Deux conférences de Nietzsche
Qui appelle-t-on Homère ? Qui est à l'origine de l'Iliade et de l'Odyssée ? Ces deux questions rejoignent celles des origines et de l'évolution des langues et des civilisations. Ces deux textes, Homère et la philologie classique suivi de L'Agôn des Aèdes en Eubée, illustrent les idées de Nietzsche encore imprégné de ses études classiques.
Dans le premier de ces textes, contre la déconstruction scientifique de la figure historique d'Homère et de l'Iliade et de l'Odyssée, Nietzsche revendique la valeur du chanteur aveugle et de l’unité des poèmes en tant que faits culturels incontournables. Les métamorphoses d’Homère nous révèlent l’esprit des siècles à travers lesquels cette tradition a pu se développer et a dû, à un certain point, parvenir à sa dissolution.
Dans le second, Nietzsche évoque une autre tradition très ancienne autour d’Homère : le célèbre agôn entre Homère et Hésiode en Chalcis à l’occasion des jeux funèbres en honneur du roi Alcidamas. En analysant les traces de ce récit dans les textes anciens, Nietzsche s’interroge sur la valeur de cette invention et sur les raisons cachées de ce mythe.
La publication de ces deux conférences de Friedrich Nietzsche autour de la figure d’Homère permet à la fois de faire connaître ce que Nietzsche devait à la philologie, qu’il enseignait, et ce qu’il a apporté, et, d’autre part, ce que l’on peut dire aujourd’hui de sa position sur la philologie, de son rapport à la philosophie.
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Faire profession d'historien Itinéraires
Publications de la Sorbonne
La définition du métier d'historien provoque souvent débat. Le livre de Patrick Boucheron aide à mieux connaître, ce milieu, ce travail et ses enjeux. |
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Manifeste pour les sciences sociales Interventions
Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris
Ce manifeste regroupe les contributions d'Edgard Morin, de Michel Wieviorka et Craig Calhoun ainsi qu'une transcription d'un entretien entre Alain Touraine et Julien Ténédos. Les auteurs dressent le bilan des sciences sociales dans un double contexte : celui de la globalisation croissante et de l'individualisme. |
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À livres ouverts Dits
Institut national d'histoire de l'art (INHA)
C'est un moment rare lorsque s'ouvre une nouvelle bibliothèque d’histoire de l’art. Elle nous offre un nouvel espace, plus : un nouvel outil. |
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La philosophie, le théâtre, la vraie vie Entres-vues
Éditions Universitaires d'Avignon
« Les philosophes doivent être clairs et non pas profonds. Certains d'entre eux sont profonds par vocation, ils aiment cela, ils aiment avoir un jargon ténébreux. Cela, c'est la philosophie romantique. Ce n’ est pas ma philosophie ». Alain Badiou repense le lien qui unit théâtre, politique et philosophie. Sa République de Platon offre au... |
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Penser global L'humain et son univers Interventions
Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris
L'auteur nous invite, à sa façon, à penser global, c'est-à-dire à considérer l'humanité dans sa nature « trinitaire », puisque chacun est à la fois un individu, un être social et une partie de l'espèce humaine. |
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Les Fables d'Hygin Fictions
Presses Universitaires de Paris Ouest
À travers ce florilège de Fables d'Hygin, le lecteur cheminera au milieu des figures mythologiques les plus connues, tout en découvrant le regard singulier de l’illustrateur Fredde Rotbart sur ces histoires de familles, d’amour, de pouvoir et... |
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À quoi sert la comparaison internationale en éducation ? Entretiens Ferdinand Buisson
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Quelle est l'utilité réelle des comparaisons internationales dans le champ de l'éducation ? Comment sont-elles reçues et utilisées dans notre pays à travers le temps ? Peut-on en tirer des leçons en termes de pratiques à importer ou exporter d'un pays à l’autre... |
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