وفي اليوم الموعود تأسست المجموعة القانونية لاسترداد ثروة مصر شعبية لا تنتمي إلا لثورة يناير، مكونة من سبعة قانونيين هم: سليم العوا، وحسام عيسى، وسمير الشرقاوي، وعصام سلطان، وجمال جبريل، وخالد محمد، وكاتب هذه السطور، وجرى تكليفي أميناً عاماً للجنة.
المال وجوده لا هيمنع مرض ولا هيأجل موت، ولا هيقف حائل ضد القدر، زيه زي الفقر بالظبط، لكن أكيد بيحل مشاكل.. تقدر تتعالج بدون طوابير انتظار في أماكن آدمية وتاخد رعاية بفلوسك، أهلك هيعرفوا يترحموا عليك بهدوء بدل ما يكونوا شايلين هم المصاريف بعدك.
والثورة السورية تدخل العام السابع؛ بل الرقم 7 يدخل على الثورة ويمنحها الكثرة والامتداد الزمني المديد بسنين طوال، كل سنة فيها بألف سنة مما يعدُّون؛ لما فيها من أحداث وتضحيات وفرز ودروس.
فضولي دفعني للبحث عن أصل "سيكم"، تلك الكلمة الإغريقية التي تعني "الحيوية" بلغتنا العربية، "سيكم" هو اسم المزرعة التي أنشأها دكتور إبراهيم أبو العيش في صحراء بلبيس بمحافظة الشرقية في مصر، والتي تبنت مبدأ الزراعة الحيوية والتي لا تستخدم فيها الأسمدة الكيماوية أو المبيدات والتي انبثقت منها شركات (إيزيس للمشروبات العشبية، وأتوس للمنتجات الطبية العشبية، وناتشر تيكست للمنتجات القطنية).
لا بد من المراقبة والمحاسبة الدائمة والمستمرة للقيادات على الأصعدة كافة، مراقبة لا تستبعد الحيد عن الأصول والاستراتيجيات من قِبل هذه القيادات، ولا تستبعد كذلك تغير القلوب والنوايا.
لا بد أن نشير هنا إلى أن التحديث الاجتماعي حصل في السعودية منذ أن بدأت الأعداد الكبيرة من البعثات تخرج إلى الجامعات العالمية، وزحف الشباب من الأرياف إلى المدن أيضاً، وقد قفزت قفزة نوعية بعد أن استخدم الشباب صفحات التواصل الاجتماعية.
وإني قد رأيت السماء كاملةً على وجه أسماء ذاك اليوم في الأرض قبل السماء، ألهذا كان يحمل اسمها لفظ السماء؟ رأيت المَشهدَيْن، رأيت المشهد الأول في تلك السكينة التي كانت تغمرها، ولكن تلك الهَزّة التي كانت في نظراتها لا بد أنها كانت من المشهد الآخر، ولا أظنها قد تعجبت من المشهد الآخر، بل أظنها كانت تنتظره، وتنتظره بشدة، ليقينها أن السماء لا ترضى بما يحدث على الأرض.
الأولوية اليوم؛ هي تشتيت القرار السياسي للحكومة بين أغلبية مريحة عددياً، لكنها مهزوزة سياسياً، لا رابط بين مكوناتها، فالماسكون بخيوط اللعبة يريدونها حكومة ضعيفة ومتحكَّم فيها، من خلال توزيع الحقائب الوزارية بين عدد كبير من الأحزاب، التي تأتمر بأوامر عزيز أخنوش، الذي سيكون رئيس الحكومة الحقيقي.
أما رُبع النخبة الثاني فهو الذي يمثل فئة الصابرين المنتظرين لأي اتصال من (الفوق)، كما يقولون، فلعل بعض ثواني المكالمة تجعل منهم وزراء أو مستشارين جزاء وشكراً على خدمتهم للوطن بصمتهم أحياناً وغضهم البصر أحياناً أُخرى، ولكن عليهم التذكر دائماً أنه لن يتركهم الحارس لتسجيل وبلوغ الهدف حتى يضمن اقترابهم من مرماه (ولذلك طرق كثيرة).
إن الجهاز غير متوافر لديهم؛ لأنه باهظ الثمن والموازنة المقدمة لهم من الحكومة تُقسم بناء على أولويات، والفئة المستخدمة للغاز ما زالت تعتبر أقلية، هم يفترضون أن الأجهزة معايَرة ومن المستبعد أن يحل بها خلل، لكنها في النهاية أجهزة وهي معرضة لأن يحدث بها عطل، وبالتأكيد تحتاج لمعايرة بين كل فينة وأخرى.
- الصوفية مسلمون يريدون التحقق بالدين، فانتقادهم لمجرد الاسم لا يصح؛ بل الواجب على كل مسلم سلوك سبيلهم، يقول سيدي أبي المواهب الشعراني في "الطبقات الكبرى": "وسمعت شيخي ومولاي أبا يحيى زكريا الأنصاري شيخ اﻹسلام يقول: إذا لم يكن للفقيه علم بأحوال القوم -أي الصوفية- واصطلاحاتهم = فهو فقيه جاف. وكنت أسمعه يقول كثيراً: الاعتقاد صبغة، والانتقاد حرمان".
صراع الليل يأتي مع الروح، وصراع الأجساد في بقاع الأرض، لم ولن ولا أعلم هل ينتهي أم تنتهي رحلتي قبل حلول السلام؟! قبل أن تعود القلوب لتصنع الحب في بينها، يعود الضمير وتنتهي رحلة الكراهية، ينتهي القتل، تُهدم تلك السجون التي لمت الأبرياء بعدما كانت لأولئك الذين يصنعون الخراب، تُغسل الروح بماء المطر النقي، وتعود رسالتنا التي بعثنا من أجلها، يعود الليل لهدوء الروح ونومها لا لهيجانها وصراعاتها.
وبحسب الدراسات، فإن خطر الإصابة بالمرض يزداد بمضي العمر، حيث إن أعراضه تبدأ بالظهور بعد سن الـ50 في غالبية الحالات. ولكن الأخصائيين يؤكدون أن هذا الأمر لا يعني عدم احتمال الإصابة في سن مبكرة؛ إذ بيّنت الدراسات أن نسبة 10 في المائة من مرضى الباركنسون أُصيبوا بالمرض قبل سن الـ40، ويصيب المرض الرجال والنساء على السواء إلا أن الرجال أكثر عرضة له من النساء.
من الشائع أن نرى البعض يشيرون إلى مسار رجُل شهير ليرأس الاجتماعات ويدير الحوارات وربما يكون في مقدمة صفوف المعزّين في المآتم، كل هذا في موضع انتباه ونظرات ثاقبة لامعة.
فلنعترف بأن عالمنا العربي يرزح تحت وطأة الجهل والتخلف منذ عقود ويحتاج لمعجزة كي يتخطى هذه المرحلة الحضيضية، التي لا بد من عبورها وجعلها من الماضي مهما كانت صعبة وباهظة التكاليف. ومن هنا، لا بد لنا أن نأخذ العبر من تاريخنا العريق وماضينا المجيد وألا نشوهه أو ننكره في خضم بحثنا وتحسُّسنا طريق الخلاص من الجهل والفقر والتخلف.
الفساد والاعتداء على حقوق البشر والظلم وعدم تطبيق الشرع وانتقائية إنزال القوانين والعقوبات واستضعاف الناس، هو الظلم الذي بسببه تأتي الفتن، العدل يقيم الدول وينصرها، والظلم يمحقها ويهزمها أياً كان دينها، سُنة الله في الأرض وهي لا تحابي أحداً.
هل أصبح البحث في "غوغل" أكبر فائدةً وأكثر شعبيةً من مقابلة البروفيسور الحقيقي الذي قضى أيام عمره بين الكتب والأبحاث؟ معقولٌ أنه لم يعد هناك حاجةٌ بعد الآن إلى البروفيسور "تانغ"؛ لأن البروفيسور "جوجل" جاهزٌ في أي وقتٍ وحينٍ ليعطيك المعلومة وزيادة؟!
يشهد المغرب تطوراً ملحوظاً في مجال الجمعيات ومنظمات المجتمع المدني بصرف النظر عن طبيعة ذلك التطور، حيث تكشف المعطيات الرقمية للتقرير السنوي حول "وضعية الشراكة بين الدولة والجمعيات 2016" عن بلوغ عدد الجمعيات 130 ألف جمعية. كما تكشف لائحة الأمانة العامة للحكومة، حول "الجمعيات ذات المنفعة العامة 2016"، عن بلوغ عدد الجمعيات المتمتعة بصفة "المنفعة العامة" 221 جمعية.
لا ترتبط العدالة الاجتماعية بمدى ثراء الدول ولا بمدخراتها من العملة الصعبة في بنوكها المركزية، ولكن بقدرتها على التوزيع العادل للثروة بين المواطنين. بعد الثورات العربية، لاقت العدالة الاجتماعية اهتماماً كبيراً من قِبل النخب السياسية بعد أن اعتُبرت سبباً من أسباب على الأقل ثورة تونس.