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Freirina Conciente reitera voluntad de diálogo y exige el retiro de Fuerzas Especiales del valle del Huasco

Freirina Conciente confirma “una vez más su postura abierta al diálogo” y exige “el pronunciamiento inmediato” del Ministro de Salud, Medio Ambiente y del Interior, así como el retiro “inmediato de efectivos de Fuerzas Especiales del Valle del Huasco

Comunicado Oficial de Freirina Conciente

En el año 2007, la empresa Agrosuper comienza la construcción de una planta de alimentos, que sería la mayor del cono sur; durante el año 2011 entra en funciones y en el mes de septiembre comenzamos a sentir los primeros olores emanados de los planteles de crianza y engorda. En un principio asumimos los olores como problemas de marcha blanca, pasaron los meses y dichos olores comenzaron a aumentar en intensidad, duración y frecuencia.

Poco a poco la situación se tornó insostenible, lo que llevó a una educadora de párvulos la comuna a interponer, el 26 de noviembre del año recién pasado, la primera denuncia formal sobre los malos olores, ya que afectaban a los párvulos de su jardín y que fue interpuesta a través de la Junji. Posteriormente se realiza una marcha organizada por las escuelas básicas de Freirina ya que los olores producen náuseas y arcadas que impiden el normal funcionamiento de los colegios. En el mes de diciembre comienzan las reuniones vecinales que para el mes de febrero derivan en la organización de las primeras asambleas abiertas para conversar nuestro problema en comunidad, organizándonos bajo el nombre de Freirina Conciente.

Producto de estas asambleas el 24 de marzo se realiza un Carnaval en Defensa del Valle que contó con multitudinaria concurrencia. Las asambleas continuaron casi semanalmente y comenzaron a surgir los dirigentes sociales. Mediante la organización social se canalizó el descontento en multitudinarias asambleas en la plaza de armas, que culminaban con ruidosos y pacíficos cacerolazos. Los cacerolazos se producían como forma de expresión de descontento cada vez que los olores aumentaban su intensidad y con el tiempo estas expresiones se hicieron cotidianas al punto de transformarse en improvisadas marchas por las calles del pueblo. Se hace el llamado para que la población denuncie y constate en el CESFAM los malestares relacionados con los olores, como náuseas y arcadas, dando comienzo al registro de los olores. Comienza a cundir el descontento con las autoridades que desoyen todas las manifestaciones que organizamos.

El día 21 de abril fuertes olores irrumpen en la comuna desatando el descontento y los cacerolazos se transforman en improvisadas barricadas en cada barrio de la comuna. Tan improvisada fue la situación que llegamos a tener 8 bloqueos sucesivos en la comuna, muchos de los cuales no cumplieron ninguna función ya que los bloqueos de los extremos detenían la totalidad del tránsito, pero cada barrio quiso manifestarse. Mantuvimos 12 horas los bloqueos y se le presento un petitorio a las autoridades regionales, quienes fijaron un plazo de siete días para celebrar una asamblea abierta en donde los seremis de salud y medio ambiente, el gobernador y la intendenta traerían propuestas para nuestras peticiones. Dicha reunión terminó porque las autoridades llegaron sin soluciones y la intendenta, increpada por nuestros oradores, da termino a la mesa de dialogo parándose de la mesa de trabajo. Inmediatamente se bloquean las calles a modo de repudio a la indiferencia de las autoridades, bloqueo que mantuvo a dichas autoridades encerradas en la comuna por 30 hrs.

En nuevas negociaciones se le exige a las autoridades regionales la presencia de autoridades centrales y la intendenta Ximena Matas compromete una reunión en Freirina con los Ministros de Salud y Medio Ambiente. Nosotros hicimos un trabajo arduo con la comunidad para asegurar las medidas mínimas de seguridad para la concurrencia de dichas autoridades. El mismo día de la reunión la intendenta Matas nos informa que la reunión se cambia unilateralmente de ubicación a la ciudad de Vallenar, cosa que, discutida en asamblea, es rechazada por unanimidad. Ese día en vista de que no concurrimos a la reunión las autoridades, mediante presiones telefónicas de altos mandos de la Junji, obligaron a las educadoras de párvulos que habían denunciado a concurrir a la mesa de trabajo con los ministros. Dichas educadoras concurren en medio de profundo nerviosismo y vergüenza por sentir que traicionaban al movimiento y declaran que no son interlocutoras válidas para resolver el conflicto. La ministra Benítez declara desconocer que la reunión estaba pactada en Freirina ya que la intendenta siempre le informó que nosotros concurriríamos a Vallenar, dejándonos a nosotros como los insistentes. En dicha reunión se toman ciertas medidas que hasta el día de hoy no vemos reflejadas en un registro escrito oficial y desconocemos totalmente que esas medidas, ampliamente difundidas por los medios, hayan sido realmente implementadas. Tanto así que los olores han ido incrementándose en intensidad y frecuencia.

Después de este desaire por parte de las autoridades encabezadas por la señora Matas, permanecemos haciendo asambleas y actividades de carácter informativo y pacifico, como jornadas de reflexión en la plaza de armas, entre otras. Hasta que con fecha 16 de mayo, la escuela EMILIA SCHWABER interrumpe las clases debido a fuertes emanaciones provenientes de Agrosuper que provocaron vómitos y fuertes arcadas en el alumnado. Junto a su director don Eugenio Destefanni los alumnos se manifiestan en la ruta C-46 durante 15 minutos. En horas de la tarde los fuertes olores se mantienen hasta el día 17, en el que la situación se torna muy complicada debido al descontento principalmente de los pobladores que viven mas cercanos a las plantas de engorda y crianza, que son obviamente los mas afectados con nuestro problema, quienes, con el apoyo de la comuna entera, se vuelven a tomar la ruta C-46 esta ves con carácter indefinido y afectando directamente los accesos de la planta agrosuper. Al tercer día de la toma, a las 6 am, ingresan FFEE en medio del secreto y la oscuridad aplicando todo el poder que les otorga el estado para “restablecer el orden público” y desplegando sus estrategias de represión tomando nueve detenidos, 4 de los cuales se encontraban durmiendo en improvisados campamentos organizados por nuestros vecinos.

En el transcurso del día, en reacción al excesivo uso de la fuerza contra nuestros pobladores, la comuna sale a las calles y concurre en masa a la defensa de sus vecinos, enfrentándose a carabineros. De ahí en adelante aparece el descontento largamente postergado, a pesar del cuál fuimos capaces de dialogar con carabineros cuándo uno de sus vehículos entra en pana y un segundo vehículo revienta sus ruedas, quedando rodeados por la turba enardecida. En estos minutos ningún carabinero resulta agredido y comienzan las negociaciones para que carabineros retirara sus efectivos a cambio de la devolución de los vehículos. Las negociaciones resultan exitosas y carabineros al momento de retirarse se despliegan y comienzan a atacar profusamente con gases lacrimógenos y armamento de balines, carros lanza agua y carros lanza gases. En este contexto de abusos un carabinero parapetado cual francotirador, hiere de gravedad al poblador Wilson Campusano en el ojo derecho, quien aun permanece en Santiago internado.

Frente a estos graves hechos, el Movimiento Socioambiental del Valle de Huasco declara su indignación frente al inaceptable abuso de la fuerza por parte de efectivos de Fuerzas Especiales y a la inflexible postura del gobierno ante nuestras demandas.

Señalamos una vez mas nuestra abierta postura al dialogo, invalidando como interlocutores a nuestros autoridades regionales y exigiendo el pronunciamiento inmediato de las autoridades a nivel central en una mesa de trabajo en nuestra comuna entre los ministros de Salud, Medio Ambiente y del Interior y dirigentes de nuestra comunidad. Además exigimos el retiro inmediato de efectivos de fuerzas especiales de la comuna.

Responsabilizamos al gobierno de todos los actos de violencia ocurridos en nuestro territorio, por su ineficiencia ya que son ellos quienes tienen todas las herramientas para entregar tanto las soluciones c


http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=8595


omo también mandatar el actuar de Carabineros de Chile.

MOVIMIENTO SOCIOAMBIENTAL DE LA PROVINCIA DEL HUASCO

Poster: This Is Not Your Home

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Antifascists attack white supremacist meeting and hospitalize several fascists — Chicago, IL

According to internet sources, antifascists, numbering near 30, entered the Ashford House restaurant around noon on May 19th where the “5th annual white nationalist economic summit” meeting was being held. The antifascists were allegedly throwing bats, hammers and chairs, leaving multiple white supremacists hospitalized and successfully bringing the meeting to a brutal end.

Taken From antiracistaction.org:

In response to Mob Attacked Specific Group of People Inside Tinley Park Restaurant

On Saturday, May 19th a group of 30 anti-fascists descended upon Ashford House restaurant in the Chicago suburb of Tinley Park where the 5th annual White Nationalist Economic Summit and Illinois White Nationalist Meet-and-Greet was taking place. The White Nationalists were targeted inside the restaurant and physically attacked, causing several injuries and completely shutting down their meeting. The anti-fascist group was privy to anonymous inside information. This fascist event had been in secret planning for six months. The attendees have attempted to cover up the true intent of the event with mainstream media reports initially reporting the white nationalist conference as a wedding party and then as an Irish heritage meeting. The event was advertised on www.stormfront.org, an established white nationalist fascist internet forum.

Anti-fascists oppose any organizing by racists and fascist in their communities. Fascist and white nationalist organizing has resulted in a number of horrifying incidents, from the recent J.T. Ready shootings in Arizona to the Benjamin Nathaniel Smith shooting in the West Rogers Park neighborhood in Chicago, as just two examples.

These anti-fascists are committed to shutting down and attacking any racist, nationalist, or fascist organizers or individuals that they encounter.
http://onepeoplesproject.com/index.php?option=com_content&view=article&id=993%3Achicago-white-nationalist-economic-summit-smashed-several-of-them-hospitalized&catid=29%3Aantifa-news&Itemid=14

A Comunero Mapuche José Huenuche, se le suspende beneficio otorgado por negarse a prueba de ADN

Millaray Garrido Paillalef, compañera del PPM José Huenuche, quien señaló que, si bien este beneficio fue acogido la semana pasada por el tribunal de Cañete, en el día de ayer le fue suspendido debido a que el comunero Huenuche se negó a que se le efectuara el examen de ADN que se le requería tomar...

Por Gonzalo Manquepillan
Fuente: Werken

El Tribunal Oral en lo Penal de Cañete había acogido beneficio de salida dominical al Preso Político Mapuche José Huenuche Reiman, recluído actualmente en la Cárcel de Lebu, después de considerar los antecedentes de conducta intachable y de exámenes psicológicos realizados.

La noticia había causado gran satisfacción en la familia del comunero mapuche, las organizaciones de apoyo a los Presos Políticos Mapuche y recibió la visita de varios representantes, incluyendo al obispo de Concepción Fernando Chomalí.

El Periódico Informativo Mapuche Werken, tomó contacto con Millaray Garrido Paillalef, compañera del PPM José Huenuche, quien señaló que, si bien este beneficio fue acogido la semana pasada por el tribunal de Cañete, en el día de ayer le fue suspendido debido a que el comunero Huenuche se negó a que se le efectuara el examen de ADN que se le requería tomar.

Millaray Garrido manifestó su extrañeza ante esta decisión y señala que, aparte de ser la toma de ADN una medida que atenta contra los principios culturales básicos de un mapuche, a otros presos, como Lorenzo Curipán, se le han otorgado los beneficios sin exigirles dicho examen.

La compañera de José Huenuche hace un llamado a todas las organizaciones mapuche, pro mapuche, de DDHH y político sociales de Chile y el mundo, a expresar su repudio ante esta medida y exigir el cumplimiento de lo emanado del tribunal de Cañete en lo referente al beneficio de salida dominical del Preso Político Mapuche.

Para ello, Millaray Garrido solicita que todas las organizaciones envíen cartas a Eleuterio Cofré, Director Regional de Gendarmería y al Juzgado Oral de Cañete.

“La solidaridad expresada por muchos en las redes sociales es importante, pero en este momento requerimos que se haga efectivo en una carta al director de Gendarmería”, finaliza señalando la compañera del comunero encarcelado y condenado en el Juicio Cañete.

Carta e manifesto dende o centro de exterminio de Mansilla de Mulas (León)

Saludos libertarios Kamaradas:

Ceibe no es un junco, si bien se mantiene verde y vigoroso como el mismo, flexible contra la inflexibilidad y la represión vengativa y cruenta de ese monstruo impersonal contra el que combatimos resistiendo sus arremetidas no haciéndonos cómplices de su superficialidad perfectamente estructurada saliéndonos de su perímetro, para “al margen”. Vivir en plenitud y armonía con la seriedad y compromiso preciso pero sin perder jamás la sonrisa en el rostro, concienciados de que (reitero) “aquí no compramos sus mentiras ni baratas, porque negando…” ya les brindaremos nuestras ofrendas sin oropeles, preparadas premeditadamente para que les revienten y les enchan de merda en toda su puta faciana.




Ceibe es una aleación celta… que o rompe o resiste pero jamás dobla, pues de esta aleación creada con nuestra alquimia, se forjan las espaldas y los mazos con los que destruyendo, como principio básico de la demolición; construiremos esa utopía que ya es sin la menor duda toda una realidad prematura…(sonriamos).
Mi capacidad de resistencia todavía se sobrepone de un modo cuasi antinatural a toda adversidad, preparado ya para otra y como si nada hubiese pasado. Lo hecho, hecho está, y la labor de difundir la evidencia de cárcel = tortura y el exterminio literal y encubierto es ya cosa vuestra puesto que mis limitaciones tanto arquitectónicas, como es sus putas “medidas de seguridad” a mi no me resulta viable ni posible aunque prosiga invariable lanzando mis piedras de Intifada.

Ya he ganado por un lado que me trajesen todas las pertenencias retenidas en A Lama… ja … ja son nécoras hasta decir basta, pues mas ha huevo no me lo podían poner, y con una pequeña denuncia amparándome en los reiterados precedentes que ya los tengo ganados mediante auto en este lado de vigilancia y en las de toda iberia, en 13 días (buen nº) me trajeron 6 cajas bien preparadas y ordenadas, abonadas a cargo de la administración y ahora ya reparto son las que mas les duele en lo que a mi existencia particular como prisionero se refiere.

Kompañeros hasta en el infierno… ¡siempre! Como no sería así sobreviviendo durante décadas en el corazón del infierno… pero nadie, ningún kompañero/a hace nada por kamaradería mejor que nadie, pues aquí cada cual cumple con el grado de compañerismo que ha aceptado y es tan satisfactorio lo de unos/as que los de otros/as.
Quiero intercambios personalizados, fuera del apdo. pues yo combato la impersonalidad en la que sobrevivo y creo que necesito compartir y seguir explayando y transmitiendo, pero no a un ente impersonal, sino a kamaradas que me envíen aires de libertad cargados de vientos de olores y colores que traigan hasta mi rostro falto de todo afecto y contacto emocional sonrisas que acaricien mi cara y así poder compartir pensamientos con los que uno se enriquece mutua y recíprocamente. Siento la letra pero las gafas de cerca (así como 4 mariconadas más que me han faltado) han vuelto a desaparecer, si bien yo empuño el Boli de inmediato a la más mínima motivación, desplegando un grito de paz, amor y libertad hallá hacia donde compartimos camino al andar con un objetivo concreto . Libertad
__ frustas vidas de verdades y mantenerse en armonía con la naturaleza y con nosotros mismos… Apertas libertarias cheas de amor e de forza do ceibe que sen pretensión algunha de falso profeta, si alegrame o eloxio de coma a miña torrecita, ilumina noites dende os tempos indicando o camiño para no espertarse contra as pedras.

Con alas en los pies y taladros en el caminar Ceibe


La estética anarquista se esfuerza en principio por unir el arte y la revolución, planteando que el arte tiene la necesidad de la revolución para despegar una creatividad sin fronteras, diques, ni murallas… ¡cadenas!, mientras que la revolución cuenta con el arte para despertar y mantener en cada uno de nosotros el fuego devorador de la libertad.
¡Queremos libertad! Exigimos que todos tengan el poder de determinar su propio destino.
¡Queremos justicia! Queremos el fin inmediato de cualquier forma de represión política, cultural y sexual sobre los oprimidos del mundo, especialmente la represión sobre las mujeres, la población negra, los jóvenes y sobre todas las minorías nacionales. Queremos una completa transformación del llamado ¿sistema legal?, de forma que las leyes y tribunales actúen unicamente en función de los intereses colectivos. Queremos vivir el final de cualquier violencia policíaca y militar contra los pueblos de la tierra. Y LO QUEREMOS YA.
Queremos una economía mundial libre, basada en el libre intercambio de energía y materiales y el fin del dinero.
Queremos un planeta limpio y un pueblo sano.
Queremos un sistema educativo libre que enseñe a cualquier hombre, mujer y niño de la tierra exactamente lo que todos debemos saber para sobrevivir y crecer bajo el pleno potencial humano.
Queremos liberar todas las estructuras de dominio de las grandes compañías y transformar todos los edificios y toda la tierra. Y LO QUEREMOS YA.
Queremos acceso libre a toda información, a todos los medios de comunicación y a toda tecnología.
Queremos la libertad de todo el pueblo que ha estado prisionero contra su voluntad en los ejércitos y que ha sido reclutado por el opresor en todo el mundo.
Queremos la libertad de todos los prisioneros de guerra que están en la cárcel. Queremos que sean devueltos inmediatamente a sus comunidades, Y LO QUEREMOS YA.
Queremos la libertad, un planeta libre, queremos una tierra libre, comida libre, techo libre, vestidos libres, música libre, cultura libre, medios de comunicación libres, tecnología libre, educación libre, asistencia médica libre, cuerpos libres, gente libre, tiempo libre, espacios libres. ¡TODO LIBRE, LIBRE PARA TODOS!
Libertad
“A la memoria de Sinclair y en absoluta sintonía, Ceibe transmite y difunde para que mi palabra llegue a todos los que se sientan oprimidos, desprendiendo energía a raudales que como cerillas en la paja, reaviven esta brasa que siempre he y hemos mantenido viva.
Colgaldo con Ceibe y difundid mi incesante martilleo de verdad desde la profundidad de las cavernas donde pese a mi cuerpo encadenado y magullado mi mente se refortalece gritandoos.

¡Aires de libertad!

Difundid, Ceibe


http://www.abordaxerevista.blogspot.com/2012/05/carta-e-manifesto-dende-o-centro-de.html

27 Mayo. Presentación La Sociedad Desescolarizada @ CSO Eskuela Taller

Domingo 27 de Mayo. 18:30h

Desde la Biblioteca os animamos a acudir y a participar en la charla-presentación de:

La sociedad desescolarizada, 

de Ivan Illich a cargo de Pedro García Olivo, autor de “El educador mercenario”, “El enigma de la docilidad” o “La bala y la escuela” (http://www.pedrogarciaolivoliteratura.com)

La idea de que el crecimiento de las instituciones llega a un punto tal en que su desarrollo ya no satisface las necesidades por las cuales fueron creadas dichas instituciones, invade toda la obra de Ivan Illich.

En este caso, elige la escuela como paradigma de la institucionalización de valores, de los contradictorios efectos de la planificación burocrática de la sociedad, para llegar a plantear la necesidad de desarrollar una nueva actitud hacia el hombre mismo, envuelto en la ritualización del “progreso” y del “crecimiento infinito”.

En estos siete capítulos el autor desarrolla su hipótesis de la necesidad de una desescolarización social, comenzando con un análisis de la crisis escolar, de la naturaleza estructural del sistema educativo y sus nocivos efectos sociales, para posteriormente considerar algunas posibles alternativas de un nuevo modo de aprender, una concepción diferente de la relación educativa entre el hombre y su medio ambiente global.

CSO Eskuela Taller. Pl.Sta.María Ortigueira s/n.
Renfe: San José Valderas (C-5).
Buses (Desde P.Pío): 511, 513 y 514.

http://alkorconrebelde.org/