Posts by: Marie-Anne Paveau
Dans La cache il y a le récit de la conversion du grand-père. Un peu comme l’auteur, je reste perplexe devant la conversion, c’est un phénomène qui m’intrigue, que je ne comprends pas à priori, il me faut des explications. Et Christophe Boltanski en donne une, qui me parle beaucoup et qui fait par ailleurs […]Lire la suite... →
À deux reprises dans son livre, Christophe Boltanski fait un lien entre la croix de guerre et l’étoile jaune. Entre le symbole de la sanction positive et la marque de la sanction négative. Dans le premier passage, les deux symboles se trouvent ensemble dans un tiroir du grand-père mais une petite notation, le discours rapporté […]Lire la suite... →
La sérendipité, une fois de plus, a mis en œuvre son incroyable puissance de rencontre et de découverte en me mettant sous les yeux le livre de Christophe Boltanski, que je n’aurais sans doute pas lu si l’écho de son existence ne m’était parvenu que par le prix Médicis qu’il a reçu cette année. C’est […]Lire la suite... →
J’ai déjà publié ici des billets sur la manière dont on stigmatisait les femmes pour leurs vêtements, sur la robe de Cécile Duflot par exemple, ou la jupe longue de la jeune lycéenne Sarah, ou encore les tenues dites de “salopes” mises en scène dans les Slutwalks. Cette fois, il est question d’une abaya, longue […]Lire la suite... →
De nombreux.se.s enseignant.e.s se sont demandé comment aborder le premier cours après les attentats, se sont inquiétés d’éventuelles maladresses de leur part, ou de propos d’étudiant.e.s ou d’élèves qui les auraient mis en difficulté. Voici cinq ressources très diverses, du côté du conseil ou du témoignage, pour aborder cette question, ou d’autres événements pénibles. ♦ […]
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Geoffroy de Lagasnerie a publié il y a quelques mois un ouvrage sur ce qui lui semble une nouveauté remarquable dans l’espace politique international : les formes de résistance inventées par Julian Assange, Chelsea Manning et Edward Snowden contre la toute-puissance informationnelle et les pouvoirs de surveillance des États. J’étais donc très curieuse de […]Lire la suite... →
Diseur.se.s de vérité Je retourne constamment à la figure du.de la whistleblower, découverte il y a cinq ou six ans à l’époque où je travaillais au manuscrit de Langage et morale. J’y ai consacré une section dans cet ouvrage, plusieurs passages d’articles (voir références ci-dessous), plusieurs billets sur La pensée du discours (ici, ici et […]Lire la suite... →
Dans l’univers de la bande dessinée ou du dessin animé, les héroïnes et superhéroïnes sont rares, ou insuffisamment représentées, ou tellement genrées dans un féminin caricatural qu’elles en perdent leur héroïsme. Il existe un discours militant sur cette question, qui passe par la fabrication, souvent créative et ludique, d’héroïnes fictives dignes de ce nom, ou […]Lire la suite... →
J’ai choisi le slogan “la bouche amère des enfants” pour ce nouveau séjour dans la villa réflexive, en associant le dicton “La vérité sort de la bouche des enfants” aux effets négatifs qui accompagnent nombre de manifestations de la vérité, tant pour le.a diseur.se de vérité que pour l’ensemble de l’environnement touché par ce discours. […]Lire la suite... →
“Les fous, les marginaux, les rebelles, les anticonformistes, les dissidents… Tous ceux qui voient les choses différemment, qui ne respectent pas les règles. Vous pouvez les admirer ou les désapprouver, les glorifier ou les dénigrer. Mais vous ne pouvez pas les ignorer. Car ils changent les choses” (Jack Kerouac, Sur la route) Sur l’une des […]Lire la suite... →
Aujourd’hui c’est la journée de la jupe longue en France. Nous sommes tou.te.s invité.e.s, femmes et hommes, à porter “comme nous voulons”, une jupe analogue à celle de Sarah, la collégienne dont l’exclusion (techniquement, elle a été “interdite de classe”) a déclenché la semaine dernière un débat médiatique et technomédiatique. Les contextes précis de cette affaire […]Lire la suite... →
1. Définition L’extimité consiste sur internet, et tout particulièrement sur les réseaux sociaux numériques (RSN) du web 2.0, en l’extériorisation de l’intimité des internautes à des fins de validation de l’image de soi. Serge Tisseron la définit comme « le processus par lequel des fragments du soi intime sont proposés au regard d’autrui avant d’être validés » […]Lire la suite... →
Emmanuel Macron, ministre de l’économie, a employé le terme illettré. C’était mercredi 17 septembre, sur Europe 1, on peut l’écouter ici et lire la transcription de ses paroles : “Dans les sociétés dans mes dossiers, il y a la société Gad : il y a dans cet abattoir une majorité de femmes, il y en […]Lire la suite... →
La publication du livre de Valérie Trierweiler dont je parlais dans un précédent billet est un bon observatoire pour les analystes du discours : celleux qui travaillent sur la doxa, l’imprégnation idéologique, le discours de défense, la langue de bois et le discours collectif ont un bien beau corpus à constituer, celui des réactions […]Lire la suite... →
“Nous ne savons que trop bien que notre liberté est incomplète sans la liberté des Palestiniens, sans la résolution des conflits au Timor, au Soudan et dans d’autres parties du monde” (Nelson Mandela, discours prononcé dans le cadre de la “Journée internationale de solidarité avec le peuple palestinien” le 4 décembre 1997) En mars 2012 […]Lire la suite... →
The Feminist Porn Book est un ouvrage collectif paru il y a environ un an en février 2013, sur l’initiative de Tristan Taormino qui en est la principale éditrice. Tristan Taormino est une auteure, journaliste, réalisatrice et éducatrice sexuelle américaine qui promeut la pornographie faite par les femmes dans le cadre du féminisme proporn ou […]Lire la suite... →
Fais fond sur ce que tu ressens, quand bien même tu serais le seul à le ressentir (Michaux, Poteaux d’angle) Au début de De l’angoisse à la méthode dans les sciences du comportement, Georges Devereux écrit : Une science du comportement authentique existera quand ceux qui la pratiquent se rendront compte qu’une science réaliste de l’humanité […]Lire la suite... →
Le silence, c’est la pire des choses. Non pas le silence choisi de la méditation, de la vie intérieure ou de la solitude heureuse, qui sont des silences à soi, mais celui qui nous est infligé par l’autre ; ce qui nous est alors adressé, quelle que soit l’intention du silencieux, c’est quelque chose qui […]Lire la suite... →
Je me rends bien compte à quel point je fais une lecture de linguiste de cet ouvrage, loin sans doute des intentions et des prévisions de son auteur, mais à ma décharge, il y a des noms et du discours sur les noms, des signes et du discours sur les signes partout dans Une étoile […]Lire la suite... →
Le charisme, c’est une notion qui m’intéresse depuis longtemps mais je n’ai jamais vraiment su comment la prendre, du côté du discours en tout cas. Elle engage tellement la réception subjective, les perceptions, les sens, le corps finalement, qu’il me semble bien périlleux d’en faire un objet d’étude. Et puis c’est quelque chose d’un peu […]Lire la suite... →
Le “Manifeste des 343 salauds” a déclenché un événement discursif : un ensemble de discours portant sur ce discours, donc des métadiscours, comportant des jugements mettant en jeu les normes et les valeurs. L’événement discursif de type moral est l’un de mes objets de travail, présenté par exemple dans Langage et morale, qui tente d’intégrer la […]Lire la suite... →
Je publie aujourd’hui le projet de thèse de Guilherme Adorno de Oliveira, de l’Universidade Estadual de Campinas au Brésil, qui porte sur un objet tout à fait original en analyse du discours, et très peu fréquenté : les vlogs. Tellement peu fréquenté que le mot ne possède pas encore son entrée Wikipédia (on ne trouve que l’entrée […]Lire la suite... →
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