Mary Wigman

Fabián Barba ~ "A Mary Wigman Dance Evening" e "A personal yet collective history"

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• published: 05 Nov 2014
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Oradores FABIÁN BARBA Equador/Bélgica ANABELA SILVA Portugal Apresentação ANA DINGER Portugal Conferência realizada no âmbito da programação do Festival Materiais Diversos 2014, na Biblioteca Municipal Gustavo Pinto Lopes, Torres Novas. Que contrariedades se escondem na designação dança contemporânea? O que leva a catalogar determinada criação dos dias de hoje como datada? Fabián reflecte sobre a sua experiência enquanto bailarino em dois contextos distintos – Quito (Equador) e Bruxelas (Bélgica) -, e como os paradoxos na percepção do que é a contemporaneidade na dança o levam a conceber os projectos A Mary Wigman Dance Evening (2009) e A personal yet collective history (2012), nos quais instiga a que se estabeleçam relações presentes com danças do passado. Ao longo da sua formação na P.A.R.T.S., Fabián aprende que educação em dança é sobretudo a inscrição numa determinada cultura da dança, que altera a relação que se estabelece com o acto de dançar. A contradição apresenta-se quando reconhece uma relação hierárquica entre as duas cenas de dança que integrou, onde o Equador surge invariavelmente como inferior, datado e anacrónico. Será que, como afirma Marx, “O país industrial e culturalmente mais desenvolvido é a imagem de futuro do país menos desenvolvido”? Esta acepção, herança do colonialismo, subjuga a prática de muitos artistas a projectos desenhados noutros territórios. Os espectáculos em análise integram um projecto maior que visa incorporar diferentes políticas de tempo, que envolvem a possibilidade de habitar o passado. Fabián reconhece que também ele vê a história como uma progressão linear de um passado ido, um presente singular e um futuro para o qual todos nos dirigimos. A lógica sequencial historicista, não aditiva, implica que dança moderna e contemporânea não co-existam. O próprio termo dança contemporânea exclui automaticamente todos os outros tipos de dança que ocorrem no presente – não só diz que pertence ao presente como também que o presente lhe pertence. Fabián entende que esta designação subentende uma discriminação, bem como a negação da possibilidade de contemporaneidade de formas de dança moderna existentes em diferentes partes do planeta. Assume portanto a necessidade de resgatar o passado para a experiência actual, não como acto conservador, mas sim de rebelião, fazendo provar o princípio que “diferentes temporalidades habitam o presente”.