वेद क्‍या है

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• published: 25 Sep 2015
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आर्य संतान हिंदू मात्र में कौन ऐसा होगा जो वेद का आदर न करे और इस बात का अभिमान न करता हो कि हमारे धर्म का मूल वेद है। पुराण और तंत्रों ने वैष्‍ण्‍ाव, शैक, शाक्त आदि भिन्‍न-भिन्‍न संप्रदाय चला कर देश में यद्यपि बहुत अधिक भेद और अनैक्‍य फैला दिया पर वेद के मानने में सब एक हो जाते हैं। और सब लोग अपने-अपने संप्रदाय का मूल वेद ही को मानते और कहते हैं। राष्‍ट्रीयता (Nationalism) का तो वेद आधार है। जब तक हम वैदिक पथ का अनुसरण करते रहे हिंदू जाति बराबर प्रबल रही। उधर बौद्ध और जैनियों का उभड़ना इधर पुराण और तंत्रों के प्रचार ने देश में ऐसी भेद बुद्धि पैदा कर दी कि हम बराबर क्षीणसत्‍व और क्षीणबल होते गए। वेद के संबंध में अब यहाँ तीन प्रश्‍न एक साथ उठते हैं। वेद शब्‍द की व्‍युत्‍पत्ति क्‍या है? वेद का लक्षण क्‍या है? और स्‍वरूप उसका क्‍या है? ''विद्यंते ज्ञायंते लभ्‍यंते वा एभिर्धर्मादिपुरुषार्था: असौवेद:'' अर्थात धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष ये चारों पदार्थ जिससे जाएँ या जिसमें पाए जाएँ वह वेद है। प्रत्‍यक्ष अनुमान उपमान और आगम इन चार प्रमाणों में आगम वेद ही हैं। ऋग्‍वेद भाष्‍य की भूमिका में सायनाचार्य ने वेद को अपौरुषेय अर्थात किसी का बनाया नहीं सिद्ध किया है। अनिष्‍टनिवारण पूर्वक इष्‍ट प्राप्ति के अलौकिक उपाय को जाने वह वेद है। प्रत्‍यक्ष और अनुमान दोनों जहाँ गिर जाते हैं और उनसे काम नहीं चलता वहाँ उस वस्‍तु को हम वेद ही से जान सकते हैं। इसी से वेद की वेदता है और उस वस्‍तु के जानने की इच्‍छा रखनो वाला वेद का अधिकारी है। अब वेद का स्‍वरूप क्‍या है। इसे बौधायन आदि ऋषियों ने यों लिखा है - ''मंत्राब्राह्मणयोर्वेदनामधे यम्'' मीमांसा दर्शन के प्रवर्तक महामुनि जैमिनी ने भी ऐसा ही लिखा है - ''मंत्रब्राह्मणात्‍मक: शब्‍दराशिर्वेद:''watch full video