Preterism, Futurism, Historisism och Uppryckandet.

• published: 23 Jan 2015
• views: 1

När vi studerar ändetiden (dvs eskatologi) vill jag först ha en slags arkitekts grova skiss. Detaljerna kommer att falla på plats under resans gång, för dem som inte fastnat i en förutfattad favorit modell. Själv tar jag utgångspunkt i vad Jesus säger i Joh 14. I min Faders hus finns många boningar. Han lovar bereda mer plats om det skulle behövas. Bröllopsfesten sker tror jag i Guds stad. Vi är på väg till Guds stad. ”Ty Herren skall själv stiga ned från himmelen, och ett maktbud skall ljuda, en överängels röst och en Guds basun. Och först skola de i Kristus döda uppstå; sedan skola vi som då ännu leva och hava lämnats kvar bliva jämte dem bortryckta på skyar upp i luften, Herren till mötes; och så skola vi alltid få vara hos Herren.” 1 Tess 4 kapitlet talar om varifrån Jesus kommer och vi har anledning att tro att han för oss hem till bröllopsfesten. Det finns två uppståndelser, en exklusiv där de som är blodtvagna blir evakuerade från jorden. Sen finns det en andra uppståndelse när alla uppstår till dom. Jag kan inte se att denna andra uppståndelsen har något annat syfte än att alla människor ska träda fram inför domstolen. Men för alla frälsta gäller det som står i uppenbarelsen kapitel 20 att ”Salig och helig är den som har del i den första uppståndelsen; över dem har den andra döden ingen makt, utan de skola vara Guds och Kristi präster och skola få regera med honom de tusen åren.” Kapitel 7 har beskrivet en multinationell oräknelig grupp. …….9 Sedan fick jag se en stor skara, som ingen kunde räkna, en skara ur alla folkslag och stammar och folk och tungomål stå inför tronen och inför Lammet; och de voro klädda i vita, fotsida kläder och hade palmer i sina händer. ……….Dessa som äro klädda i de vita, fotsida kläderna, vilka äro de, och varifrån hava de kommit? 14 Jag svarade honom: »Min herre, du vet själv det.» Då sade han till mig: »Dessa äro de som komma ur den stora bedrövelsen, och som hava tvagit sina kläder och gjort dem vita i Lammets blod. 15 Därför stå de inför Guds tron och tjäna honom, dag och natt, i hans tempel. Och han som sitter på tronen skall slå upp sitt tabernakel över dem ……… Ty Lammet, som står mitt för tronen, skall vara deras herde och leda dem till livets vattenkällor, och 'Gud skall avtorka alla tårar från deras ögon'.»………… Platsen är där Guds tron står, där Lammet står framför tronen. Många eskatologier blandar ihop platser på jorden och i Guds stad. Donald du kan lugnt fortsätta att sjunga om Himlen, Pärleporten och en stad som vi är på vandring till. I pingst har man ofta undervisat från 1 Tess kapitel 5 9 Ty Gud har icke bestämt oss till att drabbas av vrede, utan till att vinna frälsning genom vår Herre, Jesus Kristus,” och i samma kapitel står det att Herren kommer till de heliga plötsligt, oväntat som en inbrottstjuv på natten. Man har ställt denna sanning mot 2 Thessalonikerbrevet 2:2-4 2 att I icke -- vare sig genom någon »andeingivelse» eller på grund av något ord eller något brev, som förmenas komma från oss -- så hastigt låten eder bringas ur fattningen och förloren besinningen, som om Herrens dag redan stode för dörren. 3 Låten ingen bedraga eder om vad sätt det vara må. Ty först måste avfallet hava skett och »Laglöshetens människa», fördärvets man, hava trätt fram, 4 vedersakaren, som upphäver sig över allt vad gud heter, och allt som kallas heligt, så att han tager sitt säte i Guds tempel och föregiver sig vara Gud. Avfallet som ibland kallas det ”stora avfallet” är inom den nominella kristenheten. De som väljer att fylla på med olja i sina kärl kommer inte att avfalla. Jag tror att Ante-kristen kommer att träda fram. De kristna ber och längtar och ser sig om efter en politisk ledare med kristna värderingar. Bingo svaret blir Ante-kristen som sätter sig i Guds ”naos” dvs i kristenhetens kollektiva meninghet. Det är troligen inte tal om att han ska sitta i ett återuppbyggt tempel i Jerusalem, grekiskan kallar detta tempel för ”hieron”. Våra kroppar är ett tempel, inte hieron utan naos. Ante-kristen sätter sig i naos dvs församlingskollektivet, inte i hieron skulle ha systat på ett judiskt tempel. Jag har lagt upp ett Youtube-klipp med tankar runt uppryckandet, reformationens nödvändighet, och ante-kristens framträdande.