- published: 29 Jul 2012
- views: 891
Wit is a form of intelligent humour, the ability to say or write things that are clever and usually funny. A wit is a person skilled at making clever and funny remarks. Forms of wit include the quip and repartee.
As in the wit of Dorothy Parker's set, the Algonquin Round Table, witty remarks may be intentionally cruel (as in many epigrams), and perhaps more ingenious than funny.
A quip is an observation or saying that has some wit but perhaps descends into sarcasm, or otherwise is short of a point, and a witticism also suggests the diminutive. Repartee is the wit of the quick answer and capping comment: the snappy comeback and neat retort. (Wilde: "I wish I'd said that." Whistler: "You will, Oscar, you will".)
Wit in poetry is characteristic of metaphysical poetry as a style, and was prevalent in the time of English playwright Shakespeare, who admonished pretension with the phrase "Better a witty fool than a foolish wit". It may combine word play with conceptual thinking, as a kind of verbal display requiring attention, without intending to be laugh-aloud funny; in fact wit can be a thin disguise for more poignant feelings that are being versified. English poet John Donne is the representative of this style of poetry.
Wit (also styled as W;t) is a one-act play written by American playwright Margaret Edson, which won the 1999 Pulitzer Prize for Drama. Edson used her work experience in a hospital as part of the inspiration for her play.
Wit received its world premiere at South Coast Repertory (SCR), Costa Mesa, California, in 1995. Edson had sent the play to many theatres, with SCR dramaturg Jerry Patch seeing its potential. He gave it to artistic director Martin Benson, who worked with Edson to ready the play for production. It was given a reading at NewSCRipts, and a full production was then scheduled for January 1995.
Long Wharf Theater in New Haven, Connecticut subsequently staged the play in November 1997, with Kathleen Chalfant in the lead role of Vivian Bearing. The play received its first New York City production Off-Broadway in September 1998, at the MCC Theater (MCC), with Chalfant reprising her role as Vivian Bearing and direction by Derek Anson Jones. The play closed on October 4, 1998. An excerpt from the play was published in the New York Times in September 1998. Chalfant received strong praise for her performance. She also incorporated her own life experience into her work on the play, including the final illness and death of her brother Alan Palmer from cancer.
Wit is a 2001 American television movie directed by Mike Nichols. The teleplay by Nichols and Emma Thompson is based on the 1999 Pulitzer Prize winning play of the same title by Margaret Edson.
The film was shown at the Berlin International Film Festival on February 9, 2001 before being broadcast by HBO on March 24. It was shown at the Edinburgh Film Festival and the Warsaw Film Festival later in the year.
Vivian Bearing (Emma Thompson) is a professor of English literature known for her intense knowledge of metaphysical poetry, especially the Holy Sonnets of John Donne. Her life takes a turn when she is diagnosed with metastatic Stage IV ovarian cancer. Oncologist Harvey Kelekian prescribes various chemotherapy treatments to treat her disease, and as she suffers through the various side-effects (such as fever, chills, vomiting, and abdominal pain), she attempts to put everything in perspective. The story periodically flashes back to previous moments in her life, including her childhood, her graduate school studies, and her career prior to her diagnosis. During the course of the film, she continually breaks the fourth wall by looking into the camera and expressing her feelings.
Dennis or Denis is a first or last name from the Greco-Roman name Dionysius, via one of the Christian saints named Dionysius.
The name came from Dionysus, the Greek god of wine, which is sometimes said to be derived from the Greek Dios (Διός, "of Zeus") and Nysos or Nysa (Νῦσα), where the young god was raised. Dionysus (or Dionysos; also known as Bacchus in Roman mythology and associated with the Italic Liber), the Thracian god of wine, represents not only the intoxicating power of wine, but also its social and beneficent influences. He is viewed as the promoter of civilization, a lawgiver, and lover of peace — as well as the patron deity of both agriculture and the theater.
Dionysus is a god of mystery religious rites, such as those practiced in honor of Demeter and Persephone at Eleusis near Athens. In the Thracian mysteries, he wears the "bassaris" or fox-skin, symbolizing new life. (See also Maenads.)
A mediaeval Latinised form of the Anglo-Norman surname Le Denys was Dacus, which correctly meant Dacian, but when the Vikings were about was often used to mean "Danish" or "The Dane". The name became modernised as Denys, then later as Dennis.
Dennis (dates unknown) was an English amateur cricketer who made 2 known appearances in major cricket matches in 1791.
He was a member of Marylebone Cricket Club (MCC) and had associations with Hertfordshire.
Wish You Were Here is the sixth album by rock band Badfinger and their third consecutive album produced by Chris Thomas. It was recorded in the spring of 1974 at Colorado's Caribou Ranch and released in November of that year on Warner Bros. Records. Wish You Were Here was the second and last album the band released on the Warner's label.
Although the album received a favourable review in Rolling Stone magazine and is sometimes considered to be the band's best work, it was withdrawn from record stores in early 1975, seven weeks after release, because of a lawsuit between Warner music publishing and Badfinger's management. The album's abbreviated manufacturing run and short tenure on the market has made the original LP relatively rare.
Before being recalled, Wish You Were Here had time enough to chart, peaking at number 148 in the United States. In the 1990s it was re-released in CD format in Japan and Germany only. The album was eventually issued on CD in the US in 2007. Many of the tracks have appeared on Badfinger compilation albums.
Frank schreeft het nummer 35 jaar geleden na een racistische moord als statement tegen racisme. Maar het blijft ook de nieuwe generaties raken. Abonneer je via http://bit.ly/1A3ps7g voor het beste van RTL Late Night! Bekijk de hele aflevering op: http://www.rtlxl.nl/#!/gemist/rtl-late-night-301978 Website : http://www.rtllatenight.nl Facebook : https://www.facebook.com/rtllatenight Twitter : https://twitter.com/rtllatenight Instagram: https://www.instagram.com/rtllatenight/ Nieuwsbrief : http://www.rtl.nl/service/xl/nieuwsbrief/ In deze video: Frank Boeijen, Humberto Tan
Een duidelijk voorbeeld van groepsgedrag, is de verklaring van socioloog Don Weenink van de Universiteit van Amsterdam voor de mishandeling van een tiener in Spijkenisse, waarvan de video de afgelopen dagen viraal ging op social media. Woensdag werd een zesde verdachte opgepakt."De daders proberen zich op te werken in een soort van tunnelgevoel. Een soort van ritme. En wat belangrijk is: er staan vrij veel mensen omheen. Die proberen de boel op te jutten", zei Weenink woensdagavond op Radio Rijnmond."Je ziet heel duidelijk dat een van de daders steeds meer geagiteerd raakt en gaat slaan met de vlakke hand en daarbij vloekt en schreeuwt. En hij maakt zichzelf steeds bozer. De omstanders gaan daar in mee. Die willen meer zien, die willen dat het gevecht zich voortzet."Ges...
Dikke Dennis - tatoeëerder in Gewoon Mensen Geen zwart zonder wit, tegenstellingen bestaan bij de gratie van de andere partij… geen Wilders zonder moslims.. juist door de verschillen te benadrukken zie je de eenheid. In opdracht van Het ministerie van Sociale Zaken en Werkgelegenheid in het kader van kennis overdracht over polarisatie en verbinden, verbinding in de samenleving heeft Mildred Roethof van Human Nature Films vanuit een bicultureel perspectief de portrettenserie ‘Gewoon Mensen’ gemaakt waarbij zij maatschappelijke thema’s aansnijdt. Roethof spreekt met de veelbekroonde scenarioschrijfster Maria Goos, tatoeëerder Dikke Dennis, ‘bruggenbouwer’ Rene Dotsch, Amsterdammer Ekram en theater talent Jennifer Joiner over menselijkheid, ongelijkheid, perceptie en diversiteit. Met deze ...
nieuw online interviewprogramma op inettv.online De eerste gast in de pilot is Dennis Black Magic, pornoking van Vlaanderen en controversieel figuur. Binnenkort start het online tv kanaal 'DE ROOSTER' waar Jurgen Verstrepen interessante figuren interviewt.
Het is weer tijd om te stemmen op het Doelpunt van de Week. Welke goal vind jij het mooist? De genomineerden zijn deze week: Noor Omrani van Den Bosch, Teun Rohof namens de Batavieren, Sanne Koot van DES D1 en Daan van Pelt Zwart-Wit. Stemmen maar!! ------------------------------------------------------------------------------------------------ Bedankt voor het abonneren! ⇨ https://www.youtube.com/hockey Bekijk al het laatste hockeynieuws: ↪ https://hockey.nl/ VOLG ons op Instagram: ↪ https://www.instagram.com/hockeynlopi... VOLG ons op Twitter: ↪ https://twitter.com/hockey_nl VOLG ons op Facebook: ↪ https://www.facebook.com/hockeynl
Gésio + klasgenootjes 5e leerjaar 't Bieske op bosklassen.
Wit is a form of intelligent humour, the ability to say or write things that are clever and usually funny. A wit is a person skilled at making clever and funny remarks. Forms of wit include the quip and repartee.
As in the wit of Dorothy Parker's set, the Algonquin Round Table, witty remarks may be intentionally cruel (as in many epigrams), and perhaps more ingenious than funny.
A quip is an observation or saying that has some wit but perhaps descends into sarcasm, or otherwise is short of a point, and a witticism also suggests the diminutive. Repartee is the wit of the quick answer and capping comment: the snappy comeback and neat retort. (Wilde: "I wish I'd said that." Whistler: "You will, Oscar, you will".)
Wit in poetry is characteristic of metaphysical poetry as a style, and was prevalent in the time of English playwright Shakespeare, who admonished pretension with the phrase "Better a witty fool than a foolish wit". It may combine word play with conceptual thinking, as a kind of verbal display requiring attention, without intending to be laugh-aloud funny; in fact wit can be a thin disguise for more poignant feelings that are being versified. English poet John Donne is the representative of this style of poetry.
Elke dag luister ik naar hiphop,
de harde ghettoshit, niet de hippop.
Het is zwarte muziek, ja dat geef ik toe,
maar je weet dat ik het serieus doe.
Als je goed luistert kun je leren van die negers,
daarom kunnen heel veel blanken er niet tegen.
Het is ook wel bijzonder, een blanke die rapt,
en niet van negers nept en daarom iets te zeggen heb.
Nee, het kan geen kwaad om een keer naar mij te luisteren,
want ik schreeuw de dingen die de anderen fluisteren.
De meeste blanke rappers vind ik zeer slecht,
en niet oprecht, ze zijn gewoon niet echt.
Rijk worden aan een ander zijn muziek is niet correct,
en daarom maak ik hiphop, met veel respect.
Ik ben blank maar hard, origineel en dope,
en als je dat niet hoort dan ben jij gewoon doof.
Niet voor het geld maak ik zwarte muziek,
en ook niet om me te bewijzen want ik hoef het niet.
Ik wil niet slijmen bij negers, maar ze ook niet afkraken,
nee, ik rap juist om een overbrugging te maken.
Toon begrip voor elkaars cultuur en standpunt
en ik weet zeker dat jij met mij in een land kunt
wonen, zonder ruzie, zonder rassenproblemen.
Want die zijn er door een minderheid van extremen
als de ku kux klan, skinheads en neonazi's,
die mijn hele ras meesleept met hun frustraties.
Ze beweren dat ze praten uit naam van alle blanken,
maar mij is niets gevraagd dus krijg de kanker.
Als blanke rapper sta je vaak tussen twee vuren,
want als je neutraal bent heb je veel te verduren.
Het is niet altijd makkelijk een rapper te zijn,
maar hiphop is m'n leven en dit leven is van mij.
Ik ben geen neger maar een deel van mijn familie is het wel,
daarom trek ik mij zoveel aan van een rassenrel.
Vindt blanke maar duivels en jezelf bijdehand,
maar nou hoor je eens een rap van de andere kant
Blanke racisten geven ons een slechte naam,
vele goede blanke leiden onder hun slechte faam.
Als je mij niet gelooft dan is dat jouw keus,
maar wat ik zeg bedoel ik goed en bedoel ik serieus.
Dus als je mij geen echte rapper vindt door m'n huid,
dan ben je net zo dom als hun en dan lach ik je uit.
Goed, veel blanke rappers vallen door de mand,
want ze hebben geen respect voor jullie en je moederland.
Ze hebben slechts respect voor het geld in hun hand,
maar geld gaat weer op en respect houdt mij in stand.
Rap is voor je hersens dus vermoei je er niet mee,
als je het niet begrijpt, bemoei je er niet mee.
Rap komt uit de stedelijke ghettocultuur,
en hoort niet in de hitparade, uur na uur
gedraaid te worden en genaaid te worden,
zodat het allerdaags en saai gaat worden.
Rap mag niet in verkeerde handen vallen,
en bekritiseerd te worden door geleerde ballen.
Want hoe slim ze ook zijn, wat ze zeggen is onecht,
want ze weten niets van ghetto's en onrecht.
(Rap z'n creativiteit is ontstaan uit zwarte onmacht,)
en mag niet worden verkracht door een blanke die er om lacht.
Elke (rapper) is het meer dan zat,
ik zeg niet burn Hollywood, maar gooi Hilversum plat.
Want pop is rotzooi en rap is puur,
en dat moet zo blijven als water en vuur.
Geen blufpoker maar strijd om dubbele moralen,
de muziek industrie moet boete betalen.
En weg met de inhoudsloze rapimmitaties,
die gemaakt zijn voor de massa, stop voor het te laat is.
En het opgeneukt en te groot wordt
en er met hiphop te veel gekloot wordt.
En rap steeds meer van z'n puurheid verliest,
want rappen voor meelopers is te triest.
Yo! Rapmuziek is voor rappubliek
en geen nepmuziek voor een neppubliek.
Een ghettoboy rapt gewoon wat hij op straat ziet
z'n teksten zijn gericht confrontatie.
Dat komt op jou misschien over als narigheid,
maar dat komt omdat raps staan voor realiteit.
Door dezelfde blanken die er geld uitkneden,
worden zwarte rap teksten verkeerd begrepen.
Zij zien rappers als een nikker uit zo velen,
die arm zijn, ongeschoold en dus criminelen.
Het maakt niet uit of je uit een ghetto komt en
het maakt niet uit of je uit de states komt
want zolang je wat je hart zegt, zegt met je mond,
dan ben jij echt en geen commerciele hond.
Iedereen is vrij een muziek soort te maken,
en wie de uitvinders zijn doet niet ter zake.
Zo lang je de rap old-school maar respecteert,
want zij zijn de bron waar jij op teert.
Want wij rappen voor de vrede en daarmee zijn wij beneden.
Als je ons niet hebt begrepen, hebben wij geweld bestreden.
Jij kunt veel vrienden hebben maar vrede heb je pas
als je ook vrienden sluit met het andere ras.
Dus als je voortaan een blanke rapper hoort,
let dan niet op z'n kleur maar vooral op z'n woord.
Nou, of je mij een blanke rapper vindt of een blanke grap,
mag jezelf weten maar lul niet slap.
Waarheden waarheden waarheden...