Sacro Monte di Crea (Monferrato, Asti) (UNESCO) Cappella VII – SPOSALIZIO DI MARIA - slideshow

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• published: 23 Jul 2016
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Episodio tratto dai Vangeli Apocrifi Quando Maria compì dodici anni, si tenne un consiglio di sacerdoti: «Ecco che Maria è giunta all'età di dodici anni nel tempio del Signore. Adesso che faremo di lei…?». Disse il sommo sacerdote: «… Faremo quello che il Signore ti manifesterà»… Ed ecco che gli apparve un angelo del Signore, dicendogli: «Zaccaria, Zaccaria! Esci e raduna tutti i vedovi del popolo. Ognuno porti un bastone: Maria sarà la moglie di colui che il Signore designerà per mezzo di un segno»… Tutti accorsero, anche Giuseppe, e andarono dal sommo sacerdote, portando i bastoni. Presi i bastoni di tutti, entrò nel tempio a pregare, poi uscì e li restituì loro; ma in essi non v'era alcun segno. Giuseppe prese l'ultimo bastone: ed ecco che una colomba uscì dal suo bastone… Il sacerdote disse allora a Giuseppe: «Tu sei stato eletto a ricevere in custodia la vergine del Signore»… Giuseppe, intimorito, la ricevette in custodia. Protovangelo di Giacomo 8, 2 – 9,3 La cappella, situata su un’area pianeggiante, lungo il viale che conduce alla cima del monte, fu costruita prima del 1612, con il contributo della comunità di Candia Lomellina. La facciata è semplice, mentre l’interno presenta un disegno articolato, costituito da un ottagono arricchito da due nicchie laterali, poste lungo l’asse orizzontale e quattro più piccole sulle diagonali. Una cupola sovrasta l’ambiente interno. La cappella raffigura il matrimonio di Maria e Giuseppe e la vicenda che lo ha preceduto. Maria era al servizio del tempio e quando raggiunse l’età del matrimonio i sacerdoti convocarono i potenziali aspiranti, tra cui anche Giuseppe, vedovo, ciascuno con un bastone. La scelta cadde su Giuseppe il cui bastone fiorì (o dal quale uscì una colomba), mentre quelli degli altri pretendenti rimasero inerti. Il matrimonio è celebrato dallo stesso sommo sacerdote, che prende per mano gli sposi avvicinandoli e forse aiutandoli a superare una certa timidezza, mentre un titubante Giuseppe porge l’anello nuziale a Maria. Sulla sinistra sta il gruppo degli altri pretendenti, ormai esclusi e forse anche indispettiti per il risultato (uno sta spezzando l’ormai inutile bastone), tutti, più eleganti di Giuseppe e forse convinti di aver avuto prospettive migliori da offrire a Maria. Sulla destra il gruppo di giovani donne, le compagne di Maria, venute ad accompagnare la cerimonia con i canti nuziali. Il gruppo scultoreo originario – tradizionalmente riferito a Giovanni Tabacchetti e formato da undici statue raccolte attorno alla figura del sacerdote –, è stato molto alterato nel suo impianto per i numerosi ritocchi stratificatisi nel corso dei secoli. Le tre figure centrali sono in parte in gesso dipinto, rifatte durante i restauri eseguiti dal Giuseppe Latini nel 1858. La pala d’altare, in terracotta policroma, raffigura l’incontro tra Eliezer, servo di Abramo, e Rebecca. Inviato a cercare moglie per Isacco, figlio del padrone, Eliezer la individua in Rebecca che incontra ad un pozzo dove disseta lui e i suoi cammelli (Genesi 24,15-27). Alle pareti sono raffigurati gruppi di personaggi incorniciati da elementi architettonici; sulla volta, invece, è raffigurato il Padre Eterno circondato da angeli che partecipa all’evento dall’alto, attribuibile a Giorgio Alberini e databile 1605-1610. Nel 1935 sono documentati lavori conservativi sull’apparato scultoreo a cura di Guido Capra. Negli anni 1979-81 seguono nuovi restauri a dipinti e sculture, voluti dal padre Antonio Brunetti ed eseguiti da Pietro Vignoli.