás de una turbia mascara; se disfraza hasta de revolución. Inventando patrañas dictatoriales, infundando la violencia como medio único para una sociedad mejor, legitimando la violencia, deseando que todos seamos “iguales” porque en sus cabezas no hay espacio para la diferencia. Reprimiendo, amenazando y atacando cualquier acción que se salga de su plan idílico de “control y orden”. Sujetos sin escrúpulos que son capaces de tomar la vida de otros detrás de justificaciones que no existen. Esbirros de la élite deshumanizada que ve en el pueblo una masa productiva de “ingenuos ignorantes” solo útiles para depositar papelitos y legitimar su tiránico gobierno que excluye al obrero, al estudiante, al campesino, al pueblo en su conjunto.
En contra de sus aspiraciones demagógicas, del despotismo, de sus ideas infundadas en una supremacía racial que niega la única raza existente: La humana; en contra de sus aspiraciones alienantes de automatización, su egoísmo, su miedo a la diferencia, en contra de la negación de nuestra identidad, de nuestras raíces, de nuestras costumbres, de nuestra pluralidad y nuestra cultura, surge el Grupo de Resistencia Antifascista Bogotá.
Plan Nacional de Desarrollo Gobierno Santos, 2011-2014: Consolidación del modelo de acumulación. (Recomendado Colectivo desde el sur y Marco)
TERTULIA: Continuación del modelo Uribe-Santos.
Sábado 19 de marzo: Carrera 16 #31a, 1 pm.
PROBLEMAS ESTRATÉGICOS EN LA ESCENA SKINHEAD – Bishop. (Recomendado por Resistencia Redskin y Red Palante):
Rap Rebelde: Monteadentro – Rebelde (Recomendado por Marco CCP):
Arte Antifascista: Kseniya Simonova -Animación en Arena. (recomendado por Terror Crew),
Sobre la invasión Nazi a los paises del este:
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