P. F. Strawson

Summer school "Free will and Moral responsibility". "Freedom and Resentment".

• Report rights infringement
• published: 22 Sep 2014
• views: 2340

This session is devoted to one of the most significant articles in the debates on free will and moral responsibility, “Freedom and resentment” by Peter Strawson. He suggests a kind of normative way to think of moral responsibility. Using this way, we can bypass the discussions of free will and determinism, especially because we don’t know what they are. If we look at why and how we attribute to another person resentment or other kinds of reactive attitudes, we will understand what moral responsibility is, and we can do so without having to deal with the traditional questions about determinism and free will. Публикуемая сессия посвящена одной из самых значительных статье в аналитической философии — «Freedom and resentment» Питера Стросона. В ней Стросон предлагает отвлечься от вопросов отношения свободы воли и детерминизма, которые определяют по мнению многих философов возможность моральной ответственности. Вместо этого он обращается к теме так называемых реактивных установок, вроде обиды (resentment), негодования, благодарности, которые субъект предрасположен применять в ответ на те или иные действия других людей по отношению к нему. Выявляя некоторые случаи, где агент находится во власти непреодолимых условий, «не является самим собой» или считается сумасшедшим, Стросон показывает, что здесь мы отказываемся от применения реактивных установок. Но потому ли, что агент не мог поступить иначе? Вовсе нет, считает философ, просто в этих случаях агент не является подходящим объектом применения реактивных установок, особенно это касается случаев сумасшествия, — он не является полноправным участником общественных отношений. Поэтому, выводит Стросон, даже несмотря на то, что человек может чувствовать обиду, он не будет его винить — то есть применять реактивную установку. По той же самой причине мы не считаем таких агентов морально ответственными. Получается, что личность морально ответственна тогда, когда является подходящим (appropriate) объектом применения реактивных установок. Как можно увидеть, это решение нисколько не связано с вопросом истинности или ложности детерминизма, рассматривать который философ с самого начала отказывается.