إذا قابلتم طفلتي في الشارع، ستعتقدون أنها طبيعية للغاية؛ إذ إنها في الحقيقة آسرة وفكاهية، ولكن ما لا تعرفونه هو أنها قضت طفولتها تعاني من إعاقات وأمراض لا يمكنكم أن تروها.

إنك تحاول إنقاص وزنك منذ مدة طويلة، فتحاول أن تخفف من كمية طعامك، تمارس الرياضة، تمنع نفسك عن الحلويات، لكن بعد أسابيع تجد نفسك على الميزان أقل بكيلو واحد! تستنتج وقتها أن شيئاً ما حصل. هذا لا يعني ألا تستمر في هذه المحاولات، لكن قد تكون الأمور الآتية حصلت ولم تنتبه إليها:

خلافاً لأنماط السياحة العائلية الاستجمامية أو السياحة الترفيهية أو سياحة المعرفة أو سياحة استحصال الرزق أو البحرية أو العلاجية أو الغذائية أو سياحة المعارض التجارية أو سياحة السفاري أو سياحة الزواج أو سياحة الرشى التجارية أو سياحة غسل الأموال- سجل العالم الاقتصادي أنواعاً جديدة من السياحة لم تكن معروفة أو ظاهرة للعيان قبل عقد أو عقدين من الآن.

في الجهة المقابلة، فإن تجنب الطيران لم يكن خياراً متاحاً، بيأس حاولت طريقة التعرض الزائد، قمت باستعارة حساب زوجي وقضيت ساعات طويلة أتصفح أرشيفات المجلات الطبية باحثة عن تقارير التشريح لحوادث الطائرات.

العلاقات تتطلب الكثير من العمل الشاق، ولكن ليس من المفترض أن تكون معركة مستمرة، يمكن أن نبدأ في نسيان ما هو طبيعي ومقبول بعد أشهر أو سنوات من سوء المعاملة، نفقد المنظور وحتى الأمل، ونحن نبدأ في القبول بأفضل الأمور السيئة.

وتحولت هذه الكوفية من رمز نضالي محلي إلى رمز دولي، فتجاوزت كل الحدود الجغرافية وأصبحت رمزاً للنضال الوطني والاجتماعي عند شعوب العالم وكل أحراره، فنلاحظ الكوفية حاضرة دائماً في كل المظاهرات المناهضة لاضطهاد الشعوب ورمزاً لنضالها.

في سعينا لإلقاء بعض الضوء لفهم أسباب هذا الانحطاط، لا شك في أننا نبحث أيضاً عن التغيير وإزالة هذا الواقع، بيد أن أية جهود بِنيّة التغيير دون وعي وإدراك لحجم وعمق هذه الإشكالية لن تثمر. فما الذي يجعل الثقافة بمكوناتها المتعددة منحطة؟ وما الذي يدفع بأنماط المعيشة وبالحقوق الأساسية للبشر ومنظومة القيم إلى الانحدار؟

بعد أن شاهدت حلقات المسلسل ورأيت كيف أقبل العرب عليه ورأيت كثرة متابعيه على مواقع التواصل الاجتماعي تعمدت البحث هل المسلسل نجح في توصيل رسالته؟ وهل زاد الوعي لدى مشاهديه أو حتى خلق وعياً جديداً؟

كون المرء وُلد عربياً فتلك مصيبة لا ريب في أمرها، فكيف حال تلك التي وُلدت عربية؟! ماذا نصنف وضعها من الإعراب، أو من العروبة؟ هي حالة التأزم اللغوي بالتأكيد، وأرتأي باسمنا جميعاً، أنها مشكلة تحتاج سبقاً لغوياً: فلنستحدث كلمةً نجمع فيها حروف العلة فقط، تعبيراً عن أكثر الكائنات المعلولة في الوجود، للضلع الأعوج.. لنا نحن النساء المجنونات والبائسات برفقتهم، المغلوبات على أمرنا من المهد إلى اللحد.

في صحيفة القدر لجورج طفلتان تعانيان التخلف العقلي.. بإمكانه أن ينجبهما بشكل طبيعي أو بتلقيح صناعي، بإمكانه أن يتبناهما من دار أيتام في دمشق أو أي مكان بالعالم، قد يُطرق باب منزله ليلاً ليجد طفلة متروكة على العتبة فيشفق عليها ويتكفلها، ليكتشف لاحقاً أنها تعاني تخلفاً عقلياً. بإمكاننا أن نتخيل مائة طريق؛ ليحظى جورج بطفلتين تعانيان التخلف العقلي. ببساطة؛ لأن ذلك هو قدره.

لكن العجيب وما أكثر العجب عند عم "علي النجار" أنه لم يكن فقيراً، عنده بيت ضخم، لعله أضخم وأكبر بيت في شارعنا، بيت من دورين، قسمه عم "علي النجار" لحجرات متجاورة وقام بتأجير تلك الحجرات لمن يرغ ، كان بيته كأنه نزل صغير أو "بنسيون" بلغة أهل المدن، تسكنه عائلات فقيرة، كل أسرة تسكن حجرة، بينما يؤجر الدور العلوي من المنزل مدرس المدرسة الابتدائية وزوجته.

إذاً، أٙيّٙتهٙا الحُرّٙة، أنتِ قابعة وسط مستنقع القذارة الغارقة فيها مجتمعاتنا، شوارعنا مليئة بالمرضى النفسيين وواقعة في براثن الجهل حد الاشمئزاز، ولا يكفون عن نشره من أعلى المنابر والمنصات، والشفاه جامدة لا تحرك ساكناً أبداً!

فلا تعتقد يوماً أن العالم مصبوغ بطلاء واحد، فالألوان تعددت، والأشكال تنوعت، والزوايا اختلفت، حتى إن الورقة التي لم تسقط في فصل الخريف، خائنة في أعين أخواتها، وفية في عين الشجرة، متمردة في أعين الفصول، فاجعل نظرتك شمولية للعالم، كأنك تنتظر إليه من أعلى جبل.

لعل النقطة الجوهرية التي ينظرُ لها الإنسان هي أن يعمل وأن يشغل وقْته بأي شيء أحب هذا الشيء أم لم يحبه، وربما غفل عن جانب الحب الذي يُعد هو الجوهر في العمل والحياة بأكملها، أن تذهب إلى عملك وأنت تتلهف للبدء به، وتود ألا ينتهي هذا اليوم؛ لأن شغفك بالعمل وصل منتهاه، كالذي يلتقي بحبيبته ويود ألا يفارقها.

أما في المدرسة الإسلامية المعاصرة، فهي كذلك تواجه العديد من التحديات، إلا أنها تعمل على أدائها لرسالتها الحقيقية، إذا تمكنت من أداء وظائفها لهي أقرب الطرق إلى الإصلاح والتجديد والنهوض، والتخلص من أي رواسب من شأنها الانحراف عن مسار أهدافها وبرامجها التي تسعى إلى تحقيقها

عملت جمعية العلماء المسلمين على مواجهة هذا المشروع وإحياء الهوية الإسلامية العربية للمواطن الجزائري، ففتحت الجمعية مدارس لتعليم الأطفال الجزائريين، كما هاجم ابن باديس الفرنسيين وظلمهم، وشنَّع على عملية التجنُّس بالفرنسية وعدّها ذوباناً للشخصية الجزائرية المسلمة، وطالب بتعليم اللغة العربية والدين الإسلامي

على الرغم ما مر به بيغوفيتش من اعتقالات سابقة، فإنه يصف تلك الليلة بأنها الأصعب، فقد كان يخشى أن يقع سوء لابنته وهم بأيدي الصرب، خصوصاً عندما أخبرته سابينا في الرابعة صباحاً بأنها ستذهب مع طبيبة صربية موجودة بالثكنة لتستلقي قليلاً حيث إنها مصابة بنوبة برد شديد