ادب وفنون

يقال إنّ الذاكرة تقتل التاريخ. لكنّ الفنّ قد يقتل الذاكرة والتاريخ معاً عندما يكون إعداده هشاً وتقنيّته ليست حياديّة! والتقنية غالباً ما لا تكون حياديّة. ضجّت بيروت أخيراً بإعلانات ضخمة عن حدث يحصل للمرة الأولى على بُقعتها وهو «رواية بيروت». استجلب منظّمو «مهرجانات بيروت الثقافية» تقنيّة لعرض مشاهد فنيّة حاكت بعضاً من تاريخ بيروت.

يمثّل مطاع صفدي (1929-2016) جيلاً عربياً طليعياً، وجد نفسه أمام أسئلة مصيرية حول تكوين الفكر العربي. عدا أطروحات النهضة العربية الثانية التي لفحت تفكير هذا الجيل، كانت الفكرة القومية حاضرة بقوة، في فترة ما بعد الاستقلال، كما ستهيمن الوجودية على أفكار هذا الجيل، إذ لم يعد مستغرباً أن تجد نسخة عربية من سارتر تتجوّل في شوارع الشرق.

اتخذت الدار من «فيلا سالم» (سابقاً) مركزها (مروان طحطح)

في ظل نزعات التفرقة التي تسود العالم العربي، يأتي مشروع العائلة القادمة من نابلس ليحاول إعادة ربط نسيج مجتمعاتنا الممزق. من خلال أرشيف يضم آلاف المخطوطات والأيقونات والأعمال الفنية، تسعى «دار النمر للفن والثقافة» التي تتخذ من «فيلا سالم» العريقة مركزها، إلى إحياء الإرث الثقافي والحضاري الفلسطيني والعربي في وجه محاولات «محو» الهوية وطمسها

ما يميز «دار النمر للفن والثقافة» التي افتتحت أخيراً في بيروت أنّها تسبح عكس التيار. أن تتحدث عن «الفن» وتصرف مبالغ كبيرة على الشأن الفني والثقافي والحضاري، فهذا يعني بأنك تسير عكس الزمن السائد القائم على التفرقة والتمذهب والتمترس خلف عداواتٍ وهمية هدفها الوحيد تمزيق نسيج المجتمعات العربية - المشرقية.

عن عمر ناهز 87 عاماً، رحل المفكر والروائي السوري مطاع صفدي اليوم، مخلّفاً وراءه مسيرة زاخرة من الأعمال الأدبية والفكرية.
بدأ مؤلف رواية «جيل القدر» حياته الفكرية والأدبية في أجواء قريبة من فكر مؤسسي حزب «البعث» هو المعروف بفكره القوميّ، لكنه سرعان ما ابتعد عن «البعث» حين شعر بأنه لا يخدم الأهداف الحضارية العربية التي يسعى إليها.