Registrado y realizado en Donosti, 17-25 de septiembre de 2011 Cobertura de la retrospectiva "Sombras digitales: Cine chino de última generación" para Transit (www.cinentransit.com) (cc) julius richard _____ _____ CHINA HD (HIGH DISSOLUTION) (((PIEZA 1 – (Sobre)impresiones chinas // “Unknown Pleasures”, Jia Zhang-ke, 2002))) CRI(P)TICA Portrayal of the trauma and degeneration / The sorrows we suffered and never were free. Joy Division, “Decades” Como el maestro taiwanés Hsiao-hsien hace con el apéndice chinesco, Zhang-ke radiografía el desencanto de la juventud china en tiempos de cambio, crisis, cigarrillos y otras c´s, por medio de planos secuencias, viajes de la realidad a/en la ficción y viceversa y la historia de dos amigos en paro que simbolizan las dos Chinas del No Future. Triple C China: Comunismo y/o Capitalismo, siempre bajo Confucio y el hombre como retorcida madera. El Cigarro del Capital Chino: hiperhegeliano, ultrafukuyámico, del que los chinos se fuman la matrícula (donde reza: “CAM”), en un capitalismo desnudo, tardío y sin derechos humanos. Los deshechos humanos –estrellas extintas- viajan en motocicleta, road to nowhere…y compiten en los JJOO. Como Jia sabe bien, las nuevas construcciones se depositan y descansan sobre las ruinas de otras más antiguas. O: China(s) va(n) como una moto… hasta que se apague la máquina, o se quede sin madera. COMENTARIOS DE VANGUARDIA Impactos olímpicos: democracia o nacionalismo. La exaltación del sentimiento nacionalista podría derivar en una China menos pacífica y que guíe su política exterior por derroteros más irracionales e inflexibles. El “hallazgo” del nacionalismo ha coincidido con el auge del pragmatismo como idea y mentalidad dominante tanto en el Gobierno como en el pueblo chino. Desde tal perspectiva, el pueblo se hallaba en disposición de enriquecerse y, los dirigentes, de fomentar vías para acceder al poder y la riqueza. El pragmatismo, que es por definición un comportamiento no regido por valores ni principios firmes, se expresó gráficamente mediante la “teoría del gato” de Deng: es decir, “un gato, sea blanco o negro, es bueno mientras cace ratones”. Todos quienes han querido gobernar China han debido impulsar y poner en práctica un programa de salvación nacional. Casi todos los destacados dirigentes chinos desde principios del siglo XX, desde Sun Yatsen y Chiang Kai Chek hasta Mao, Deng, Jiang Zemin y Hu Jintao, han compartido un hondo sentimiento de amargura por las humillaciones infligidas a China, decididos a restituir a China al lugar que le corresponde en el concierto de naciones-Estado. El pueblo chino desconfía de que, incluso si el régimen evoluciona hacia la democracia, Estados Unidos se resigne a ver a China como un país más rico y fuerte. (…) __________ (((PIEZA 2 – The Wu´s Lemma // “Fuck Cinema”, Wu Wenguang))) CRI(P)TICA Wu Wenguang: Primer Pilar de la “catedral sin Dios” (Berenice Reynaud) que configura la Otra China del cine del dragón (el así llamado NCD), junto con Jia Zhang-ke y Wang Bing. Cineasta pater de la Sexta Generación, Wu sigue a Astruc: “Llevaba conmigo la cámara DV como si fuese un boligrafo.” La revolución tecnológica provoca asimismo revoluciones sociales, nuevas formas de expresión: o sólo eso, formas de expresión. En Fuck Cinema, Wu, que abandonó el cine para enseñar a los campesinos a filmar con HD, compone un encendido panfleto a favor del cine independiente (o, como diría Jia, “el retorno amateur”), la libertad individual y el idealismo. Un llamamiento a la manifestación: Fuck Cinema(!) sigue los pasos de Wang Zhutian (“El que mata a Dios”), un campesino en Beijing con un sueño exultante y un guión autobiográfico entre manos: ser un extra y luego ser una estrella. En el camino (similar peregrinaje ciego al del mítico personaje del film de Kazuo Hara The Emperor´s Naked Army Marches on) veremos el contracampo de la industria cinematográfica (china): el éxito de los mediocres, la censura insalvable (“El problema es que refleja demasiado la realidad social”, le dirá un joven director a Wang), la trata de blancas. A Wu no le veremos: ¿Se ríe de Zhutian, o está de su parte? ¿Y tú? Pantalla sucia, constantes fallos de renderización que producen segmentos poligonales de píxeles de colores maravillosos y un encantador ruido blanco de fondo. El Lema de Wu: DIY, DRY. COMENTARIOS DE VANGUARDIA En la región de las nubes espesas levanté mi cabaña, En el polvo del mundo se pierden ya mis huellas, me alejo sin cesar. No me preguntes cómo pasa el tiempo. Ante mi ventana corre el agua del arroyo, en la cabecera del lecho me acompañan mis libros. Li Kiu Ling ________ (((PIEZA 3 – Mothlight // “Little Moth”, Xue Chan, 2007))) CRI(P)TICA El origen: “Tengo una niña para ti”. Little Moth, la niña que da título al film, es vendida por sus padres a un par de men

Registrado y realizado en Donosti, 17-25 de septiembre de 2011 Cobertura de la retrospectiva "Sombras digitales: Cine chino de última generación" para Transit (www.cinentransit.com) (cc) julius richard _____ _____ CHINA HD (HIGH DISSOLUTION) (((PIEZA 1 – (Sobre)impresiones chinas // “Unknown Pleasures”, Jia Zhang-ke, 2002))) CRI(P)TICA Portrayal of the trauma and degeneration / The sorrows we suffered and never were free. Joy Division, “Decades” Como el maestro taiwanés Hsiao-hsien hace con el apéndice chinesco, Zhang-ke radiografía el desencanto de la juventud china en tiempos de cambio, crisis, cigarrillos y otras c´s, por medio de planos secuencias, viajes de la realidad a/en la ficción y viceversa y la historia de dos amigos en paro que simbolizan las dos Chinas del No Future. Triple C China: Comunismo y/o Capitalismo, siempre bajo Confucio y el hombre como retorcida madera. El Cigarro del Capital Chino: hiperhegeliano, ultrafukuyámico, del que los chinos se fuman la matrícula (donde reza: “CAM”), en un capitalismo desnudo, tardío y sin derechos humanos. Los deshechos humanos –estrellas extintas- viajan en motocicleta, road to nowhere…y compiten en los JJOO. Como Jia sabe bien, las nuevas construcciones se depositan y descansan sobre las ruinas de otras más antiguas. O: China(s) va(n) como una moto… hasta que se apague la máquina, o se quede sin madera. COMENTARIOS DE VANGUARDIA Impactos olímpicos: democracia o nacionalismo. La exaltación del sentimiento nacionalista podría derivar en una China menos pacífica y que guíe su política exterior por derroteros más irracionales e inflexibles. El “hallazgo” del nacionalismo ha coincidido con el auge del pragmatismo como idea y mentalidad dominante tanto en el Gobierno como en el pueblo chino. Desde tal perspectiva, el pueblo se hallaba en disposición de enriquecerse y, los dirigentes, de fomentar vías para acceder al poder y la riqueza. El pragmatismo, que es por definición un comportamiento no regido por valores ni principios firmes, se expresó gráficamente mediante la “teoría del gato” de Deng: es decir, “un gato, sea blanco o negro, es bueno mientras cace ratones”. Todos quienes han querido gobernar China han debido impulsar y poner en práctica un programa de salvación nacional. Casi todos los destacados dirigentes chinos desde principios del siglo XX, desde Sun Yatsen y Chiang Kai Chek hasta Mao, Deng, Jiang Zemin y Hu Jintao, han compartido un hondo sentimiento de amargura por las humillaciones infligidas a China, decididos a restituir a China al lugar que le corresponde en el concierto de naciones-Estado. El pueblo chino desconfía de que, incluso si el régimen evoluciona hacia la democracia, Estados Unidos se resigne a ver a China como un país más rico y fuerte. (…) __________ (((PIEZA 2 – The Wu´s Lemma // “Fuck Cinema”, Wu Wenguang))) CRI(P)TICA Wu Wenguang: Primer Pilar de la “catedral sin Dios” (Berenice Reynaud) que configura la Otra China del cine del dragón (el así llamado NCD), junto con Jia Zhang-ke y Wang Bing. Cineasta pater de la Sexta Generación, Wu sigue a Astruc: “Llevaba conmigo la cámara DV como si fuese un boligrafo.” La revolución tecnológica provoca asimismo revoluciones sociales, nuevas formas de expresión: o sólo eso, formas de expresión. En Fuck Cinema, Wu, que abandonó el cine para enseñar a los campesinos a filmar con HD, compone un encendido panfleto a favor del cine independiente (o, como diría Jia, “el retorno amateur”), la libertad individual y el idealismo. Un llamamiento a la manifestación: Fuck Cinema(!) sigue los pasos de Wang Zhutian (“El que mata a Dios”), un campesino en Beijing con un sueño exultante y un guión autobiográfico entre manos: ser un extra y luego ser una estrella. En el camino (similar peregrinaje ciego al del mítico personaje del film de Kazuo Hara The Emperor´s Naked Army Marches on) veremos el contracampo de la industria cinematográfica (china): el éxito de los mediocres, la censura insalvable (“El problema es que refleja demasiado la realidad social”, le dirá un joven director a Wang), la trata de blancas. A Wu no le veremos: ¿Se ríe de Zhutian, o está de su parte? ¿Y tú? Pantalla sucia, constantes fallos de renderización que producen segmentos poligonales de píxeles de colores maravillosos y un encantador ruido blanco de fondo. El Lema de Wu: DIY, DRY. COMENTARIOS DE VANGUARDIA En la región de las nubes espesas levanté mi cabaña, En el polvo del mundo se pierden ya mis huellas, me alejo sin cesar. No me preguntes cómo pasa el tiempo. Ante mi ventana corre el agua del arroyo, en la cabecera del lecho me acompañan mis libros. Li Kiu Ling ________ (((PIEZA 3 – Mothlight // “Little Moth”, Xue Chan, 2007))) CRI(P)TICA El origen: “Tengo una niña para ti”. Little Moth, la niña que da título al film, es vendida por sus padres a un par de men