Cleromancy

Cleromancy or Dice Divination

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• published: 28 Oct 2013
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Cleromancy - Alea jacta est, In ancient Rome fortunes were told through the casting of lots or sortes. In China, and especially in Chinese Taoism, various means of divination through random means are employed, such as use of the I Ching. In Japan, omikuji is one form of drawing lots. Cleromancy is a form of divination using sortition, casting of lots, or casting bones or stones, in which an outcome is determined by means that normally would be considered random, such as the rolling of dice, but are sometimes believed to reveal the will of God, or other supernatural entities. Os dados originaram-se no Egito antigo de 3500 antes de Cristo, passando pelos gregos e romanos que os esculpiam em ossos retirados das patas de carneiro, denominados astrágalos. « La cléromancie (klêromanteia, mantikê dia klêrôn, sortes, sortilegium) est un mode de divination expérimental qui emploie comme agent révélateur un mouvement provoqué par l'homme et dirigé par le hasard, celui-ci étant considéré comme l'expression immédiate de la volonté divine». Telle est la définition que donne le dictionnaire de Daremberg et Saglio1. La cléromancie est par conséquent une divination. En ce qui concerne le terme de « divination », il apparaît à Rome avec Cicéron, il s'agit par conséquent d'une notion récente. Selon lui c'est une croyance ancienne remontant aux temps héroïques. La divination est appelée par les Grecs mantikê signifiant mantique, c'est-à-dire une faculté de connaître à l'avance l'avenir. D'où le nom mantis donné à toute personne qui prédit l'avenir.Ce nom provient de la racine mainomai qui est utilisée lorsqu'une personne est prise de délire. On peut aussi considérer que cette personne est mise hors de soi par la divinité. Par ailleurs le signe divinatoire pouvait être appelé sêmeion car son interprétation exigeait de la part du devin des connaissances et des techniques. Nous verrons donc spécifiquement, dans une première partie la divination cléromantique, puis dans une seconde partie le travail portera sur sa diffusion et les questions qu'elle peut engendrer. La cleromanzia (dal greco kleros- 'sorte' e -manteia 'indovinare') o sortilegio (dal latino sortem 'sorte' e lego 'lèggere') è una qualunque forma di divinazione il cui risultato sia determinato da mezzi che normalmente sarebbero considerati casuali, come per esempio l'estrazione a sorte di oggetti, simboli o frasi oppure il lancio di dadi, ossi o altri oggetti, ma che si presuppone possano rivelare la volontà divina o di altre entità soprannaturali. Chi pratica una di queste arti divinatorie si chiama generalmente cleromante o sortilego. Cleromancia es una adivinación antiquisima que se hacía por medio de los dados o habas. Se deriva del griego suerte y adivinación. Los griegos y romanos, curiosos de saber su suerte, habían adoptado una especie de adivinación algo diferente de ésta. Se proveían de un cierto número de pólizas que contenían ciertos caracteres o inscripciones y al salir de casa hacían sacar una por el primer muchacho que encontraban. Si la que salía tenía relación o aprobaba lo que habían imaginado, era considerado por ellos como un pronóstico infalible. En los mercados, en las principales calles y en todos los lugares públicos, se veían algunos muchachos llamados en griego agirtes, que tenían en una mano una tabla sobre la que estaban escritos versos proféticos que según la tirada fortuita de los dados indicaban el porvenir y la suerte de los curiosos. Otras veces, en lugar de tablillas tenían una urna o un vaso en que se metían pólizas o cédulas que se hacían sacar por cualquier niño. Artemidoro habla de los adivinos de los mercados y las sortes viales, suertes de las calles o caminos, eran comunes en Roma. En Bura de Acaya habia un templo dedicado a Hércules, en el cual después de hacer la deprecación al ídolo, tiraba el suplicante los dados y el sacerdote vaticinaba el próspero o adverso resultado de la súplica por el número de tantos que marcaban. De esta adivinación se valieron antes de echar al mar a Jonás, a fin de saber quien era el que había excitado la tempestad que iba a sumergir la nave. Frederico Custodio Ribeiro