Мы встречаемся в подземных парковках И поздно вечером в кофейных магазинах С низкими голосами, если мы не пьяны У нас есть шляпы и копов очки Мы ставим под сомнение все, что это не правильно Мы обсуждаем заговор Враги ли мы государства? Или идеалистическая буржуазия?
Я возьму этот, положу его на мою карту Я получу бесплатные мили для часто летающих пассажиров И буклет повышений Так что в следующий раз, когда я буду посещать третий мир Мне не придется лететь вторым классом Народная революция будет подкастом
Мы сели на автобус до анархистской книжной ярмарки Я оставил гибрид дома Я забил одну крайне редкую подписанную копию коммунистического манифеста Мы заявляли протест G8, получили спрея от женщин-полицейских В страстной черной униформе и ботинках Я получил один адрес электронной почты
До сих пор я жду, чтобы увидеть, если моя заявка на eBay была достаточной Получить "Today’s Empires Are Tomorrow’s Ashes"[1] за советский красный винил Он отправится на стену, рядом с "Tubthumper"[2] и "The Battle Of Los Angeles"[2] За Лос-Анджелес
__________ 1 - альбом группы Propagandhi - Today's Empires, Tomorrow's Ashes (2001) 2 - альбом группы Chumbawamba - Tubthumper (1997) 3 - альбом группы Rage Against the Machine - The Battle Of Los Angeles (1999)
Панк это не религиозный культ Панк значит думать самостоятельно Ты не hardcore потому что ты делаешь шипы из своих волос Когда качок по прежнему живет внутри твоей головы
Если ты пришел драться, проваливай отсюда Ты не лучше, чем вышибалы Мы не пытаемся быть полицией Когда ты подражаешь копам, это не анархия
[Хор]
Десять парней скачут на одном, какие мужчины Вы боретесь друг с другом, полицейское государство выигрывает Бьете себя в спину ножом, когда вы громите наши залы Разгроми банк если ты имеешь настоявшие шары
Ты до сих пор думаешь свастика выглядит круто Настоящие нацисты управляют твоей школой Они тренера, дельцы и копы В настоящем четвертом рейхе ты будешь первым кто умрет
[Хор]
Ты будешь первым кто умрет Ты будешь первым кто умрет Ты будешь первым кто умрет Если ты не думаешь...
Ты одержимый и обеспокоенный, потому что ты не можешь найти никакого смысла В смехотворной бессмыслице и начинающемся старение Которые будут считать твой здравый смысл бесполезным. Это не ниша.
Я хотел бы верить в тебя, но мой план продолжает терпеть неудачу. Я знаю, что я должен столкнуться с грубостью, усмешкой и нести правду. И я должен пройти эту милю в моих собственных башмаках (но я не дурак).
Я материалист; полномасштабный реалист. Я догадываюсь, я полон сомнений, так что я склонен прояснить их С тобой.
Я материалист; нет никакого страха в этом. Это здесь, чтобы все видели, так что не рассказывай о сокрытой тайне. При мне.
Разум выше материи; это на самом деле не имеет значения Если пустая уличная болтовня превращает ваши глубочайшие чувства в клочья. Тешишься надеждой, не тешься и души жидкое тесто, не застынет, чтобы исправить жизнь Которая разбита на осколки.
Было ли это в карточках?
Процесс веры это эликсир, когда ты слаб. Я должен признаться, порой, я балуюсь им украдкой, Но в общем, мое мировоззрения не такое унылое (и я не смиренный).
Я материалист; называй меня гуманистом. Я догадываюсь, я полон сомнений, так что я охотно проясню их С тобой.
Я материалист; Я не деист*. Это тут, чтобы все видели, так что не рассказывай о сокрытой тайне. При мне.
Как Рим при Нероне, наше будущее один большой ноль, Перерабатываем прошлое для удовлетворения насущных потребностей. И через все это, мы легкой походкой дальше с упорством продолжаем и взбираемся На наши горы сожалений, чтобы посеять наши семена.
Я материалист; я материалист. Я материалист; я материалист.
* Деи́зм (от лат. deus — Бог) — религиозно-философское направление, признающее существование Бога и сотворение Им мира, но отрицающее большинство сверхъестественных и мистических явлений, Божественное откровение и религиозный догматизм. Большинство деистов полагают, что Бог после сотворения мира не вмешивается в течение событий (как некий великий часовщик, который сделал часы и больше не вмешивается в их ход); другие деисты считают, что Бог всё же влияет на события, но не управляет ими полностью. Внутри деизма существует много течений. Рамки деизма невозможно точно определить, поскольку сама концепция деизма не предполагает жёстких канонов. В то же время деизм предполагает, что разум, логика и наблюдение за природой — единственные средства для познания Бога и Его воли. Деизм высоко ценит человеческий разум и свободу. Деизм стремится привести к гармонии науку и идею о существовании Бога, а не противопоставлять науку и религию.
Случайные сгустки власти выражаются в том, что мы все игнорирует, Упорядоченные состояния природы в масштабе, в котором никто не думает,
Не рассказывай мне об анархии или мире [peace] или спокойном бунте, человек, Мы сами в игре медленного распада оркестрованный Больцманом*,
Это энтропия**, это не человеческая проблема, Энтропия, это дело естественное, Энтропия, энергия на всех уровнях, Энтропия, от этого ты не можешь отделиться
И твои жалкие стоны избирательного права имеют тенденцию к потере, всякого значения,
Угасание, деградация; естественный результат наших упорядоченных жизней, Власть, мотивация; временные светильники к которым мы стремимся,
Что-то в нашем синапсе** уверяет нас мы OK, Но в нашем дисбалансе мы просто не может оставаться,
Это энтропия, это не человеческая проблема, Энтропия, это дело естественное, Энтропия, энергия на всех уровнях, Энтропия, от этого ты не можешь отделиться
Флегматичное утверждение от человека неприятного как я, Мою аффектационную природа я не могу исправить, Но мы потеряли баланс неестественно, Острая боль сознания при смерти и затем ты согласишься
Это энтропия..., Энтропия, это дело естественное, Энтропия, энергия на всех уровнях, Энтропия, от этого ты не можешь отделиться Энтропия Энтропия Энтропия Энтропия
* Лю́двиг Бо́льцман (нем. Ludwig Eduard Boltzmann, 20 февраля 1844, Вена, Австрийская империя — 5 сентября 1906, Дуино, Италия) — австрийский физик-теоретик, основатель статистической механики и молекулярно-кинетической теории. Член Австрийской академии наук (1895), член-корреспондент Петербургской академии наук (1899) и ряда других.
** недостаток порядка или предсказуемости; поступательный спад в беспорядок.
*** Си́напс (греч. σύναψις, от συνάπτειν — соединение, связь) — место контакта между двумя нейронами или между нейроном и получающей сигнал эффекторной клеткой. Служит для передачи нервного импульса между двумя клетками, причём в ходе синаптической передачи амплитуда и частота сигнала могут регулироваться. Передача импульсов осуществляется химическим путём с помощью медиаторов или электрическим путём, посредством прохождения ионов из одной клетки в другую.
Ты был там Вниз по воде на эти ночные засады Когда все "CRASS" панки Отказался от борьбы Вместо слишком многие платя десятину, в падающую звезду Продавая свои жизни за гламур смолы Когда я обнаружил, что все мои герои просто паразиты Когда все хорошие люди Пошли на компромисс по дороге, которой мы должны следовать
Убирайся! Убирайся! Убирайся! И удирай Здесь никого не осталось, кто мог заставить тебя остаться Город делает деньги баррикадирую вид Загрязняя наши дома И удушая тебя
Я обнаружил, что все мои герои просто паразиты Когда все хорошие люди Пошли на компромисс с войной, которую мы зовем выживание
Если ты не делаешь это Кто бдядь будет? Если мы не делаешь это Кто бдядь будет? Если ты не делаешь это Кто бдядь будет? Если мы не делаешь это Кто бдядь будет?
Я обнаружил, что все мои герои просто паразиты Когда все хорошие люди Пошли на компромисс по дороге, которой мы должны следовать
Я обнаружил, что все мои герои просто паразиты Когда все хорошие люди Пошли на компромисс с войной, которую мы зовем выживание
Ты суровый мальчишка с хулиганскими глазами? Твои руки тянутся к убийству? Совесть - они учили тебя презирать
Внешний мир полон состояния коммерческого успеха С твоими руками по прежнему на спусковом крючке оружия войны Ты поешь и задыхаешься от слез твоей ненависти Раненый, но живой, чтобы снова воевать За что?
Они проповедуют свой беспорядок Они сделают тебя пособником И попытаются сказать, здесь ничего не осталось Для тебя, чтобы что-то сделать
Но мы можем освободить друг друга Кричи против пустоты Общайтесь! Не разделены Мы живем, чтобы вооружить эту радость
Так почему мы делаем то, что они говорят нам? Почему мы делаем то, что они говорят нам? Почему мы делаем то, что они говорят нам? Почему я контролируем тем, что они говорят?
Прямо сейчас, ты можешь заткнуться или сойти с ума Быть связанным не так уж и плохо В каждом языке с каждым голосом Вооружай эту радость
К правительству, мировой арене Наши голоса, это негодование Вооружай эту радость
Прямо сейчас, хулиган берет в плен девочек и мальчиков Мы сделаем этот шум пожизненным
Пойдешь ли ты на поле битвы со мной? Наши сердца определены вопреки солнечному курсу, против солнца* Я не единственный.
* как мне кажется, довольно прозрачный намек на антифашистское движение.
Нет причины каяться, никто не ответит на мои молитвы И в черной ночи, я призываю и никого здесь нет Отсутствие видения. Отсутствие видимости. Один бог уничтожает меня, другой привел меня к жизни
В долгу до того как мы покинем чрево Время жизни тратим, чтобы избежать нашей гибели Борьба настолько базовая, мы живем наши жизни в страхе Это до сих пор ничего не значит, потому что нет ничего реального
Мы все лишь моменты во времени Мы приходим из ничего и мы ничто, когда мы умираем Мы все лишь мгновение во времени Мы приходим из ничего и мы ничто, когда мы умираем
Необъятность - смущает нас каждый день Самонадеянность - эти глупые игры мы играем Почему мы должны верить, что мы вечны?
Такие смышленые, но первобытные позывы загораживают наш путь Спроектированный временем, здесь не может быть никакого другого пути Прими утешение в незнании, вернись в ничто И в ничем оставайся
Мы все лишь моменты во времени Мы приходим из ничего и мы ничто, когда мы умираем Мы все лишь мгновение во времени Мы приходим из ничего и мы ничто, когда мы умираем
Вечность настолько огромная, мы не можем постичь Так что принимай каждую последнюю частицу и ни на что не рассчитывай Мы моменты во времени. Мы приходим из ничего. Мы моменты во времени. Мы ничто [nihil лат.].
Ни один человек не может постичь
Мы все лишь моменты во времени Мы приходим из ничего и мы ничто, когда мы умираем Мы все лишь мгновение во времени Мы приходим из ничего и мы ничто, когда мы умираем
Заражают наши жизни, утопили нас во лжи Ты рвешься по швам, срываются наши мечты
Хор: У меня есть исповедь для вас В Бога вы верите, в Бога вы верите Окончательное решение
Класс заполненный ненавистью, это церковь и государство Вы никогда не ошибаетесь, вы всегда правы
Вы восхваляете в печати законы, которые устанавливают стены. Обманываете и воруете, нет ничего для реальности Пристаете к молодежи Насилуете правду Обращаетесь с нами как с отбросами Белый высший класс Конструируете будущее Редактируете прошлое Предрассудок, Никогда не будет последнего!
Живу в плохой вере. Отрицание, отрицает. Его фактичность, не очень вероятна
Он бал подростком экзистенциалистом, хах-а. Он понимал Бытие и Небытие, вроде Он имел плакат Симоны де Бовуар[1], Он называл спальню будуар Удивлялся как известность и удача происходят, когда Мир так абсурден
Летняя программа обучения Метаморфоза [трансформация] Преступление и Наказание[2] Стена[3] и Нет Выхода[4]
Он бал подростком экзистенциалистом, хах-а. Он тренировал ручного таракана, он именовал "Кафка"[5] Он провалился на экзамене Испанского класса, он оказался Похоронен в Французском Он думает предопределено, это не имеет никакого смысла Назвал свой последний экзамен "Я мыслю, значит существую"[6]
Он бал подростком экзистенциалистом, хах-а. Он бал подростком экзистенциалистом, хах-а. Он бал подростком нео-нигилистом[7] Он любит трахать бедного и ударит богатого Он был влюблен в Ивана Ильича[8] Действительно ли он существует?
1 - Симо́на де Бовуа́р (фр. Simone de Beauvoir, урождённая Симо́на-Люси́-Эрнести́на-Мари́ Бертра́н де Бовуа́р (фр. Simone-Lucie-Ernestine-Marie Bertrand de Beauvoir); 9 января 1908, Париж — 14 апреля 1986) — французская писательница, представительница экзистенциальной философии, идеолог феминистского движения. Подруга (оба они были против брака) и единомышленница Жан-Поля Сартра.
2 - социально-психологический и социально-философский роман Фёдора Михайловича Достоевского, опубликованный в 1866 году. "На наш взгляд, Ф.М. Достоевский считается, экзистенциален лишь постановкой своих вопросов, а не в их развитии." [Латынина А.Н. Достоевский и экзистенциализм // Достоевский — художник и мыслитель: сб. статей. М.: Изд. «Художественная литература», 1972. — 688 с.] -- Голышева К. В., Габидуллина Р. Р. ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ В РОССИИ НА ПРИМЕРЕ ТВОРЧЕСТВА Ф.М. ДОСТОЕВСКОГО // Научное сообщество студентов XXI столетия. ОБЩЕСТВЕННЫЕ НАУКИ: сб. ст. по мат. XXVII междунар. студ. науч.-практ. конф. № 12(27). URL:
3 и 4 - "Стена" и "Нет Выхода" произведения Жана-Поля Сартра. Жан-Поль Шарль Эма́р Сартр (фр. Jean-Paul Charles Aymard Sartre; 21 июня 1905, Париж — 15 апреля 1980, там же) — французский философ, представитель атеистического экзистенциализма (в 1952—1954 годах Сартр склонялся к марксизму, впрочем, и до этого позиционировал себя как человек левого толка), писатель, драматург и эссеист, педагог.
5 - Франц Ка́фка (нем. Franz Kafka, 3 июля 1883, Прага, Австро-Венгрия — 3 июня 1924, Клостернойбург, Первая Австрийская Республика) — один из выдающихся немецкоязычных писателей XX века, бо́льшая часть работ которого была опубликована посмертно. Его произведения, пронизанные абсурдом и страхом перед внешним миром и высшим авторитетом, способные пробуждать в читателе соответствующие тревожные чувства, — уникальное явление в мировой литературе.
6 - Cogito, ergo sum (лат. — «Мыслю, следовательно, существую») — философское утверждение Рене Декарта, фундаментальный элемент западного рационализма Нового времени. Рене́ Дека́рт (фр. René Descartes [ʁəˈne deˈkaʁt], лат. Renatus Cartesius — Картезий; 31 марта 1596, Лаэ (провинция Турень), ныне Декарт (департамент Эндр и Луара) — 11 февраля 1650, Стокгольм) — французский философ, математик, механик, физик и физиолог, создатель аналитической геометрии и современной алгебраической символики, автор метода радикального сомнения в философии, механицизма в физике, предтеча рефлексологии.
7 - Одним из родоначальников анархо-гуманизма в 1918 г. стал А.А. Боровой, талантливый ученый-юрист и общественный деятель, ставивший вопрос о создании более совершенного общественного порядка со свободными людьми. Еще дальше шли немногочисленные представители неонигилизма (лидер – А.Н. Чернов) и махаевщины (лидер – Я.В. Махайский), отрицавшие право на существование различных институтов общественного и государственного устройства и высказывавшие (особенно Махайский) резко отрицательное отношение к интеллигенции. -- В.В. Кривенький Глава XVIII. АНАРХИСТЫ ИСЧЕЗАЮТ // Политические партии России: история и современность./ Под ред. проф. А.И. Зевелева, проф. Ю.П. Свириденко, проф. В.В. Шелохаева. – М.: “Российская политическая энциклопедия” (РОССПЭН), 2000. – 631 с URL:
Андрей Андреев сформулировал концепцию неонигилизма, представлявшую собой синтез анархо-индивидуалистической и анархо-коммунистической моделей общественного устройства, основанный на принципах добровольных соглашений, взаимной справедливости и полной добровольности труда. Борясь за полное духовное и экономическое освобождение личности от гнёта государства и общества, Андреев считал принуждением любую общественную организацию, осуществляющую какие-либо властные функции. -- Портреты анархистов в СССР: Андрей Андреев и Зора Гандлевская URL:
8 - имеется в виду произведение Льва Николаевича Толстого «Смерть Ивана Ильича» (1888). К другим произведениям где проявился экзистенциализм относят: «Чем люди живы» (1881), «Исповедь» (1882), «Записки сумасшедшего» (1883), «В чем моя вера» (1883), «Холстомер» (1886), «Смерть Ивана Ильича» (1888), «Отец Сергий» (1898), «Крейцерова соната» (1899), «Живой труп» (1900), «И свет во тьме светит» (1900), «Мать» (1891), «После бала» (1903), «Посмертные записки покойного старца Федора Кузьмича» (1905), «О жизни» (1908), «Путь жизни» (1910) -- Е. В. Фаленкова Л. Н. ТОЛСТОЙ КАК ПРЕДШЕСТВЕННИК ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМА // Вестник Челябинского государственного университета. 2012. № 4 (258). Философия. Социология. Культурология. Вып. 23. С. 126–131 URL:
NOTE: само название песни может быть отсылкой к песне Against Me! - I Was A Teenage Anarchist
Нет ничего веселого, веселого, веселого Нет ничего веселого, веселого, веселого Нет ничего веселого, веселого, веселого Нет ничего веселого, веселого, веселого
Нет нечего веселого в классе изучения Библии Нет ничего веселого оказаться выебанным в жопу священником Разве что ты старый и в теме, Это не весело для ребенка, который напуган до усрачки
Нет ничего веселого, когда молишься на коврике Нет ничего веселого, быть облаченным в черную одежду в пустыне Разве что ты гот и в теме, Но нет если ты женщина, с которой обращаются как с собачьим дерьмом
Нет ничего веселого для фундаменталиста Нет ничего веселого для нищего капиталиста Нет ничего веселого для Риган в Экзорцисте*
Нет ничего веселого Нет ничего веселого
Нет ничего веселого в теократии Нет ничего веселого если ты не имеешь идентификацию избранного народа, Еще после этого ты получил этот Божественный указ И это не весело для любого
Нет ничего веселого, веселого, веселого Нет ничего веселого, веселого, веселого Нет ничего веселого, веселого, веселого Нет ничего веселого, веселого, веселого Нет ничего веселого, веселого, веселого Нет ничего веселого, веселого, веселого Нет ничего веселого
* отсылка к фильму The Exorcist [Изгоняющий дьявола] (1973): В семью известной актрисы приходит беда — ее несовершеннолетняя дочь [Риган] начинает вести себя неадекватным образом. Мать полагает, что это следствие ее личной трагедии, врачи подозревают психическое заболевание и не в силах поставить диагноз. Специально приглашенный священник подозревает, что девочка одержима дьяволом.
Наша культура, наша культура. Наша культура, была потеряна. Как много, как много, Как много жизней в стоимости? Выживешь ли ты, Выживешь ли ты и будешь наблюдать как другие умирают? У тебя нет шанса, у тебя нет Выбора если ты хочешь остаться живым
Новый мировой непорядок Насколько я могу видеть Новый мировой непорядок Нет надежды для тебя и меня.
Наша система, наша система, Наша система больше не существует. Кричи, ори громче ни кто не поможет Они помогали раньше, это была их работа Ну, они получали зарплату. Деньги дают здоровье и власть. И прекратили другой день. Ох
Якори подняты мои друзья, увидимся с вами в другой день Я ухожу прочь, жизненный опыт должен прийти И прошлое должно уйти Назад в наши мечты Назад в наши мечты
Якори подняты мои друзья Все понимают, что хорошие времена, Что хорошие времена, они приходят и уходят И вместе мы всегда будем уплывать Назад в наши мечты Назад в наши мечты
И наши беды, мы не можем оставить их позади Но ветер дует, и сдувает их прочь И дорога ведет... и забирает их все прочь ...назад в наши мечты
Да, это верно, панк умер, Он просто еще один дешевый продукт для головы потребителей. Жевательная резинка рок на пластиковых транзисторах. Антиправительственная агитация школьников при поддержке успешных покровителей. CBS* продвигает The Clash, Но это не ради революции, это просто ради наличных. Панк стал модой прямо как хиппи раньше И он не имеет ничего общего с тобой или со мной.
Движения становятся системам и системы убивают. Движения являются выражением общественной воли. Панк стал движением, потому что мы все чувствовали себя потерянными, Но лидеры продались и сейчас мы все оплачиваем эту стоимость. Парк нарциссизм был социальным напалмом, Стив Джонс (Steve Jones)** начал причинять реальный вред. Проповедует революцию, анархию и перемены Пока он сосал от системы, которая дала ему его имя.
Ну, я устал таращиться через стекло с пятнами от дерьма, Устал таращиться на задницы суперзвезд, У меня есть задница и вздор и имя, я просто жду моих пятнадцати минут славы. Стив Джонс - ты напалм. Если ты так уж довольно (пустой)*** почему ты лезешь? Патти Смит (Patti Smith) - ты напалм, Ты пишешь своим почерком, но это рука Рембо****.
И я, да я, хочу ли я гореть? Есть здесь хоть что-нибудь, чему я могу научиться? Нужен ли мне бизнесмен, чтобы продвинуть мой угол? Могу ли я противостоять морковкам, которыми известность и фортуна размахивают? Я вижу бархатные молнии в их рабском механизме, Социальная элита с булавками в их ушах, Я смотрю и понимаю, что это ничего не значит, Скорпионы могут атаковать, но системы украли жало.
* американская телекомпания. ** гитарист Sex Pistols, The Professionals. *** отсылка к песне Sex Pistols - Pretty Vacant (рус. Довольно пустой). **** Жан Николя́ Артю́р Рембо (1854—1891) — французский поэт.
Люди разделены, вместо того, чтобы быть объединенными Мы избиваем друг друга и наше правительство в восторге Вместе мы можем быть, чем мы никогда не сможем быть поодиночке Так что заставляет тебя думать, что мы можем сделать это самостоятельно Если бы голосование вносило изменение, нежели это было бы преступление Если ты доверяешь политикам, ты просто тратишь свое время Они не могут изменить мир в котором мы живем Он не в их руках, они просто марионетки на веревочке
Хор:
Прекратите тратить свое время борясь друг с другом Прекрати тратить свое время борясь со своим братом Мы все рабы системы, рабы правительства Разделенные мы можем никогда не изменить истеблишмент
Я не ебаный нацист, коммунист или красный Даже если они приставят ебаный пистолет мне к голове Я не присоединюсь к любым из них, потому что все о чем они Это иметь много значков и большой рот [болтать] Так правому крылу или левому нечего сказать Мы делим такое же количество счетов, которые мы должны оплатить Банкам и компаниям пока мы не умрем Эксплуатируемые дельцами в костюмах и галстуках
Хор:
От левых до правых, от фронта к задней части Мы все рассказываем, что враг собирается напасть В то время как СМИ отравляют умы молодежи Они будут распинать, любого дерзнувшего говорить правду Иисус мессия, был прибит к кресту Ты когда нибудь задумывался, почему JFK был застрелен И почему Мартина Лютера Кинга мечта никогда не станет реальностью Все эти люди были убиты, за их точку зрения
