ونظراً لأهمية الإعلام ودوره الفعال في مجال انتشار الدعوات والأفكار كما أسلفنا، فقد استطاع الأستاذ البنا أن يمكِّن جماعة الإخوان المسلمين من استخدام كافة وسائل الإعلام المتاحة لهم في نشر دعوتهم، وفي حدود الإمكانات المتاحة، وقد تمثلت هذه الوسائل الإعلامية المتاحة في ثلاثة أنواع أساسية

تلك النظرة تقتلني، ليس لأنّك عانس كما تقولين مازحة مع صديقاتك، ولكن لأني لا أستطيع مساعدتكِ، حاولت كأي أخ يريد الخير لأخته عندما سمعت أحدهم يبحث عن زوجة، ولكن لم أرد أن أكون كتاجر معه سلعة أوشكت أن تبو

أخرجْنا بيل من حوض السباحة، وكان لدينا حشدٌ أكبر الآن؛ أتبدو مراقبة رجل يموت مشهداً جيداً؟ ولم يكن لدى المُنقذين أية فكرة عما يجب القيام به، واستمر الإعياء بادياً على الطبيب بينما كان يُخرِج الماء من صدر بيل، وكان الجميع يصرخون ويبكون، وكانت أمي تتوسَّل إليه ليعيش. وُضِع بيل داخل شاحنةٍ فارغة، كبديلٍ مؤقت لسيارة الإسعاف. وكنتُ فاقدةً للإحساس.

إننا وإن غفرنا للشيخ يأسه، بسبب ما مر به من تجارب فاشلة وكثيرة، ومحاولات لإصلاح أمور عجز عنها، ورغبته في الاستقرار بعد كفاح أخذ سنوات من عمره ورسم تجاعيد لا تحصى على بَشرته.. إلا أننا لا ولن نتقبل أبداً شاباً يائساً، فقد إيمانه بالحياة في سن العشرين أو الثلاثين، فالأمر أن التغيير الجلل الذي يحدث في المجتمع كل مرة

تم تقليص ساعات عملي، وتقييد مهماتي، ولم تكن تتم دعوتي إلى المناسبات الاجتماعية مع طاقم العمل. وعندما سألتُ رئيسي في العمل بشأن العمل لبضع ساعات إضافية خلال شهور الصيف، تدهور الموقف أكثر. وأبلغني أنني لا أستطيع تنفيذ نفس القدر من العمل بالمقارنة مع زملائي

المثير أن هذا الملك الذي ترك أضخم وأشهر أثر مادي في تاريخ البشرية قاطبة، يعد أشهر غامض في التاريخ حيث لم يكشف التاريخ الفرعوني إلى جانب هرمه العظيم من الآثار سوى أشياء قليلة جداً؛ لذلك فسوف نتوقف منها عند الأسطورة الشعبية الشهيرة القديمة، والمعروفة باسم قصة "خوفو والسحرة

ليست العزلة إحساس الإنسان بوحدته ومعرفته بها، وانفصاله عن العالم واغترابه عن ذاته، فكل الناس، في لحظات معينة من حياتهم، يشعرون بالعزلة؛ بل أكثر من ذلك كل الناس في عزلة.

يؤكد البعض ضرورة أن يكون تمويل المشروع ذاتياً وبعيداً عن عقلية الأحزاب والأجندات الخارجية، ويجيب كثيرون بأن هذا كلام سليم ودقيق، وعلينا وفي هذا المجال الاستفادة من تجارب أحزابنا الكردية جميعها، وكذلك أطياف المعارضة السورية والفصائل

في هذا الشهر، منذ 6 سنوات، سقط حسني مبارك، الديكتاتور الذي حكم مصر ما يقرب من 3 عقود. وظنت قوى التغيير وقتها -بإصلاحييها وثورييها- أن الطريق صار مُعبَّداً للحرية والكرامة والعدالة والرخاء الاقتصادي، واختلطت وقتها مشاعر التفاؤل ونشوة الانتصار،

الموضوع لفت نظري لدرجة إني قلت يجوز فيه أجانب كتير موجودين جايين يحضروا العرض ده، لكن كل اللي عيني شافتهم كانوا مصريين عادي جداً، لماذا بحق الجحيم اتنين مصريين يكلموا بعض لغة ثانية! هل في كده في أي بلد أو كوكب أو مجرة أخرى؟ وما هي نوع الإهانة اللي هيشعر بها المتحدث باللغة العربية أو المستمع لها؟

تقدمت لأول وظيفة لي، تم الاتصال بي بعد مدة قصيرة جداً: جنسيتي البريطانية ومؤهلاتي في اللغة الإنكليزية، ونقاطي الجيدة جداً، ما إن أذهب للمقابلة المباشرة يقول لي الشخص المسؤول: أنت فلانة؟ البريطانية؟ لِمَ بشرتك داكنة؟ لم أتوقع أن بشرتك داكنة، لا يمكن أن تعملي معنا..الوظيفة الأولى والثانية والثالثة والرابعة.

ولا تختلف الصورة فيما يتعلق بالقوى الإقليمية، فعلى الرغم من المنافسات الإقليمية الشرسة، لن يهيمن على المنطقة أي فاعل منفرد؛ لذلك الخيارات بسيطة: إما أن يكون هناك نظام سياسي جماعي وهيكل أمني، أو لا يكون هناك شيء على الإطلاق. أي شيء من قبيل هذا النظام الإقليمي يجب أن يتعامل مع الاتجاهات التي تولدت نتيجة للفراغ الراهن في المنطقة.

يتحول الشغف والحب بعد مراحل البداية إلى أمر آخر نطلق عليه مجازاً "العِشرة" ويحسم تسميتها القرآن بـ"المودة والرحمة"، ولا أستطيع في مثال آخر أن أطلب من ابن أن يحب والده القاسي والمجرم والمهمل حباً غير مشروط، لكن يمكن لي أن أستخدم بطاقة "البِر" لأجبره على مداراته والتعامل معه بود ولطف.

ولقد شاهدت المسلسل بأجزائه، وعلى غير ما يرى الأكثرون، لا أرى أن هذا المسلسل قد شوه صورة التاريخ التركي العثماني الإسلامي إلا في نقاط محدودة على هامش الصورة الكلية، فقد أظهر المسلسل السلطان القانوني سلطاناً قوياً عظيماً يرهبه العالم كله، إلى جانب عدله وأخذه كل ظالم من عماله بيد التأديب والعقاب

هناك من يقول: لا تنفع العاطفة في إدارة مؤسسات الدولة وهياكلها، وهو رأي محترم لدى شريحة مقدرة من المجتمع، وإن كنتُ أؤمن بأن العاطفة ضرورية والحماسة واجبة في بلدٍ مثل الصومال، فانهيار الدولة لم يطل على صعيد مؤسسات ومرافق الحكومة فقط

أما وجود يوم يسمى بيوم الحب، يحتفل به، فشأنه شأن الاحتفال بيوم الميلاد، ويوم الزواج، اليوم الوطني، كل هذه الأيام لا تدخل في إطار الحرام، أو البدعة، بل تدخل في إطار ما يضعه الناس في معاملاتهم، وكلها بلا استثناء لا حرمة فيها

أفهم أيضا أن يكون هناك مجرمون وراء تلك الحوادث، لكن المشكلة تتخذ منحى آخر إذا لاحظنا أن بعض الجناة ليسوا مجرمين ولكنهم فقراء أو عاطلون. وأن الخطف ليس سوى شكل واحد من أشكال الانحرافات التى ظهرت أعراضها فى المجتمع. ولم تعد مقصورة على الطبقات المعدمة أو الفقيرة، ولكن عدواها انتقلت إلى الطبقات المتوسطة التى جرى إفقارها فى أجواء الغلاء الفاحش الذى أحدث تصدعات اجتماعية غير محسوبة.