Το «παζάρι» είναι λέξη τουρκική και συνιστά το αγαπημένο σπορ της τουρκικής ηγεσίας. Παρόλα αυτά είναι μια κατάσταση που αντιμετωπίζει η ελληνική διπλωματία σε διμερή αλλά και πολυμερή fora εδώ και δεκαετίες με επιτυχία. Μπορεί ο Τούρκος Υφυπουργός Ευρωπαϊκών Υποθέσεων κ. Ali Şahin να υποστήριξε πρόσφατα, κατά την παρουσία του στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο, ότι η αναφορά στην Συνθήκη της Λωζάνης ήταν στο πλαίσιο μίας εσωτερικής συζήτησης, η Ελλάδα όμως δεν πρέπει σε καμία περίπτωση να εφησυχάζει.
Ποιες είναι οι ομοιότητες και οι διαφορές σε αυτά τα παραδείγματα; Τι ήταν αυτό που πυροδότησε την άνοδο του Αλέξη Τσίπρα στο υψηλότερο αξίωμα στην Ελλάδα και του Ντόναλντ Τραμπ στην υψηλότερη θέση στο Ρεπουμπλικανικό Κόμμα, σε μια χρονιά εθνικών εκλογών; Υπάρχει κάποια κοινή εξήγηση πίσω από τα γεγονότα; Μπορεί να βρει κάποιος μια κοινή αιτία για την άνοδο της δημαγωγίας στις χώρες της Δύσης στη δεύτερη δεκαετία του 21ου αιώνα;
Προφανώς μας ενοχλούν περισσότερο αυτοί που βγαίνουν στις τηλεοράσεις και κραυγάζουν υπέρ του Κόμματος και της πίστης στον Αρχηγό. Επιθετικοί, άξεστοι, προσβλητικοί, συχνά αστοιχείωτοι, μιλάνε επί παντός του επιστητού με μιά τέτοια βεβαιότητα που μόνον ένας μικρόνους μπορεί να έχει [καθώς, κατά τεκμήριο, δεν πρόκειται για πανεπιστήμονες και παντογνώστες]. «Μαχητές» του ψεύδους και της συκοφαντίας, εθισμένοι στην ατάκα και την κωλοτούμπα, αυτοβαυκαλίζονται ότι εκπροσωπούν το Νέο [sic].
Σε όλες τις χώρες του ΟΟΣΑ, ακόμα και στις πιο ανεπτυγμένες, οι οικονομικά αδύναμοι μαθητές χρησιμοποιούν το διαδίκτυο περισσότερο χρόνο και κυρίως για παιχνίδια και επικοινωνία (chat).
Η «απειλή» του ψηφιακού χάσματος είναι ξεκάθαρη. Παρά το γεγονός ότι η πρόσβαση στο διαδίκτυο έχει γίνει ευκολότερη σε σχέση με το παρελθόν, τα πιο φτωχά παιδιά 15-18 ετών «δεν έχουν τη γνώση ή τη δυνατότητα» να το αξιοποιήσουν για την προσωπική τους ανάπτυξη, την απόκτηση νέων δεξιοτήτων, τη συμμετοχή στην ηλεκτρονική διακυβέρνηση, την ένταξη στην αγορά εργασίας. «Η ίση πρόσβαση δεν συνεπάγεται ίσες ευκαιρίες», καταλήγει η έκθεση του διεθνούς οργανισμού. Κι αυτό ισχύει και για τις πιο πλούσιες χώρες!
Το PlayStation VR κυκλοφόρησε και στην Ελληνική αγορά έναντι €409. Πρόκειται για τα γυαλιά εικονικής πραγματικότητας της Sony, τα οποία συνεργάζονται με τις PS4 κονσόλες για απίθανες και αξέχαστες εμπειρίες. Επίσης, είναι φθηνότερο από τον ανταγωνισμό που απαιτεί PC - όπως το Oculus Rift. Στο Λονδίνο έχει στηθεί ήδη μία τεράστια προσομοίωση του VR, μέσα στην οποία μπαίνουν οι ενδιαφερόμενοι για να δοκιμάσουν το προϊόν. Τέλος, μπορείτε να δείτε εδώ τα καλύτερα υποστηριζόμενα παιχνίδια που αξίζουν την πληρωμή τους, σύμφωνα με το cnet.
Η TTIP από την πρώτη στιγμή που έγινε γνωστή η ύπαρξή της έγειρε σοβαρές ανησυχίες για τους πραγματικούς σκοπούς της και ποιους τελικά θα ωφελούσε η εφαρμογή της. Μία από τις κυριότερες ανησυχίες αποτελεί η βάσιμη υποψία ότι η TTIP θα επιτρέψει στις πολυεθνικές εταιρείες να κάνουν αγωγές εναντίον κυβερνήσεων που λαμβάνουν περιοριστικά μέτρα εναντίον τους. Ειδικότερα οι αμερικανικές εταιρίες κολοσσοί θα μπορούν να αποφεύγουν τη συμμόρφωσή τους με τους αυστηρούς κανονισμούς προστασίας της υγείας, των τροφίμων και του περιβάλλοντος που ισχύουν στην ΕΕ.
Το μόνο που άφησε στον Bob το πανεπιστήμιο ήταν η αγάπη του για την ποίηση και ιδιαίτερα τον Dylan Thomas. Προς τιμή του υιοθετεί το Dylan για επώνυμό του ενώ αποφασίζει να παρατήσει τις σπουδές του και να ασχοληθεί αποκλειστικά με τη μουσική περιοδεύοντας σε πόλεις όπου το folk κίνημα ήταν ισχυρό. Η περιπλάνησή του θα τον φέρει στη Νέα Υόρκη όπου από τη folk σκηνή του Greenwich Village θα βρεθεί με δισκογραφικό συμβόλαιο στην Columbia υπό την προστασία του John Hammond και του Johnny Cash.
Στην ανερχόμενη παλίρροια της εκπληκτικής έρευνας σχετικά με τα οφέλη της υγείας του ελαιολάδου στην καθημερινή διατροφή, τα Ελληνικά Εξαιρετικά Παρθένα Ελαιόλαδα καβαλούν αυτό το κύμα της αλλαγής στη βιομηχανία του ελαιολάδου. Γιατί είναι αυτά καλά νέα για τον συνειδητοποιημένο σε θέματα υγείας καταναλωτή; Λοιπόν, σύμφωνα με την με την Έκθεση για την Παγκόσμια Υγεία και Ευεξία Neilson του 2015, «Οι καταναλωτές αναζητούν φρέσκα, φυσικά και ελάχιστα επεξεργασμένα τρόφιμα. Ωφέλιμα συστατικά που βοηθούν στην καταπολέμηση των ασθενειών και προάγουν την καλή υγεία είναι επίσης σημαντικά.»
Στο δρόμο αυτών των συνεχών αντιθέσεων φαίνεται πως χάσαμε, όμως, την πραγματική αξία μιας αντιπαράθεσης. Η δημοκρατία, την οποία ουκ ολίγες φορές διαφημίζουμε στο εξωτερικό ως αυθεντικό ελληνικό προϊόν, έχει ως πεμπτουσία της το διάλογο. Ποια αξία έχει πλέον αυτός ο διάλογος όταν είναι εξ αρχής καταδικασμένος να καταλήξει σε κάποιου είδους μονομαχία; Μια μονομαχία, μάλιστα, χωρίς κανόνες, ανεξέλεγκτη, που πολλές φορές αναδεικνύει ως νικητή αυτόν που λαϊκίζει, φωνάζει και απειλεί περισσότερο.
Επί τη βάσει αυτής της συλλογιστικής θα ήταν χρήσιμο να διερωτηθούμε τι (θα) συνιστά πλέον κρίση και τι θεωρούμε κανονικότητα ως προς την τουρκική συμπεριφορά στο Αιγαίο; Ουδείς ομιλεί εδώ και καιρό για την επέκταση των χωρικών υδάτων, ούτε για την ανακήρυξη της ΑΟΖ, ενώ παράλληλα οι παραβιάσεις και παραβάσεις του εναερίου χώρου και της χωρικής θάλασσας έχουν καταστεί μία αποδεκτή καθημερινότητα. Το τι λογίζεται ως πρόκληση ή εν δυνάμει κρίση επιδέχεται διαρκώς μια συσταλτική, επί τα χείρω, για εμάς ερμηνεία. Υπό αυτό το πρίσμα η γείτονα έχει διάγει μια σιωπηρή πολιτική νίκη που λογικά θα επιδιώξει να την κεφαλαιοποιήσει μέσω μίας διμερούς συμφωνίας.
Εν ολίγοις, το «ευρωπαϊκό τόξο» της Βουλής δεν είναι παρά αυτό που ταυτίζει τον ευρωπαϊκό μας προσανατολισμό με την πάση θυσία παραμονή μας στο ευρώ. Όμως η ευρωπαϊκότητα της χώρας μας και η σχέση μας με τα υπόλοιπα ευρωπαϊκά κράτη, σχέση ουσιαστικής πολιτικής και γεωπολιτικής αλληλεξάρτησης, είναι από την ιστορία περιγεγραμμένη και δεδομένη. Το ευρώ, ως κοινό νόμισμα, με δεδομένη την αυτόνομη οικονομική πολιτική του κάθε κράτους, λειτουργεί διαλυτικά ως προς τις προθέσεις ευρωπαϊκής ενοποίησης. Κοινό νόμισμα μόνο ομοσπονδίες μπορούν να έχουν.
Το μέλι είναι αγαπημένο συστατικό της Μεσογειακής διατροφής και προσφέρει σημαντικά οφέλη στην υγεία. Ο Ιπποκράτης θεωρούσε το μέλι «ελιξήριο της ζωής», ενώ οι Κινέζοι το χρησιμοποιούν από το 200 π.Χ. για θεραπευτικούς λόγους. Τακτική κατανάλωση από μέλι βοηθάει στην καταπολέμηση συμπτωμάτων κρυολογήματος όπως ο βήχας και καλό είναι να το συνδυάσετε με λεμόνι και κανέλα. Η κανέλα έχει αντιφλεγμονώδεις, αντιοξειδωτικές, αντιβακτηριακές, αντι-ιικές και αντιμυκητιακές ιδιότητες δηλαδή ότι καλύτερο για κρυολογήματα. Το λεμόνι με τη σειρά του δημιουργεί όξινο περιβάλλον το οποίο είναι εχθρικό προς βακτήρια και ιούς.
Αυτό το κείμενο είναι λίγο μακρύ, 2.500 λέξεις σε 13 παραγράφους, 4 σελίδες Word σε δημώδη γκρεκ με φοντ δωδεκάρι της πρεσβυωπίας, γραμμένο από κάποιον άσχετο που ξέρει μόνο ίσως από λίγη Φυσική. Δυστυχώς δεν «τεμαχίζεται» ή ξεπουπουλιάζεται σαν το ΠΑΣΟΚ. Γιατί πρέπει να τα πει ΟΛΑ, μια και καλή. Απευθύνεται κυρίως σε political junkies, τα πρεζόνια της πολιτικής που λέει το λεξικό. Για να διαβαστεί καλά χρειάζονται 8 λεπτά της βραδινής αργοσχολίας, χωρίς διακοπές από τα σόσιαλ. Και μετά τις απαραίτητες διευκρινίσεις, ας αρχίζουμε με τους ορισμούς, παλιούς και νέους.
Η κυβέρνηση διαμαρτύρεται για την καθυστέρηση στην αναδιάρθρωση του χρέους του ελληνικού Δημοσίου ενώ ευθύνεται γι' αυτήν. Το 2011 και το 2012 οι ελληνικές κυβερνήσεις εξασφάλισαν το κούρεμα του τμήματος του χρέους του ελληνικού Δημοσίου που ήλεγχε ο ιδιωτικός τομέας και την πολιτική δέσμευση για τη μελλοντική αναδιάρθρωση του τμήματος του χρέους του ελληνικού Δημοσίου το οποίο ελέγχεται από επίσημους πιστωτές, όπως είναι οι ευρωπαϊκές κυβερνήσεις και ο Ευρωπαϊκός Μηχανισμός Σταθερότητας. Με ευθύνη του ΣΥΡΙΖΑ καθυστέρησαν οι διαρθρωτικές αλλαγές και η επίτευξη μεγάλων και σταθερών δημοσιονομικών πλεονασμάτων οι οποίες αποτελούσαν τις προϋποθέσεις για την αναδιάρθρωση του χρέους.
Το δεύτερο περιστατικό αφορά στην εισήγηση του Αρχιεπισκόπου Αθηνών προς την Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος. Ο ίδιος κάνει την εξής αναφορά: «Τί πολίτευμα θά θέλαμε; Ἀσφαλῶς ὄχι αὐτό πού ζήσαμε στή νεότερη Ἑλλάδα μέχρι σήμερα». Δηλαδή ο Αρχιεπίσκοπος ως θεσμικός εκπρόσωπος της Εκκλησίας και ως νομικό πρόσωπο θέτει ζήτημα πολιτεύματος. Ο Αρχιεπίσκοπος που δεν είναι ούτε αστός ούτε και φυσικό πρόσωπο θεωρεί ότι μπορεί και θέτει ζήτημα πολιτεύματος. Παρόλα αυτά, ο δημόσιος διάλογος με λίγες εξαιρέσεις εστίασε στο ζήτημα των θρησκευτικών και σε οιονεί δημοψηφίσματα. Δε χτύπησε δηλαδή κάποιο καμπανάκι από το γεγονός ότι ο θεσμικός ρόλος του Αρχιεπισκόπου είναι συγκεκριμένος, τον γνωρίζει καλά, και κάνοντας αναφορές στο «τι πολίτευμα θέλουμε» πέραν της προκλητικότητας του ζητήματος εκφεύγει και του θεσμικού του ρόλου.
Τι σημαίνει να είσαι καθηγητής Αγγλικών στην Κίνα; Σημαίνει πολλά και καλά. Καταρχάς σημαίνει έναν καλό μισθό -μεταξύ μας, αυτό είναι και το μοναδικό πραγματικό ερώτημα. Ο μισθός, λοιπόν, του καθηγητή Αγγλικών κυμαίνεται από ¥ 7,000 - ¥ 15,000, δηλαδή 950 - 2000 ευρώ, και εξαρτάται από διάφορες παραμέτρους, όπως το είδος της σχολής, την τοποθεσία της αλλά και την εμπειρία σας. Επειδή υποψιάζομαι ότι κάποιοι εδώ μπορεί να δυσανασχέτησαν με τα «950 ευρώ», απλώς να επισημάνω ότι οι περισσότερες θέσεις προσφέρουν δωρεάν στέγη, σίτιση και υγειονομική περίθαλψη, πέραν του μισθού που μπορεί να φτάσει και τα 2000 ευρώ (μην ξεχνάμε και το πιο αισιόδοξο σενάριο).
Όπως μου εξήγησε η Ουζμπέκα ξεναγός, η ετυμολογική προέλευση της λέξης Σαμαρκάνδη προήλθε από τη συνένωση της πρόθεσης «εις» με την τοπωνυμία «Μαρκάνδη». Το «Εις Μαρκάνδην» που έλεγαν οι Μακεδόνες όταν έφτασαν στην Κεντρική Ασία κατέληξε στο Σαμαρκάνδη. Ονόματα της μακεδονικής δυναστείας, όπως το Ρωξάνη, είναι και σήμερα κοινότυπα μεταξύ των Ουζμπέκων. Φτάνοντας ο Μέγας Αλέξανδρος στην Σαμαρκάνδη, ένα απο τα ευφορότερα σημεία της Κεντρικής Ασίας, διαπίστωσε ότι περαιτέρω πορεία προς βορράν δεν είχε στρατηγική σημασία, διότι την πεδιάδα διαδέχονταν οι άγονες στέπες που οδηγούν μέχρι τη Μογγολία και τη Σιβηρία. Για αυτό και στράφηκε προς νότο, προς την Ινδία.
Η γραφή του συγγραφέα είναι απαράμιλλη: καυστική, κοφτή, κυνική, σκληρή, διαυγής. Καταφέρνει να υιοθετήσει με πειστικότητα την αργκό του πεζοδρομίου και μας συστήνει τους κανόνες που διέπουν τη νύχτα, τα πισώπλατα μαχαιρώματα και τα ανελέητα αλισβερίσια ζωής και θανάτου. Με αρωγό την ασύγκριτη πένα του, δημιουργεί έντονες εικόνες που εναλλάσσονται με κινηματογραφική ταχύτητα και σου αποκαλύπτουν έναν μικρόκοσμο όπου ο φόβος και οι αγωνίες διογκώνονται και σε αιχμαλωτίζουν για πάντα. Μέσα από τη ζωή του Νο, καταδεικνύει φλέγοντα κοινωνικά θέματα της σύγχρονης κοινωνίας χωρίς περιστροφές, αλλά με στιβαρό λόγο και ευθύτητα.
Διαμαρτύρονται και θίγονται οι αγαπητοί Φιλόλογοι επειδή αποσύρονται από την Ιστορία της Α' Λυκείου τα κεφάλαια του Φιλίππου του Β', καθώς και του Οικουμενικού Κράτους του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Αναρωτήθηκαν, αν πράγματι, όσοι έως τώρα τα διδαχτήκαμε, τα έχουμε όντως αφομοιώσει; Αναλογίστηκε ο κύριος Φίλης, μήπως τελικά ριζοσπαστισμός δεν είναι να αντικαθιστούμε τα φύλλα, αλλά τον κορμό; Επεχείρησε ποτέ κανείς να εξηγήσει γιατί ο μέσος Έλληνας απόφοιτος Λυκείου δε γνωρίζει τον Ταχτσή, τον Λουντέμη, τον Σουρούνη, τον Σκαρίμπα; Και τέλος, αναγνώρισε κάποιος - ειδήμων ή και μη - πως διανύουμε περιόδους γλωσσικών μετασχηματισμών και όχι λεξιπενίας;