- published: 24 Sep 2014
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On this episode of Discover the Truth Television we discuss the biblical account of King Jeroboam and the location of "Tel Dan, Israel, it's significance biblically and archaeologically.
This is the sad story of how Jeroboam was offered so much, but lost it all. It is also the story of Rehoboam who was given the greatest kingdom on earth, but lost it all. It is taken from I Kings 14, 15:33-34 & II Chronicles 12, and told by John Walsh.
- published: 12 Jul 2013
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The ministry which produced this sermon is http://www.omegaministry.org/
In the world, Christianity has been so perverted that it no longer bears much resemblance at all to the church established by Jesus Christ. Why is this? It is the sins of Jeroboam.
The church has become a place designed to make you feel comfortable in sin instead of being cleansed from it. Why? It is the sins of Jeroboam.
Many professing Christians lack a true understanding of what it means to be a follower of Jesus Christ, largely it seems because they do not seem to know Him or His character at all. They are quick to misuse such Scriptures as God says not to judge and Touch not God's anointed in attempts to put a virtual gag order on the church from addressing unrighteousness. This is the sin of Jeroboam.
In this sermon, the Omega Church & Ministries Center (www.omegamnistries.org) looks at I Kings 12 - 19 as it examines the sins of Jeroboam and how those sins have become a major problem in the church today.
For more info on God's commands to His people to judge righteous judgments, please see http://thelatterdays.blogspot.com/2009/05/do-not-judge-part-1.html
- published: 21 Jun 2009
- views: 7741
Quinto mensaje de la Serie titulada "La vida de los Reyes" del Pastor Chuy Olivares.
No dejen de visitar los siguientes links, encontraran muchos recursos que serán de gran ayuda en tu Crecimiento Espiritual.
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- published: 15 Jul 2013
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Hay hombres que parecen líderes de nacimiento. Si se les asigna algún comité o se les pone en algún grupo, llegan a ser la cabeza o lo dirigen, se les haya elegido para esto o no.
Son sencillamente los que siempre aparecen de repente destacándose entre la multitud como «los que están a cargo». Simón Pedro, por ejemplo, siempre era, entre los
Apóstoles, el que hablaba más alto, el que tenía la respuesta o el que emitía juicio. Era sencillamente esa clase de hombre. A veces decimos: «Era un hombre de acción». Él iba a decir o hacer algo, aun si no era eso lo que debía decirse o hacerse. Tenía que estar al frente. Tenía que dirigir.
Tenía las cualidades que una persona necesita para dirigir bien a otros. En esta primera entrega quiero que estudiemos tres de cualidades. Era un líder excelente, con visión excelente, metodologías excelentes y llegó a tener éxito en lo que fundó y por otro lado tuvo miles de seguidores. Pero Solo le faltaba una cosa; el problema es que era la más importante; le faltaba integridad.
La primera característica digna de elogio de Jeroboam era la confianza. Era un joven ambicioso, extrovertido y confiado, de la tribu de Efraín. Tal vez algo de esta confianza le fue transmitida por la descendencia tribal y las personas con las cuales se relacionó. Efraín era una tribu orgullosa con un pasado histórico.
Cuando Josué les presentó el hogar territorial que poseerían, lo regañaron con este amargo reclamo: « ¿Por qué nos has dado por heredad una sola suerte y una sola parte, siendo nosotros un pueblo tan grande, y que Jehová nos ha bendecido hasta ahora?» (Josué 17.14).
La confianza inspira a los que se esfuerzan; un espíritu orgulloso, en cambio, predispone para una humillante caída.
Poco después de ascender al trono, Jeroboam hizo alarde de la advertencia que se le había hecho y se lanzó precipitadamente en la desobediencia religiosa. Lo primero que hizo, fue instituir nuevos centros de adoración en Bet-El y Dan. Betel se encontraba a menos de doce kilómetros de Jerusalén, en la parte sur de Israel, y Dan estaba en el extremo norte de Palestina. … y dijo al pueblo: Bastante habéis subido a Jerusalén; […] Y puso uno en Bet-el, y el otro en Dan (12.28–29). Cuando el reino se dividió, el reino del sur conservó a Jerusalén, el lugar escriturario de adoración.
En completa desobediencia a Dios, Jeroboam estableció nuevos centros de adoración con la excusa de que para ir a Jerusalén a adorar a Dios, había que hacer un largo e inconveniente viaje. Jeroboam fue aun más allá y estableció nuevos objetos de adoración: becerros de oro. Y habiendo tenido consejo, hizo el rey dos becerros de oro, y dijo al pueblo: … he aquí tus dioses, oh Israel, los cuales te hicieron subir de la tierra de Egipto (12:28).
Esta clase de acción era inconcebible para un fiel adorador de Jehová. Jeroboam e Israel debían haber conocido el error de tal táctica, por lo sucedido al pie del monte Sinaí cuando Aarón condujo al pueblo en la fabricación y la adoración de un becerro de oro (Éxodo 32.1–6). Antes que Moisés pudiera bajar del monte Sinaí con los Diez Mandamientos, Israel ya había infringido varios de estos. Tal vez Jeroboam deseaba que estos becerros fueran símbolos visibles de la adoración a Jehová, y no un sustituto de esta adoración.
Aun si esto era lo que él deseaba, la hechura de tales becerros estaba claramente desautorizada y constituía una violación del segundo de los Diez Mandamientos. Jeroboam no había terminado con sus innovaciones. Tenía ante sí un problema relacionado con el altar. Desde los tiempos de Noé, Abraham y Moisés, estaba arraigada en los israelitas la necesidad de ofrecer sacrificios a Dios. Israel iba a insistir en ofrecer sacrificios a Dios.
Si Jeroboam erigía nuevos centros de adoración, pero los equipaba con altares nuevos para los sacrificios, esto no satisfaría a su pueblo en Israel; ellos todavía insistirían en ir a Jerusalén a ofrecer sus sacrificios.
Otra complicación relacionada con su problema era que Dios había especificado a Jerusalén como el lugar de los sacrificios para todo Israel. establecer nuevos altares sería equivalente a desobedecer directamente a Dios. Jeroboam tenía ante sí un dilema:
¿Debía él establecer nuevos altares y desobedecer a Dios, o debía rehusar el establecimiento de nuevos altares y correr el riesgo de perder a su pueblo a Judá cuando fueran a Jerusalén a hacer sacrificios? ¿Qué hizo? Eligió establecer nuevos altares.
- published: 29 Oct 2014
- views: 1531
CAPÍTULO 7 Jeroboam
COLOCADO sobre el trono por las diez tribus de Israel que se habían rebelado contra la casa de David, Jeroboam, que fuera antes siervo de Salomón, se vio en situación de ejecutar sabias reformas en asuntos civiles y religiosos. Bajo el gobierno de Salomón, había demostrado buenas aptitudes y juicio seguro, de manera que el conocimiento que había adquirido durante los años de servicio fiel le habían preparado para gobernar con discreción. Pero Jeroboam no confió en Dios.
Su mayor temor era que en algún tiempo futuro los corazones de sus súbditos fuesen reconquistado por el gobernante que ocupaba el trono de David. Razonaba que si permitía a las diez tribus que visitasen a menudo la antigua sede de la monarquía judía, donde los servicios del templo se celebraban todavía como durante el reinado de Salomón, muchos se sentirían inclinados a renovar su lealtad al gobierno cuyo centro estaba en Jerusalén. Consultando a sus consejeros, Jeroboam resolvió reducir hasta donde fuese posible por un acto atrevido la probabilidad de una rebelión contra su gobierno. Lo iba a obtener creando dentro de los límites del nuevo reino dos centros de culto, uno en Betel y el otro en Dan. Se invitaría a las diez tribus a que se congregasen para adorar a Dios en esos lugares, en vez de hacerlo en Jerusalén.
Al ordenar este cambio, Jeroboam pensó apelar a la imaginación de los israelitas poniendo delante de ellos alguna representación visible que simbolizase la presencia del Dios invisible. Mandó, pues, hacer dos becerros de oro y los colocó en santuarios situados en los centros designados para el culto. Con este esfuerzo por representar la Divinidad, Jeroboam violó 74 el claro mandamiento de Jehová: "No te harás imagen, . . . no te inclinarás a ellas, ni las honrarás." (Exo. 20: 4, 5.)
Tan intenso era el deseo que tenía Jeroboam de mantener a las diez tribus alejadas de Jerusalén, que no percibió la debilidad fundamental de su plan. No consideró el gran peligro al cual exponía a los israelitas cuando puso delante de ellos el símbolo idólatra de la Divinidad con que se habían familiarizado sus antepasados durante los siglos de servidumbre en Egipto. La estada reciente de Jeroboam en Egipto debiera haberle enseñado cuán insensato era poner delante del pueblo tales representaciones paganas. Pero su propósito firme de inducir a las tribus septentrionales a interrumpir sus visitas anuales a la ciudad santa, le impulsó a adoptar la más imprudente de las medidas. Declaró con insistencia: "Harto habéis subido a Jerusalem: he aquí tus dioses, oh Israel, que te hicieron subir de la tierra de Egipto." (1 Rey. 12: 28.) Así fue invitado el pueblo a postrarse delante de las imágenes de oro, y a adoptar formas extrañas de culto.
El rey procuró persuadir a los levitas, algunos de los cuales vivían dentro de su reino, a que sirviesen como sacerdotes de los recién erigidos altares de Betel y Dan; pero este esfuerzo suyo fracasó. Se vio, por lo tanto, obligado a elevar al sacerdocio hombres "de entre la generalidad del pueblo." (1 Rey. 12: 31, V. M.) Alarmados por las perspectivas, muchos de los fieles, inclusive un gran número de levitas, huyeron a Jerusalén, donde podían adorar en armonía con los requerimientos divinos.
"Entonces instituyó Jeroboam solemnidad en el mes octavo, a los quince del mes, conforme a la solemnidad que se celebraba en Judá; y sacrificó sobre altar. Así hizo en Beth-el sacrificando a los becerros que había hecho. Ordenó también en Beth-el sacerdotes de los altos que él había fabricado." (1 Rey. 12: 32.)
El atrevido desafío que el rey dirigió a Dios al poner así a un lado instituciones divinamente establecidas, no quedó sin 75 reprensión. Aun mientras oficiaba y quemaba incienso durante la dedicación del extraño altar que había levantado en Betel, se presentó ante él un hombre de Dios del reino de Judá, enviado para condenarle por su intento de introducir nuevas formas de culto. El profeta "clamó contra el altar, . . . y dijo: Altar, altar, así ha dicho Jehová: He aquí que a la casa de David nacerá un hijo, llamado Josías, el cual sacrificará sobre ti a los sacerdotes de los altos que queman sobre ti perfumes; y sobre ti quemarán huesos de hombres.....
- published: 14 Mar 2014
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http://whatsinthebible.com/jellytelly - Watch Buck Denver & Friends, Veggie Tales, 3-2-1 Penguins and more. On demand. Wherever you are. Start your free JellyTelly trial now!
Clive and Ian sing about Jeroboam and Rehoboam. From VeggieTales creator Phil Vischer's series Buck Denver Asks... What's in the Bible? Vol. 6: A Nation Divided.
- published: 16 Sep 2011
- views: 11086
Jeroboam
Jeroboam I /ˌdʒɛrəˈboʊ.əm/ (Hebrew: יָרָבְעָם yarobh`am; Greek: Ἱεροβοάμ Hieroboam) was the first king of the northern Israelite Kingdom of Israel after the revolt of the ten northern Israelite tribes against Rehoboam that put an end to the United Monarchy.
Jeroboam reigned for 22 years. William F. Albright has dated his reign from 922 to 901 BC, while Edwin R. Thiele offers the dates 931 to 910 BC.
Etymology
The name Jeroboam יָרָבְעָם is commonly held to have been derived from riyb רִיב and ʿam עַם, signifying "the people contend" or "he pleads the people's cause". It is alternatively translated to mean "his people are many" or "he increases the people" (from רבב rbb, meaning "to increase"), or even "he that opposes the people". In the Septuagint he is called Hieroboam (Ἱεροβοάμ).
Background
Jeroboam was the son of Nebat (Douay-Rheims: Nabat), a member of the Tribe of Ephraim of Zereda. His mother, named Zeruah (צרוע "lepros") was a widow. (1 Kings 11:26) He had at least two sons—Abijah and Nadab, who succeeded him on the throne.
This page contains text from Wikipedia, the Free Encyclopedia -
http://wn.com/Jeroboam
This article is licensed under the Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 Unported License, which means that you can copy and modify it as long as the entire work (including additions) remains under this license.
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28:33Jeroboam's Sin
Jeroboam's SinJeroboam's Sin
On this episode of Discover the Truth Television we discuss the biblical account of King Jeroboam and the location of "Tel Dan, Israel, it's significance biblically and archaeologically. -
6:34Rehoboam & Jeroboam
Rehoboam & JeroboamRehoboam & Jeroboam
This is the sad story of how Jeroboam was offered so much, but lost it all. It is also the story of Rehoboam who was given the greatest kingdom on earth, but lost it all. It is taken from I Kings 14, 15:33-34 & II Chronicles 12, and told by John Walsh. -
9:59The Sins of Jeroboam - Part 1
The Sins of Jeroboam - Part 1The Sins of Jeroboam - Part 1
The ministry which produced this sermon is http://www.omegaministry.org/ In the world, Christianity has been so perverted that it no longer bears much resemblance at all to the church established by Jesus Christ. Why is this? It is the sins of Jeroboam. The church has become a place designed to make you feel comfortable in sin instead of being cleansed from it. Why? It is the sins of Jeroboam. Many professing Christians lack a true understanding of what it means to be a follower of Jesus Christ, largely it seems because they do not seem to know Him or His character at all. They are quick to misuse such Scriptures as God says not to judge and Touch not God's anointed in attempts to put a virtual gag order on the church from addressing unrighteousness. This is the sin of Jeroboam. In this sermon, the Omega Church & Ministries Center (www.omegamnistries.org) looks at I Kings 12 - 19 as it examines the sins of Jeroboam and how those sins have become a major problem in the church today. For more info on God's commands to His people to judge righteous judgments, please see http://thelatterdays.blogspot.com/2009/05/do-not-judge-part-1.html -
67:1405.- Chuy Olivares - El Rey Jeroboam: El Rey que se desvio
05.- Chuy Olivares - El Rey Jeroboam: El Rey que se desvio05.- Chuy Olivares - El Rey Jeroboam: El Rey que se desvio
Quinto mensaje de la Serie titulada "La vida de los Reyes" del Pastor Chuy Olivares. No dejen de visitar los siguientes links, encontraran muchos recursos que serán de gran ayuda en tu Crecimiento Espiritual. http://obrerofiel69.blogspot.com Videos Cristianos http://fielobrero.blogspot.com Audios, Predicas, Mp3 http://lealati.blogspot.com Libros, Manuales, Recursos Bendiciones hermanos les dejo un Link donde encontraran una cantidad espectacular de musica cristiana para descargar no desaprovechen la oportunidad: http://devociontotal.net/referral/link.php?uc=621 Deseas generar ingresos extras, nada cuesta intentarlo: http://www.fanslave.net/ref.php?ref=436123&lan;=es -
13:02Personas de la Biblia - Jeroboam
Personas de la Biblia - JeroboamPersonas de la Biblia - Jeroboam
Hay hombres que parecen líderes de nacimiento. Si se les asigna algún comité o se les pone en algún grupo, llegan a ser la cabeza o lo dirigen, se les haya elegido para esto o no. Son sencillamente los que siempre aparecen de repente destacándose entre la multitud como «los que están a cargo». Simón Pedro, por ejemplo, siempre era, entre los Apóstoles, el que hablaba más alto, el que tenía la respuesta o el que emitía juicio. Era sencillamente esa clase de hombre. A veces decimos: «Era un hombre de acción». Él iba a decir o hacer algo, aun si no era eso lo que debía decirse o hacerse. Tenía que estar al frente. Tenía que dirigir. Tenía las cualidades que una persona necesita para dirigir bien a otros. En esta primera entrega quiero que estudiemos tres de cualidades. Era un líder excelente, con visión excelente, metodologías excelentes y llegó a tener éxito en lo que fundó y por otro lado tuvo miles de seguidores. Pero Solo le faltaba una cosa; el problema es que era la más importante; le faltaba integridad. La primera característica digna de elogio de Jeroboam era la confianza. Era un joven ambicioso, extrovertido y confiado, de la tribu de Efraín. Tal vez algo de esta confianza le fue transmitida por la descendencia tribal y las personas con las cuales se relacionó. Efraín era una tribu orgullosa con un pasado histórico. Cuando Josué les presentó el hogar territorial que poseerían, lo regañaron con este amargo reclamo: « ¿Por qué nos has dado por heredad una sola suerte y una sola parte, siendo nosotros un pueblo tan grande, y que Jehová nos ha bendecido hasta ahora?» (Josué 17.14). La confianza inspira a los que se esfuerzan; un espíritu orgulloso, en cambio, predispone para una humillante caída. Poco después de ascender al trono, Jeroboam hizo alarde de la advertencia que se le había hecho y se lanzó precipitadamente en la desobediencia religiosa. Lo primero que hizo, fue instituir nuevos centros de adoración en Bet-El y Dan. Betel se encontraba a menos de doce kilómetros de Jerusalén, en la parte sur de Israel, y Dan estaba en el extremo norte de Palestina. … y dijo al pueblo: Bastante habéis subido a Jerusalén; […] Y puso uno en Bet-el, y el otro en Dan (12.28–29). Cuando el reino se dividió, el reino del sur conservó a Jerusalén, el lugar escriturario de adoración. En completa desobediencia a Dios, Jeroboam estableció nuevos centros de adoración con la excusa de que para ir a Jerusalén a adorar a Dios, había que hacer un largo e inconveniente viaje. Jeroboam fue aun más allá y estableció nuevos objetos de adoración: becerros de oro. Y habiendo tenido consejo, hizo el rey dos becerros de oro, y dijo al pueblo: … he aquí tus dioses, oh Israel, los cuales te hicieron subir de la tierra de Egipto (12:28). Esta clase de acción era inconcebible para un fiel adorador de Jehová. Jeroboam e Israel debían haber conocido el error de tal táctica, por lo sucedido al pie del monte Sinaí cuando Aarón condujo al pueblo en la fabricación y la adoración de un becerro de oro (Éxodo 32.1–6). Antes que Moisés pudiera bajar del monte Sinaí con los Diez Mandamientos, Israel ya había infringido varios de estos. Tal vez Jeroboam deseaba que estos becerros fueran símbolos visibles de la adoración a Jehová, y no un sustituto de esta adoración. Aun si esto era lo que él deseaba, la hechura de tales becerros estaba claramente desautorizada y constituía una violación del segundo de los Diez Mandamientos. Jeroboam no había terminado con sus innovaciones. Tenía ante sí un problema relacionado con el altar. Desde los tiempos de Noé, Abraham y Moisés, estaba arraigada en los israelitas la necesidad de ofrecer sacrificios a Dios. Israel iba a insistir en ofrecer sacrificios a Dios. Si Jeroboam erigía nuevos centros de adoración, pero los equipaba con altares nuevos para los sacrificios, esto no satisfaría a su pueblo en Israel; ellos todavía insistirían en ir a Jerusalén a ofrecer sus sacrificios. Otra complicación relacionada con su problema era que Dios había especificado a Jerusalén como el lugar de los sacrificios para todo Israel. establecer nuevos altares sería equivalente a desobedecer directamente a Dios. Jeroboam tenía ante sí un dilema: ¿Debía él establecer nuevos altares y desobedecer a Dios, o debía rehusar el establecimiento de nuevos altares y correr el riesgo de perder a su pueblo a Judá cuando fueran a Jerusalén a hacer sacrificios? ¿Qué hizo? Eligió establecer nuevos altares. -
43:18Eliud Santinelli // "El Camino de Jeroboam"
Eliud Santinelli // "El Camino de Jeroboam"Eliud Santinelli // "El Camino de Jeroboam"
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18:58Capitulo 7. Jeroboam.
Capitulo 7. Jeroboam.Capitulo 7. Jeroboam.
CAPÍTULO 7 Jeroboam COLOCADO sobre el trono por las diez tribus de Israel que se habían rebelado contra la casa de David, Jeroboam, que fuera antes siervo de Salomón, se vio en situación de ejecutar sabias reformas en asuntos civiles y religiosos. Bajo el gobierno de Salomón, había demostrado buenas aptitudes y juicio seguro, de manera que el conocimiento que había adquirido durante los años de servicio fiel le habían preparado para gobernar con discreción. Pero Jeroboam no confió en Dios. Su mayor temor era que en algún tiempo futuro los corazones de sus súbditos fuesen reconquistado por el gobernante que ocupaba el trono de David. Razonaba que si permitía a las diez tribus que visitasen a menudo la antigua sede de la monarquía judía, donde los servicios del templo se celebraban todavía como durante el reinado de Salomón, muchos se sentirían inclinados a renovar su lealtad al gobierno cuyo centro estaba en Jerusalén. Consultando a sus consejeros, Jeroboam resolvió reducir hasta donde fuese posible por un acto atrevido la probabilidad de una rebelión contra su gobierno. Lo iba a obtener creando dentro de los límites del nuevo reino dos centros de culto, uno en Betel y el otro en Dan. Se invitaría a las diez tribus a que se congregasen para adorar a Dios en esos lugares, en vez de hacerlo en Jerusalén. Al ordenar este cambio, Jeroboam pensó apelar a la imaginación de los israelitas poniendo delante de ellos alguna representación visible que simbolizase la presencia del Dios invisible. Mandó, pues, hacer dos becerros de oro y los colocó en santuarios situados en los centros designados para el culto. Con este esfuerzo por representar la Divinidad, Jeroboam violó 74 el claro mandamiento de Jehová: "No te harás imagen, . . . no te inclinarás a ellas, ni las honrarás." (Exo. 20: 4, 5.) Tan intenso era el deseo que tenía Jeroboam de mantener a las diez tribus alejadas de Jerusalén, que no percibió la debilidad fundamental de su plan. No consideró el gran peligro al cual exponía a los israelitas cuando puso delante de ellos el símbolo idólatra de la Divinidad con que se habían familiarizado sus antepasados durante los siglos de servidumbre en Egipto. La estada reciente de Jeroboam en Egipto debiera haberle enseñado cuán insensato era poner delante del pueblo tales representaciones paganas. Pero su propósito firme de inducir a las tribus septentrionales a interrumpir sus visitas anuales a la ciudad santa, le impulsó a adoptar la más imprudente de las medidas. Declaró con insistencia: "Harto habéis subido a Jerusalem: he aquí tus dioses, oh Israel, que te hicieron subir de la tierra de Egipto." (1 Rey. 12: 28.) Así fue invitado el pueblo a postrarse delante de las imágenes de oro, y a adoptar formas extrañas de culto. El rey procuró persuadir a los levitas, algunos de los cuales vivían dentro de su reino, a que sirviesen como sacerdotes de los recién erigidos altares de Betel y Dan; pero este esfuerzo suyo fracasó. Se vio, por lo tanto, obligado a elevar al sacerdocio hombres "de entre la generalidad del pueblo." (1 Rey. 12: 31, V. M.) Alarmados por las perspectivas, muchos de los fieles, inclusive un gran número de levitas, huyeron a Jerusalén, donde podían adorar en armonía con los requerimientos divinos. "Entonces instituyó Jeroboam solemnidad en el mes octavo, a los quince del mes, conforme a la solemnidad que se celebraba en Judá; y sacrificó sobre altar. Así hizo en Beth-el sacrificando a los becerros que había hecho. Ordenó también en Beth-el sacerdotes de los altos que él había fabricado." (1 Rey. 12: 32.) El atrevido desafío que el rey dirigió a Dios al poner así a un lado instituciones divinamente establecidas, no quedó sin 75 reprensión. Aun mientras oficiaba y quemaba incienso durante la dedicación del extraño altar que había levantado en Betel, se presentó ante él un hombre de Dios del reino de Judá, enviado para condenarle por su intento de introducir nuevas formas de culto. El profeta "clamó contra el altar, . . . y dijo: Altar, altar, así ha dicho Jehová: He aquí que a la casa de David nacerá un hijo, llamado Josías, el cual sacrificará sobre ti a los sacerdotes de los altos que queman sobre ti perfumes; y sobre ti quemarán huesos de hombres..... -
0:50Jeroboam & Rehoboam | What's in the Bible? | DVD 6
Jeroboam & Rehoboam | What's in the Bible? | DVD 6Jeroboam & Rehoboam | What's in the Bible? | DVD 6
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4:23King Jeroboam II Movie (Chris Wilmot)
King Jeroboam II Movie (Chris Wilmot)King Jeroboam II Movie (Chris Wilmot)
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6:40Jeroboam
JeroboamJeroboam
smoking a jeroboam at the lake
'Jeroboam' is featured as a movie character in the following productions:
Forsaken (2010)
Actors: Guy Moon (composer), David Kiang (editor), David Kiang (producer), David Kiang (director), David Kiang (writer), Joni Bovill (actress), Eric A. Lee (miscellaneous crew), Elizabeth Carlson (producer), Christian S. Anderson (actor), Lonnie Colón (actor), Henry Wong (producer), Tracy Pettit (actress), Jeff Newburg (actor), Gabriella Lee (actress), Robert Terrell (actor),
Plot: Ripped emotionally apart by the death of his daughter, Dante cannot accept her death and descends into a surreal world where he meets a mysterious man named The Healer who promises that he can keep his daughter alive in this place. Estranged in their marriage, Hannah, Dante's wife, pursues him in the surreal world, trying to convince him of the truth in order to bring him back to the real world.
Genres: Drama, Short,Solomon (1997)
Actors: Vivica A. Fox (actress), Maria Grazia Cucinotta (actress), Max von Sydow (actor), Anouk Aimée (actress), Vadim Glowna (actor), Thom Hoffman (actor), Umberto Orsini (actor), Roger Hammond (actor), David Suchet (actor), Dexter Fletcher (actor), G.W. Bailey (actor), Stefan Gubser (actor), Ben Cross (actor), Luca Bernabei (producer), Stefania Rocca (actress),
Plot: David, now an old man, is still king of Israel. Among his sons, the ambitious Adonijah and the clever Solomon. The two young men are fierce rivals, since both are prospective heirs to the throne and only one can be successful. During a hunting expedition, Adonijah challenges his younger brother Solomon to a chariot race. While Solomon, though brave, still retains a modicum of caution, the daredevil Adonijah is eager to win at all costs -- and loses control of his chariot. Solomon takes the seriously injured Adonijah back to Jerusalem. On the way there they meet the attractive Abishag, who despite her youth is versed in the use of healing herbs. She actually succeeds in helping the prince. Adonijah falls in love with Abishag -- but Bathsheba arranges things so that she works for David, hoping that her youth, her beauty and her healing powers will soothe the old king's suffering. Several members of the influential priesthood and also the respected army general Joab, who served David loyally for many years, support Adonijah's claim to the throne-- even though David has still not made any decision with regard to a potential successor. The battle-experienced Joab regards Solomon as an indecisive weakling, under whose leadership the kingdom would soon fall apart. When the prophet Nathan finds out about Adonijah's conspiracy he informs Bathsheba and Solomon, who urge David to take immediate action. And so it comes to pass that preparations to anoint the future king of Israel are made both at the Spring of Enrogel, where Adonijah and his men are encamped, as well as in Jerusalem. The festive procession for Adonijah has already been assembled and the people enticed with delicious delicacies to cheer him on, when the news of Solomon's coronation reaches Enrogel. The people promptly acknowledge the will of King David and stream off to Jerusalem in their hordes to greet Solomon, their future ruler. Adonijah remains behind with a handful of loyal followers. He realizes that he has lost -- for the time being. Humbly he places his life in his brother's hands. Adonijah is forgiven on one condition: that he always remains loyal to his brother Solomon. The great King David is dead, and his son Solomon has succeeded him as the rightful ruler of Israel. Adonijah now has a request to make of Bathsheba: he wants to marry Abishag. Solomon hears about this seemingly innocent wish, and recognizes it as a renewed ploy on behalf of his brother to reclaim the throne -- Adonijah's marriage to the last woman to share King David's bed would strengthen his political position considerably. Solomon knows that he has to act quickly and decisively if he is to secure his own power. He has his brother Adonijah and the latter's closest associate Joab executed. After this radical decision, Solomon withdraws to present sacrifices. In a dream the Lord appears to him and grants him the fulfillment of a wish, whatever it may be. Solomon merely asks for wisdom -- in order to become a good ruler and judge. War with Egypt is looming. To arm his kingdom against the territorial ambitions of its powerful neighbors, Solomon not only introduces several reforms but also decides to marry the daughter of the pharaoh. The Egyptian princess does not remain Solomon's only wife, however: as time goes by the king marries numerous noble women from many different countries for political and economic reasons. In this way he preserves peace for his people, and creates great prosperity. By allowing the women to continue practicing their domestic customs and religious rituals in Jerusalem as well, he comes into regular conflict with the priesthood, who see the foreign religions as endangering Israel's sole covenant with the Lord. The wisdom granted to Solomon by God becomes fully evident when the king sits in judgment. One day two harlots each claim to be mother of the same baby. Solomon's decision seems utterly cruel: he says that the child should be cut in two so that each woman receives half. Solomon can now determine who the real mother is from her reaction: she will not allow her child to be harmed. Solomon hands the child back to its true mother amid cheers of approval. One of the most important tasks handed down to Solomon by his father David is building the great Temple to house the Ark of the Covenant. It has to be larger and more magnificent than all other temples in the world, and Solomon now sets about fulfilling his father's wish. He places Jeroboam in charge of the Israelite workers as chief overseer. Seven years later, the work is completed. The expensive construction materials have been brought from far-off lands, and the people of Israel have paid exceedingly high taxes without complaint in order to finance the construction work. The Ark of the Covenant can now finally be taken to the Temple in a triumphant procession. After so many years of wandering, the Israelites' most sacred possession now has a fixed home of its own. People stream to Jerusalem from across the entire country to celebrate the great day. Abishag, now married, comes too and brings her family. Solomon has decided to mingle among the people in disguise, and he and Abishag are overjoyed when they accidentally meet again after so many years. The Temple makes Jerusalem and its king famous throughout the world. Even the dark-skinned Queen of Sheba sets off with a large retinue to visit the wise and cultivated Solomon and admire his magnificent city. The admiration turns out to be mutual: Solomon, captivated by her beauty, falls deeply in love with her. The two of them have a child, Menelik, but one day the Queen of Sheba decides to leave. She does not want Menelik to be deprived of the regal dignity awaiting him in his home country. Solomon stays behind, with a heavy heart. The king has now achieved everything he set his heart on, but with the passing of the years the wise Solomon gradually becomes a melancholy, skeptical old man who regularly questions his very existence. Material things seem to represent the only reality for him. He also refuses to adopt any kind of steady policy, especially in religious matters. With his foreign wives, Solomon sacrifices to foreign gods, and this incurs the wrath of the priesthood. The loyal Jeroboam appeals to his king's conscience, but to no avail. During one of Solomon's sorties in disguise among his people, a simple farmer reminds him of the first of the Ten Commandments revealed by the Lord to Moses: "You shall have no other gods before me." At another decisive moment, God Himself speaks to Solomon and announces the punishment for his sinfulness: the kingdom will collapse after Solomon's death. The king has grown old and weary. He has lost touch with the people of Israel, who are suffering from heavy taxation and forced labor. Solomon has treated his long-standing companion Jeroboam, to whom he entrusted the administration of the northern tribes, with murderous anger ever since a prophet predicted the division of the kingdom to him. The king no longer has the strength to change things -- he just leaves them as they are. The consequences of this become clear shortly after his death. Solomon's son and successor Rehoboam treats the country's leaders with arrogance, and provokes the division of the kingdom into two parts: the only tribe still loyal to him is that of Judah, while all the others unite under Jeroboam. The prophecy has been fulfilled. The kingdom that Solomon received from his father David, and invested with such might and magnificence, is now divided.
Keywords: 10th-century-b.c., ancient-israel, armor, battle, battlefield, biblical, character-name-in-title, chariot, chariot-race, combatGenres: Adventure, Biography, Drama, History,
Solomon & Sheba (1995)
Actors: Nickolas Grace (actor), Jimmy Smits (actor), Sergio Smacchi (actor), David Kitay (composer), Dino De Laurentiis (producer), Gabriella Pescucci (costume designer), Kenneth Colley (actor), Halle Berry (actress), Ottaviano Dell'Acqua (actor), Halle Berry (actress), Robert M. Young (director), Martha De Laurentiis (producer), Ruben Santiago-Hudson (actor), Hugh Quarshie (actor), Norman Buckley (actor),
Genres: Drama, Romance,The Last Temptation of Christ (1988)
Actors: Willem Dafoe (actor), Victor Argo (actor), John Lurie (actor), Irvin Kershner (actor), Paul Herman (actor), Nehemiah Persoff (actor), Harvey Keitel (actor), Peter Berling (actor), Tomas Arana (actor), David Bowie (actor), Leo Burmester (actor), Tomas Arana (actor), Giovanni Cianfriglia (actor), Robert Spafford (actor), Ted Rusoff (actor),
Plot: The carpenter, Jesus of Nazareth, tormented by the temptations of demons, the guilt of making crosses for the Romans, pity for men and the world, and the constant call of God, sets out to find what God wills for Him. But as His mission nears fulfillment, He must face the greatest temptation; the normal life of a good man. Based, not on the Gospels, but on Nikos Kazantzakis' novel of the same name.
Keywords: 1st-century, alternate-history, ancient-rome, angel, anger, anguish, apostle, baptist, bare-chested-male, bare-chested-male-bondageGenres: Drama,
Quotes:
Judas: I struggle, you collaborate.Judas: What's good for man isn't good for God!
Jesus: You think God belongs only to you? He doesn't. God is an immortal spirit who belongs to everybody, to the whole world. You think you're special? God is not an Israelite.
[after Lazarus has been resurrected]::Saul: How do you feel?::Lazarus: I like the light.::Saul: What was it like? Which is better: Death, or life?::Lazarus: I was a little surprised... wasn't that much difference.::[pause]::Saul: Give me your hand.::[stabs him]
Jesus: Brothers, my old friends! Listen to me! It's me the prophets preached about. God talked to me in the desert; he gave me a secret and told me to bring it to you. Didn't you hear me coming? I ran here to Nazareth, where I grew up, to bring you the news. The word of God is here now.::Voice in Crowd: You work miracles. Make a miracle for us. Make us believe in you. Otherwise, go away.::Jesus: The Messiah doesn't need miracles. He is the miracle. Now he's here. Are you ready for me? I'm here to tear down everything around you, and you know what I'm going to replace it with? Something new: God. The World of God. So take your bread and give it to the poor. What difference does it matter what you own? You have gold and silver? It's going to rot, and that rot is going to eat away your heart. All of you! There will be a flood, and there will be a fire. Everything will be destroyed. But there will be a new ark riding on that fire, and I hold the keys and I open the door, and I decide who goes in and who doesn't. You're my brothers from Nazareth, and you're the first I invite on the ark. Don't wait. Don't waste your life. Come with me.
Jesus: If I could touch every stone, if I could breathe on every branch, they'd get up and follow me. So what's wrong with you?
Jesus: Today and tomorrow I cast out demons and work cures. On the third day, I will be perfected.
Jesus: Judas, my brother, I have something to tell you. I have a terrible secret from God. You know why I came to Jerusalem?::Judas: Yes. This is where the revolution is going to begin.::Jesus: Last night, Isaiah came to me. He had a prophecy, I saw it written. It said, "He has borne our faults; he was wounded for our transgressions, yet he opened now his mouth. Despised and rejected by all, he went forward without resisting, like a lamb led to the slaughter."::Judas: I don't understand.::Jesus: Judas, I am the lamb. I'm the one who's going to do.::Judas: Die? You mean you're not the Messiah?::Jesus: I Am.::Judas: That can't be. If you're the Messiah, why do you have to die?::Jesus: Listen, at first, I didn't understand myself...::Judas: No, *you* listen. Every day, you have a different plan. First it's love, then the ax, and now you have to die. What good could that do?::Jesus: God only talks to me a little at a time and tells me as much as I need to know.::Judas: We need you alive!::Jesus: Now I finally understand! All my life-all my life, I've been followed by voices, by footsteps, by shadows. And do you know what that shadow is? The cross. I have to die on the cross, and I have to die willingly. We have to go back to the temple.::Judas: And after you die on the cross, what happens then?::Jesus: I come back to judge the living and the dead.
Jesus: I wish there was another way, but there isn't. I have to die on the cross.::Judas: I won't let you die.::Jesus: You don't have a choice. Neither do I. Remember, we're bringing God and man together. They'll never be together unless I die. I'm the sacrifice... Forget everything else, understand that.
[last lines]::Jesus: It is accomplished!
Pic et pic et colegram (1971)
Actors: Henri Garcin (actor), Hans Meyer (actor), Monique Chaumette (actress), Jean-Paul Tribout (actor), Geneviève Vaury (editor), Gheorghe Zamfir (composer), Rachel Weinberg (director), Janko Nilovic (composer), Gérard Belloc (actor), Ivan Erimitchoï (actor), Laurence Klejman (actress),
Genres: ,The Devil's Mistress (1966)
Actors: William Allen Castleman (composer), Robert Gregory (actor), Douglas Warren (actor), Orville Wanzer (director), Wes Moreland (actor), Wes Moreland (producer), Orville Wanzer (writer), Douglas Warren (composer), Joan Stapleton (actress), Oren Williams (actor), Arthur Resley (actor),
Plot: A bewitching and beautiful Indian half-caste, Liah, takes her revenge on four ruthless cowboy desperadoes who have gunned down her husband for the sheer joy of killing. Using her enigmatic charm in a way that is fatal to the outlaws, the haunting young woman's vengeance is melted out in a strange, occult manner.
Keywords: independent-filmGenres: Horror, Western,
Taglines: So young...So bewitching...So Evil! No other woman ever loved with such passion or killed with such hate.
The True Mistery of the Passion (1961)
Actors: Edward Woodward (actor), Patrick Troughton (actor), Ewen Solon (actor), George Woodbridge (actor), Wensley Pithey (actor), Anthony Valentine (actor), John Cater (actor), Rupert Davies (actor), Brandon Acton-Bond (producer), Brandon Acton-Bond (director), Ethel Coleridge (actress), Charles Houston (actor), James Bree (actor), Constance Chapman (actress), Ivor Salter (actor),
Genres: Drama,-
Jeroboam's Sin
On this episode of Discover the Truth Television we discuss the biblical account of King Jeroboam and the location of "Tel Dan, Israel, it's significance biblically and archaeologically. -
Rehoboam & Jeroboam
This is the sad story of how Jeroboam was offered so much, but lost it all. It is also the story of Rehoboam who was given the greatest kingdom on earth, but lost it all. It is taken from I Kings 14, 15:33-34 & II Chronicles 12, and told by John Walsh. -
The Sins of Jeroboam - Part 1
The ministry which produced this sermon is http://www.omegaministry.org/ In the world, Christianity has been so perverted that it no longer bears much resemblance at all to the church established by Jesus Christ. Why is this? It is the sins of Jeroboam. The church has become a place designed to make you feel comfortable in sin instead of being cleansed from it. Why? It is the sins of Jeroboam. Many professing Christians lack a true understanding of what it means to be a follower of Jesus Christ, largely it seems because they do not seem to know Him or His character at all. They are quick to misuse such Scriptures as God says not to judge and Touch not God's anointed in attempts to put a virtual gag order on the church from addressing unrighteousness. This is the sin of Jer... -
05.- Chuy Olivares - El Rey Jeroboam: El Rey que se desvio
Quinto mensaje de la Serie titulada "La vida de los Reyes" del Pastor Chuy Olivares. No dejen de visitar los siguientes links, encontraran muchos recursos que serán de gran ayuda en tu Crecimiento Espiritual. http://obrerofiel69.blogspot.com Videos Cristianos http://fielobrero.blogspot.com Audios, Predicas, Mp3 http://lealati.blogspot.com Libros, Manuales, Recursos Bendiciones hermanos les dejo un Link donde encontraran una cantidad espectacular de musica cristiana para descargar no desaprovechen la oportunidad: http://devociontotal.net/referral/link.php?uc=621 Deseas generar ingresos extras, nada cuesta intentarlo: http://www.fanslave.net/ref.php?ref=436123&lan;=es -
Personas de la Biblia - Jeroboam
Hay hombres que parecen líderes de nacimiento. Si se les asigna algún comité o se les pone en algún grupo, llegan a ser la cabeza o lo dirigen, se les haya elegido para esto o no. Son sencillamente los que siempre aparecen de repente destacándose entre la multitud como «los que están a cargo». Simón Pedro, por ejemplo, siempre era, entre los Apóstoles, el que hablaba más alto, el que tenía la respuesta o el que emitía juicio. Era sencillamente esa clase de hombre. A veces decimos: «Era un hombre de acción». Él iba a decir o hacer algo, aun si no era eso lo que debía decirse o hacerse. Tenía que estar al frente. Tenía que dirigir. Tenía las cualidades que una persona necesita para dirigir bien a otros. En esta primera entrega quiero que estudiemos tres de cualidades. Era un líder excele... -
Eliud Santinelli // "El Camino de Jeroboam"
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Capitulo 7. Jeroboam.
CAPÍTULO 7 Jeroboam COLOCADO sobre el trono por las diez tribus de Israel que se habían rebelado contra la casa de David, Jeroboam, que fuera antes siervo de Salomón, se vio en situación de ejecutar sabias reformas en asuntos civiles y religiosos. Bajo el gobierno de Salomón, había demostrado buenas aptitudes y juicio seguro, de manera que el conocimiento que había adquirido durante los años de servicio fiel le habían preparado para gobernar con discreción. Pero Jeroboam no confió en Dios. Su mayor temor era que en algún tiempo futuro los corazones de sus súbditos fuesen reconquistado por el gobernante que ocupaba el trono de David. Razonaba que si permitía a las diez tribus que visitasen a menudo la antigua sede de la monarquía judía, donde los servicios del templo se celebraban todavía c... -
Jeroboam & Rehoboam | What's in the Bible? | DVD 6
http://whatsinthebible.com/jellytelly - Watch Buck Denver & Friends, Veggie Tales, 3-2-1 Penguins and more. On demand. Wherever you are. Start your free JellyTelly trial now! Clive and Ian sing about Jeroboam and Rehoboam. From VeggieTales creator Phil Vischer's series Buck Denver Asks... What's in the Bible? Vol. 6: A Nation Divided. -
King Jeroboam II Movie (Chris Wilmot)
-
Jeroboam
smoking a jeroboam at the lake
Jeroboam's Sin
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- Updated: 24 Sep 2014
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On this episode of Discover the Truth Television we discuss the biblical account of King Jeroboam and the location of "Tel Dan, Israel, it's significance biblic...
On this episode of Discover the Truth Television we discuss the biblical account of King Jeroboam and the location of "Tel Dan, Israel, it's significance biblically and archaeologically.
wn.com/Jeroboam's Sin
On this episode of Discover the Truth Television we discuss the biblical account of King Jeroboam and the location of "Tel Dan, Israel, it's significance biblically and archaeologically.
- published: 24 Sep 2014
- views: 4535
Rehoboam & Jeroboam
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- Duration: 6:34
- Updated: 12 Jul 2013
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This is the sad story of how Jeroboam was offered so much, but lost it all. It is also the story of Rehoboam who was given the greatest kingdom on earth, but lo...
This is the sad story of how Jeroboam was offered so much, but lost it all. It is also the story of Rehoboam who was given the greatest kingdom on earth, but lost it all. It is taken from I Kings 14, 15:33-34 & II Chronicles 12, and told by John Walsh.
wn.com/Rehoboam Jeroboam
This is the sad story of how Jeroboam was offered so much, but lost it all. It is also the story of Rehoboam who was given the greatest kingdom on earth, but lost it all. It is taken from I Kings 14, 15:33-34 & II Chronicles 12, and told by John Walsh.
- published: 12 Jul 2013
- views: 2777
The Sins of Jeroboam - Part 1
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- Updated: 21 Jun 2009
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The ministry which produced this sermon is http://www.omegaministry.org/
In the world, Christianity has been so perverted that it no longer bears much resemb...
The ministry which produced this sermon is http://www.omegaministry.org/
In the world, Christianity has been so perverted that it no longer bears much resemblance at all to the church established by Jesus Christ. Why is this? It is the sins of Jeroboam.
The church has become a place designed to make you feel comfortable in sin instead of being cleansed from it. Why? It is the sins of Jeroboam.
Many professing Christians lack a true understanding of what it means to be a follower of Jesus Christ, largely it seems because they do not seem to know Him or His character at all. They are quick to misuse such Scriptures as God says not to judge and Touch not God's anointed in attempts to put a virtual gag order on the church from addressing unrighteousness. This is the sin of Jeroboam.
In this sermon, the Omega Church & Ministries Center (www.omegamnistries.org) looks at I Kings 12 - 19 as it examines the sins of Jeroboam and how those sins have become a major problem in the church today.
For more info on God's commands to His people to judge righteous judgments, please see http://thelatterdays.blogspot.com/2009/05/do-not-judge-part-1.html
wn.com/The Sins Of Jeroboam Part 1
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In the world, Christianity has been so perverted that it no longer bears much resemblance at all to the church established by Jesus Christ. Why is this? It is the sins of Jeroboam.
The church has become a place designed to make you feel comfortable in sin instead of being cleansed from it. Why? It is the sins of Jeroboam.
Many professing Christians lack a true understanding of what it means to be a follower of Jesus Christ, largely it seems because they do not seem to know Him or His character at all. They are quick to misuse such Scriptures as God says not to judge and Touch not God's anointed in attempts to put a virtual gag order on the church from addressing unrighteousness. This is the sin of Jeroboam.
In this sermon, the Omega Church & Ministries Center (www.omegamnistries.org) looks at I Kings 12 - 19 as it examines the sins of Jeroboam and how those sins have become a major problem in the church today.
For more info on God's commands to His people to judge righteous judgments, please see http://thelatterdays.blogspot.com/2009/05/do-not-judge-part-1.html
- published: 21 Jun 2009
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05.- Chuy Olivares - El Rey Jeroboam: El Rey que se desvio
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- Updated: 15 Jul 2013
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Quinto mensaje de la Serie titulada "La vida de los Reyes" del Pastor Chuy Olivares.
No dejen de visitar los siguientes links, encontraran muchos recursos que ...
Quinto mensaje de la Serie titulada "La vida de los Reyes" del Pastor Chuy Olivares.
No dejen de visitar los siguientes links, encontraran muchos recursos que serán de gran ayuda en tu Crecimiento Espiritual.
http://obrerofiel69.blogspot.com Videos Cristianos
http://fielobrero.blogspot.com Audios, Predicas, Mp3
http://lealati.blogspot.com Libros, Manuales, Recursos
Bendiciones hermanos les dejo un Link donde encontraran una cantidad espectacular de musica cristiana para descargar no desaprovechen la oportunidad:
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wn.com/05. Chuy Olivares El Rey Jeroboam El Rey Que Se Desvio
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Personas de la Biblia - Jeroboam
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- Updated: 29 Oct 2014
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Hay hombres que parecen líderes de nacimiento. Si se les asigna algún comité o se les pone en algún grupo, llegan a ser la cabeza o lo dirigen, se les haya eleg...
Hay hombres que parecen líderes de nacimiento. Si se les asigna algún comité o se les pone en algún grupo, llegan a ser la cabeza o lo dirigen, se les haya elegido para esto o no.
Son sencillamente los que siempre aparecen de repente destacándose entre la multitud como «los que están a cargo». Simón Pedro, por ejemplo, siempre era, entre los
Apóstoles, el que hablaba más alto, el que tenía la respuesta o el que emitía juicio. Era sencillamente esa clase de hombre. A veces decimos: «Era un hombre de acción». Él iba a decir o hacer algo, aun si no era eso lo que debía decirse o hacerse. Tenía que estar al frente. Tenía que dirigir.
Tenía las cualidades que una persona necesita para dirigir bien a otros. En esta primera entrega quiero que estudiemos tres de cualidades. Era un líder excelente, con visión excelente, metodologías excelentes y llegó a tener éxito en lo que fundó y por otro lado tuvo miles de seguidores. Pero Solo le faltaba una cosa; el problema es que era la más importante; le faltaba integridad.
La primera característica digna de elogio de Jeroboam era la confianza. Era un joven ambicioso, extrovertido y confiado, de la tribu de Efraín. Tal vez algo de esta confianza le fue transmitida por la descendencia tribal y las personas con las cuales se relacionó. Efraín era una tribu orgullosa con un pasado histórico.
Cuando Josué les presentó el hogar territorial que poseerían, lo regañaron con este amargo reclamo: « ¿Por qué nos has dado por heredad una sola suerte y una sola parte, siendo nosotros un pueblo tan grande, y que Jehová nos ha bendecido hasta ahora?» (Josué 17.14).
La confianza inspira a los que se esfuerzan; un espíritu orgulloso, en cambio, predispone para una humillante caída.
Poco después de ascender al trono, Jeroboam hizo alarde de la advertencia que se le había hecho y se lanzó precipitadamente en la desobediencia religiosa. Lo primero que hizo, fue instituir nuevos centros de adoración en Bet-El y Dan. Betel se encontraba a menos de doce kilómetros de Jerusalén, en la parte sur de Israel, y Dan estaba en el extremo norte de Palestina. … y dijo al pueblo: Bastante habéis subido a Jerusalén; […] Y puso uno en Bet-el, y el otro en Dan (12.28–29). Cuando el reino se dividió, el reino del sur conservó a Jerusalén, el lugar escriturario de adoración.
En completa desobediencia a Dios, Jeroboam estableció nuevos centros de adoración con la excusa de que para ir a Jerusalén a adorar a Dios, había que hacer un largo e inconveniente viaje. Jeroboam fue aun más allá y estableció nuevos objetos de adoración: becerros de oro. Y habiendo tenido consejo, hizo el rey dos becerros de oro, y dijo al pueblo: … he aquí tus dioses, oh Israel, los cuales te hicieron subir de la tierra de Egipto (12:28).
Esta clase de acción era inconcebible para un fiel adorador de Jehová. Jeroboam e Israel debían haber conocido el error de tal táctica, por lo sucedido al pie del monte Sinaí cuando Aarón condujo al pueblo en la fabricación y la adoración de un becerro de oro (Éxodo 32.1–6). Antes que Moisés pudiera bajar del monte Sinaí con los Diez Mandamientos, Israel ya había infringido varios de estos. Tal vez Jeroboam deseaba que estos becerros fueran símbolos visibles de la adoración a Jehová, y no un sustituto de esta adoración.
Aun si esto era lo que él deseaba, la hechura de tales becerros estaba claramente desautorizada y constituía una violación del segundo de los Diez Mandamientos. Jeroboam no había terminado con sus innovaciones. Tenía ante sí un problema relacionado con el altar. Desde los tiempos de Noé, Abraham y Moisés, estaba arraigada en los israelitas la necesidad de ofrecer sacrificios a Dios. Israel iba a insistir en ofrecer sacrificios a Dios.
Si Jeroboam erigía nuevos centros de adoración, pero los equipaba con altares nuevos para los sacrificios, esto no satisfaría a su pueblo en Israel; ellos todavía insistirían en ir a Jerusalén a ofrecer sus sacrificios.
Otra complicación relacionada con su problema era que Dios había especificado a Jerusalén como el lugar de los sacrificios para todo Israel. establecer nuevos altares sería equivalente a desobedecer directamente a Dios. Jeroboam tenía ante sí un dilema:
¿Debía él establecer nuevos altares y desobedecer a Dios, o debía rehusar el establecimiento de nuevos altares y correr el riesgo de perder a su pueblo a Judá cuando fueran a Jerusalén a hacer sacrificios? ¿Qué hizo? Eligió establecer nuevos altares.
wn.com/Personas De La Biblia Jeroboam
Hay hombres que parecen líderes de nacimiento. Si se les asigna algún comité o se les pone en algún grupo, llegan a ser la cabeza o lo dirigen, se les haya elegido para esto o no.
Son sencillamente los que siempre aparecen de repente destacándose entre la multitud como «los que están a cargo». Simón Pedro, por ejemplo, siempre era, entre los
Apóstoles, el que hablaba más alto, el que tenía la respuesta o el que emitía juicio. Era sencillamente esa clase de hombre. A veces decimos: «Era un hombre de acción». Él iba a decir o hacer algo, aun si no era eso lo que debía decirse o hacerse. Tenía que estar al frente. Tenía que dirigir.
Tenía las cualidades que una persona necesita para dirigir bien a otros. En esta primera entrega quiero que estudiemos tres de cualidades. Era un líder excelente, con visión excelente, metodologías excelentes y llegó a tener éxito en lo que fundó y por otro lado tuvo miles de seguidores. Pero Solo le faltaba una cosa; el problema es que era la más importante; le faltaba integridad.
La primera característica digna de elogio de Jeroboam era la confianza. Era un joven ambicioso, extrovertido y confiado, de la tribu de Efraín. Tal vez algo de esta confianza le fue transmitida por la descendencia tribal y las personas con las cuales se relacionó. Efraín era una tribu orgullosa con un pasado histórico.
Cuando Josué les presentó el hogar territorial que poseerían, lo regañaron con este amargo reclamo: « ¿Por qué nos has dado por heredad una sola suerte y una sola parte, siendo nosotros un pueblo tan grande, y que Jehová nos ha bendecido hasta ahora?» (Josué 17.14).
La confianza inspira a los que se esfuerzan; un espíritu orgulloso, en cambio, predispone para una humillante caída.
Poco después de ascender al trono, Jeroboam hizo alarde de la advertencia que se le había hecho y se lanzó precipitadamente en la desobediencia religiosa. Lo primero que hizo, fue instituir nuevos centros de adoración en Bet-El y Dan. Betel se encontraba a menos de doce kilómetros de Jerusalén, en la parte sur de Israel, y Dan estaba en el extremo norte de Palestina. … y dijo al pueblo: Bastante habéis subido a Jerusalén; […] Y puso uno en Bet-el, y el otro en Dan (12.28–29). Cuando el reino se dividió, el reino del sur conservó a Jerusalén, el lugar escriturario de adoración.
En completa desobediencia a Dios, Jeroboam estableció nuevos centros de adoración con la excusa de que para ir a Jerusalén a adorar a Dios, había que hacer un largo e inconveniente viaje. Jeroboam fue aun más allá y estableció nuevos objetos de adoración: becerros de oro. Y habiendo tenido consejo, hizo el rey dos becerros de oro, y dijo al pueblo: … he aquí tus dioses, oh Israel, los cuales te hicieron subir de la tierra de Egipto (12:28).
Esta clase de acción era inconcebible para un fiel adorador de Jehová. Jeroboam e Israel debían haber conocido el error de tal táctica, por lo sucedido al pie del monte Sinaí cuando Aarón condujo al pueblo en la fabricación y la adoración de un becerro de oro (Éxodo 32.1–6). Antes que Moisés pudiera bajar del monte Sinaí con los Diez Mandamientos, Israel ya había infringido varios de estos. Tal vez Jeroboam deseaba que estos becerros fueran símbolos visibles de la adoración a Jehová, y no un sustituto de esta adoración.
Aun si esto era lo que él deseaba, la hechura de tales becerros estaba claramente desautorizada y constituía una violación del segundo de los Diez Mandamientos. Jeroboam no había terminado con sus innovaciones. Tenía ante sí un problema relacionado con el altar. Desde los tiempos de Noé, Abraham y Moisés, estaba arraigada en los israelitas la necesidad de ofrecer sacrificios a Dios. Israel iba a insistir en ofrecer sacrificios a Dios.
Si Jeroboam erigía nuevos centros de adoración, pero los equipaba con altares nuevos para los sacrificios, esto no satisfaría a su pueblo en Israel; ellos todavía insistirían en ir a Jerusalén a ofrecer sus sacrificios.
Otra complicación relacionada con su problema era que Dios había especificado a Jerusalén como el lugar de los sacrificios para todo Israel. establecer nuevos altares sería equivalente a desobedecer directamente a Dios. Jeroboam tenía ante sí un dilema:
¿Debía él establecer nuevos altares y desobedecer a Dios, o debía rehusar el establecimiento de nuevos altares y correr el riesgo de perder a su pueblo a Judá cuando fueran a Jerusalén a hacer sacrificios? ¿Qué hizo? Eligió establecer nuevos altares.
- published: 29 Oct 2014
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Eliud Santinelli // "El Camino de Jeroboam"
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- Updated: 21 Apr 2014
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- published: 21 Apr 2014
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Capitulo 7. Jeroboam.
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- Updated: 14 Mar 2014
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CAPÍTULO 7 Jeroboam
COLOCADO sobre el trono por las diez tribus de Israel que se habían rebelado contra la casa de David, Jeroboam, que fuera antes siervo de Sa...
CAPÍTULO 7 Jeroboam
COLOCADO sobre el trono por las diez tribus de Israel que se habían rebelado contra la casa de David, Jeroboam, que fuera antes siervo de Salomón, se vio en situación de ejecutar sabias reformas en asuntos civiles y religiosos. Bajo el gobierno de Salomón, había demostrado buenas aptitudes y juicio seguro, de manera que el conocimiento que había adquirido durante los años de servicio fiel le habían preparado para gobernar con discreción. Pero Jeroboam no confió en Dios.
Su mayor temor era que en algún tiempo futuro los corazones de sus súbditos fuesen reconquistado por el gobernante que ocupaba el trono de David. Razonaba que si permitía a las diez tribus que visitasen a menudo la antigua sede de la monarquía judía, donde los servicios del templo se celebraban todavía como durante el reinado de Salomón, muchos se sentirían inclinados a renovar su lealtad al gobierno cuyo centro estaba en Jerusalén. Consultando a sus consejeros, Jeroboam resolvió reducir hasta donde fuese posible por un acto atrevido la probabilidad de una rebelión contra su gobierno. Lo iba a obtener creando dentro de los límites del nuevo reino dos centros de culto, uno en Betel y el otro en Dan. Se invitaría a las diez tribus a que se congregasen para adorar a Dios en esos lugares, en vez de hacerlo en Jerusalén.
Al ordenar este cambio, Jeroboam pensó apelar a la imaginación de los israelitas poniendo delante de ellos alguna representación visible que simbolizase la presencia del Dios invisible. Mandó, pues, hacer dos becerros de oro y los colocó en santuarios situados en los centros designados para el culto. Con este esfuerzo por representar la Divinidad, Jeroboam violó 74 el claro mandamiento de Jehová: "No te harás imagen, . . . no te inclinarás a ellas, ni las honrarás." (Exo. 20: 4, 5.)
Tan intenso era el deseo que tenía Jeroboam de mantener a las diez tribus alejadas de Jerusalén, que no percibió la debilidad fundamental de su plan. No consideró el gran peligro al cual exponía a los israelitas cuando puso delante de ellos el símbolo idólatra de la Divinidad con que se habían familiarizado sus antepasados durante los siglos de servidumbre en Egipto. La estada reciente de Jeroboam en Egipto debiera haberle enseñado cuán insensato era poner delante del pueblo tales representaciones paganas. Pero su propósito firme de inducir a las tribus septentrionales a interrumpir sus visitas anuales a la ciudad santa, le impulsó a adoptar la más imprudente de las medidas. Declaró con insistencia: "Harto habéis subido a Jerusalem: he aquí tus dioses, oh Israel, que te hicieron subir de la tierra de Egipto." (1 Rey. 12: 28.) Así fue invitado el pueblo a postrarse delante de las imágenes de oro, y a adoptar formas extrañas de culto.
El rey procuró persuadir a los levitas, algunos de los cuales vivían dentro de su reino, a que sirviesen como sacerdotes de los recién erigidos altares de Betel y Dan; pero este esfuerzo suyo fracasó. Se vio, por lo tanto, obligado a elevar al sacerdocio hombres "de entre la generalidad del pueblo." (1 Rey. 12: 31, V. M.) Alarmados por las perspectivas, muchos de los fieles, inclusive un gran número de levitas, huyeron a Jerusalén, donde podían adorar en armonía con los requerimientos divinos.
"Entonces instituyó Jeroboam solemnidad en el mes octavo, a los quince del mes, conforme a la solemnidad que se celebraba en Judá; y sacrificó sobre altar. Así hizo en Beth-el sacrificando a los becerros que había hecho. Ordenó también en Beth-el sacerdotes de los altos que él había fabricado." (1 Rey. 12: 32.)
El atrevido desafío que el rey dirigió a Dios al poner así a un lado instituciones divinamente establecidas, no quedó sin 75 reprensión. Aun mientras oficiaba y quemaba incienso durante la dedicación del extraño altar que había levantado en Betel, se presentó ante él un hombre de Dios del reino de Judá, enviado para condenarle por su intento de introducir nuevas formas de culto. El profeta "clamó contra el altar, . . . y dijo: Altar, altar, así ha dicho Jehová: He aquí que a la casa de David nacerá un hijo, llamado Josías, el cual sacrificará sobre ti a los sacerdotes de los altos que queman sobre ti perfumes; y sobre ti quemarán huesos de hombres.....
wn.com/Capitulo 7. Jeroboam.
CAPÍTULO 7 Jeroboam
COLOCADO sobre el trono por las diez tribus de Israel que se habían rebelado contra la casa de David, Jeroboam, que fuera antes siervo de Salomón, se vio en situación de ejecutar sabias reformas en asuntos civiles y religiosos. Bajo el gobierno de Salomón, había demostrado buenas aptitudes y juicio seguro, de manera que el conocimiento que había adquirido durante los años de servicio fiel le habían preparado para gobernar con discreción. Pero Jeroboam no confió en Dios.
Su mayor temor era que en algún tiempo futuro los corazones de sus súbditos fuesen reconquistado por el gobernante que ocupaba el trono de David. Razonaba que si permitía a las diez tribus que visitasen a menudo la antigua sede de la monarquía judía, donde los servicios del templo se celebraban todavía como durante el reinado de Salomón, muchos se sentirían inclinados a renovar su lealtad al gobierno cuyo centro estaba en Jerusalén. Consultando a sus consejeros, Jeroboam resolvió reducir hasta donde fuese posible por un acto atrevido la probabilidad de una rebelión contra su gobierno. Lo iba a obtener creando dentro de los límites del nuevo reino dos centros de culto, uno en Betel y el otro en Dan. Se invitaría a las diez tribus a que se congregasen para adorar a Dios en esos lugares, en vez de hacerlo en Jerusalén.
Al ordenar este cambio, Jeroboam pensó apelar a la imaginación de los israelitas poniendo delante de ellos alguna representación visible que simbolizase la presencia del Dios invisible. Mandó, pues, hacer dos becerros de oro y los colocó en santuarios situados en los centros designados para el culto. Con este esfuerzo por representar la Divinidad, Jeroboam violó 74 el claro mandamiento de Jehová: "No te harás imagen, . . . no te inclinarás a ellas, ni las honrarás." (Exo. 20: 4, 5.)
Tan intenso era el deseo que tenía Jeroboam de mantener a las diez tribus alejadas de Jerusalén, que no percibió la debilidad fundamental de su plan. No consideró el gran peligro al cual exponía a los israelitas cuando puso delante de ellos el símbolo idólatra de la Divinidad con que se habían familiarizado sus antepasados durante los siglos de servidumbre en Egipto. La estada reciente de Jeroboam en Egipto debiera haberle enseñado cuán insensato era poner delante del pueblo tales representaciones paganas. Pero su propósito firme de inducir a las tribus septentrionales a interrumpir sus visitas anuales a la ciudad santa, le impulsó a adoptar la más imprudente de las medidas. Declaró con insistencia: "Harto habéis subido a Jerusalem: he aquí tus dioses, oh Israel, que te hicieron subir de la tierra de Egipto." (1 Rey. 12: 28.) Así fue invitado el pueblo a postrarse delante de las imágenes de oro, y a adoptar formas extrañas de culto.
El rey procuró persuadir a los levitas, algunos de los cuales vivían dentro de su reino, a que sirviesen como sacerdotes de los recién erigidos altares de Betel y Dan; pero este esfuerzo suyo fracasó. Se vio, por lo tanto, obligado a elevar al sacerdocio hombres "de entre la generalidad del pueblo." (1 Rey. 12: 31, V. M.) Alarmados por las perspectivas, muchos de los fieles, inclusive un gran número de levitas, huyeron a Jerusalén, donde podían adorar en armonía con los requerimientos divinos.
"Entonces instituyó Jeroboam solemnidad en el mes octavo, a los quince del mes, conforme a la solemnidad que se celebraba en Judá; y sacrificó sobre altar. Así hizo en Beth-el sacrificando a los becerros que había hecho. Ordenó también en Beth-el sacerdotes de los altos que él había fabricado." (1 Rey. 12: 32.)
El atrevido desafío que el rey dirigió a Dios al poner así a un lado instituciones divinamente establecidas, no quedó sin 75 reprensión. Aun mientras oficiaba y quemaba incienso durante la dedicación del extraño altar que había levantado en Betel, se presentó ante él un hombre de Dios del reino de Judá, enviado para condenarle por su intento de introducir nuevas formas de culto. El profeta "clamó contra el altar, . . . y dijo: Altar, altar, así ha dicho Jehová: He aquí que a la casa de David nacerá un hijo, llamado Josías, el cual sacrificará sobre ti a los sacerdotes de los altos que queman sobre ti perfumes; y sobre ti quemarán huesos de hombres.....
- published: 14 Mar 2014
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Jeroboam & Rehoboam | What's in the Bible? | DVD 6
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Clive and Ian sing about Jeroboam and Rehoboam. From VeggieTales creator Phil Vischer's series Buck Denver Asks... What's in the Bible? Vol. 6: A Nation Divided.
wn.com/Jeroboam Rehoboam | What's In The Bible | Dvd 6
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King Jeroboam II Movie (Chris Wilmot)
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- Updated: 24 Nov 2014
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Jeroboam
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smoking a jeroboam at the lake
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- published: 17 Jul 2012
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Jeroboam's Sin
On this episode of Discover the Truth Television we discuss the biblical account of King J...
published: 24 Sep 2014
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- published: 24 Sep 2014
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Rehoboam & Jeroboam
This is the sad story of how Jeroboam was offered so much, but lost it all. It is also the...
published: 12 Jul 2013
Rehoboam & Jeroboam
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The Sins of Jeroboam - Part 1
The ministry which produced this sermon is http://www.omegaministry.org/
In the world, ...
published: 21 Jun 2009
The Sins of Jeroboam - Part 1
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05.- Chuy Olivares - El Rey Jeroboam: El Rey que se desvio
Quinto mensaje de la Serie titulada "La vida de los Reyes" del Pastor Chuy Olivares.
No d...
published: 15 Jul 2013
05.- Chuy Olivares - El Rey Jeroboam: El Rey que se desvio
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Personas de la Biblia - Jeroboam
Hay hombres que parecen líderes de nacimiento. Si se les asigna algún comité o se les pone...
published: 29 Oct 2014
Personas de la Biblia - Jeroboam
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Eliud Santinelli // "El Camino de Jeroboam"
published: 21 Apr 2014
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Capitulo 7. Jeroboam.
CAPÍTULO 7 Jeroboam
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Capitulo 7. Jeroboam.
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King Jeroboam II Movie (Chris Wilmot)
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photo: AP / Ryan Babroff
Fire near Santa Clarita continues to burn out of control, explodes to more than 20,000 acres
Edit Baltimore Sun 24 Jul 2016
A wildfire in the Santa Clarita Valley area has grown to more than 20,000 acres, prompting new evacuations Saturday for hundreds of homes in canyon areas, authorities said. The evacuation order was issued about 3.15 p.m. for residents in Sand and Placerita canyons, according to the Los Angeles... ....
photo: AP / Ashwini Bhatia
India asks 3 Chinese journalists to leave country
Edit The Miami Herald 24 Jul 2016
The Indian government has asked three Chinese journalists working for official Xinhua News Agency to leave the country this month, refusing to extend their visas ... ....
photo: AP / Lukas Schulze
Police: Munich shooter obsessed with mass shootings
Edit The Salt Lake Tribune 24 Jul 2016
Munich • The gunman whose rampage at a Munich mall left nine people dead was a depression-plagued teen who avidly read books and articles about mass killings and apparently tried to lure young victims to their deaths through a faked Facebook posting, authorities said Saturday ... Most of the dead were youths and a... ....
photo: AP / Heng Sinith
Thousands attend funeral for slain critic of Cambodia leader
Edit Boston Herald 24 Jul 2016
PHNOM PENH, Cambodia — Tens of thousands of Cambodians marched Sunday in the funeral procession for a leading government critic who was fatally shot in an attack that raised suspicion of a political conspiracy. A farm worker who was caught red-handed told police he killed Kem Ley, 45, over a $3,000 loan. However, the suspect's wife said the family was too poor to lend so much money ... Some carried his portraits ... ....
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Date Night Dining: Savory Sea Salt, Old Naples
Edit Naples Daily News 24 Jun 2016
Date Night Dining. Savory Sea Salt, Old Naples. Sea Salt. The very name conjures up polished brass nautical accessories, knotted ropes, burnished wood plank interiors. Not so much ... A room-sized, glass wine cooler beckons from a corner (yes, I did persuade a server to give me a glimpse of this cool, dark oasis of jeroboams and magnums giving me serious wine envy) ... A sampler of three salts accompanies the olive oil and bread ... ....
Newport Bermuda Race Starts: Easy Sailing, More Weather Debate (Newport Bermuda Race)
Edit Public Technologies 18 Jun 2016
(Source. Newport Bermuda Race). Newport, RI. June 18, 2016, By JOHN ROUSMANIERE. The first night of the 50 Bermuda Race found the 130 boats in the fleet reaching comfortably in a light westerly wind, most tightly bunched well behind the leader, Comanche ... David's Lighthouse Division. (Daniel Forster/PPL) ... Jonathan Green, skipper of the Double-Handed Division boat Jeroboam (defending her 2014 race win), reported as follows at 8PM Friday....
Blockbuster Bordeaux & Domaine de la Romanée-Conti Lead Sotheby's London Wine Sale (Sotheby's Inc)
Edit Public Technologies 06 Jun 2016
(Source ... Highlights Bordeaux. Haut Brion 1931, 11bottles, est ... 12 bottles. est ... est ... This means that Satbeby's now balds the world records for a standard bottle, a bottle in any format - the Jeroboam of Chateau Mouton Rothschild 1945 which fetched $310.700 in February 2007 in New York - and any wine lot at auction - the Romanee-Canti Superlat (114 battles) which said tar HK$12,556,250 (US$1,609,776) at Sotheby's Hang Kong in October 2014....
{English} Sotheby's HK First Wine Auction Dedicated to Château Palmer Achieves HK$15.1 Million / US$1.9 Million (Sotheby's Inc)
Edit Public Technologies 06 Jun 2016
(Source. Sotheby's Inc) The Guennol Lioness ... Hong Kong . Bonnie Ko ... This means that S o theb y's no w ho ld s t he wo rld reco rd s for a standard bottle, a bottle in any format - the Jeroboam of Château Mouton Rothschild 1945 which fetched US$310,700 in February 2007 in New York - and any wine lot at auction - the Romanée-Conti Superlot (114 bottles) which sold for HK$12,556,250 (US$1,609,776) at Sotheby's Hong Kong in October 2014....
Burundi Power Company Vows to Get Tough on $32 Million of Debt
Edit Bloomberg 02 Jun 2016
The utility, known as Regideso, needs the money to support government works, manager Jeroboam Nzikobanyanka said Thursday in an interview in the capital, Bujumbura, where it’s based ... Before it's here, it's on the Bloomberg Terminal. ....
Writers share Wodehouse comic fiction prize, win a pig
Edit The Associated Press 25 May 2016
Wodehouse ... They each also receive a jeroboam of champagne and a set of Wodehouse novels. Previous winners include Ian McEwan, Gary Shteyngart and the late Terry Pratchett. Learn more about our and . ....
Millions dished out for rare Burgundy at Geneva wine auction
Edit The Times of India 22 May 2016
Geneva, May 22, 2016 (AFP) - ... The 1,407 bottles that went under the hammer beat expectations and sold for a total of 4.2 million Swiss francs ($4.3 million, 3.8 million euros), with a single three-litre jeroboam of 1999 Romanee-Conti snatched up for 60,000 Swiss francs by an anonymous buyer ... In addition to the jeroboam of 1999 Romanee-Conti, the top lots included 12 bottles of an 1988 Romanee-Conti bought for 144,000 Swiss francs....
Get Ready for the Wine World's Richest, Glitziest Weekend
Edit Bloomberg 20 May 2016
One-of-a-kind jeroboams, a sleepover at first-growth Chateau Latour, dinner with Robert Parker, a meeting with Bulgari’s head watch designer, cool cars, and, above all, plenty of frenzied bidding for these over-the-top lots. That’s only part of what to expect at this year’s glitzy, wine-soaked Auction Napa Valley, which takes place the first weekend in June ... Behind the scenes, the pressure is on to bring in even more ... Photographer ... 2 ... ....
Greek wines bearing gifts
Edit The Observer 15 May 2016
Moraitis Estate Sillogi White, Paros, Greece 2015 (from £11.69, The General Wine Company; Jeroboams) Founded in the early 2000s as a labour of love by self-described “middle-aged mummy” Mary Pateras, London-based Greek wine specialist Eclectic Wines has done more than most to raise the profile of the country’s wonderfully quirky, individualistic wines in the UK ... Follow David on Twitter @Daveydaibach ....
The Waugh Zone May 7, 2016
Edit Huffington Post 07 May 2016
The five things you need to know on Saturday May 7, 2016…. 1) SURE KHAN ... At 12.23am, the returning officer finally confirmed what had looked likely all day ... But he didn’t ... ‘Better than expected’ is the always the most politically telling phrase after any election night and Team Corbyn should be sending a jeroboam of champagne to academics Rallings & Thrasher for their prediction of 150 Labour seat losses in the English council elections....
Alvin Ailey American Dance Theater returns to Houston
Edit The Examiner 25 Apr 2016
It was 1998 and four young, vivacious women embarked on an exciting adventure in the Big Apple ... Others bonafied bucket list attractions included dining at B ... Brown in 2015 ... Jeroboam Bozeman, a featured performer in Sinner Man/Move, Members, Move channels his own story of adversity and triumph as he performs, and provides Examiner readers a bit of wisdom on how he realized his dream of dancing with Ailey’s company. ... ....
A Veritable Time Capsule of Starry Wines from Six Decades (Sotheby's Inc)
Edit Public Technologies 18 Apr 2016
(Source ... years. Led by the rarities that are Henri Jayer's landmark vintages ... This means that Sot heby's now holds the wo rl d records for a standard bottle a bottle in any format - the Jeroboam of Chateau Mouton Rothschild 1945 which fetched $310,700 in February 2007 in New Yo rk - and any wine lat at auction - the Romanee-Conti Superlot (114 bottles) which sold tor HK$12,556,250 (US$1,609,776) at Sotheby's Hong Kong in October 2014....
Menu and music at the State Banquet at Fredensborg Palace (The Danish Monarchy)
Edit Public Technologies 13 Apr 2016- 1
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