Ce qui hié­rar­chise ces dif­fé­rents mar­chés est, on l’aura com­pris, la sécu­rité beau­coup plus que la sta­bi­lité de l’emploi. Or, on peut pren­dre cette ques­tion au sérieux : qu’est-ce qui confère à un indi­vidu une cer­taine sécu­rité ? La réponse de Robert Castel est à la fois simple et extrê­me­ment puis­sante : c’est la pro­priété. Celle-ci « apporte à la fois des res­sour­ces maté­riel­les per­met­tant de s’assu­rer contre les aléas de la vie, et un statut, une reconnais­sance ». Propriété des moyens de pro­duc­tion, du capi­tal bien sûr, mais aussi ce que Castel appelle la « pro­priété sociale »

« Pour une fois, je me suis mis à tra­vailler comme un nègre », « C’est pour qui la banane, c’est pour la guenon ! », « Nous sommes un pays judéo-chré­tien de race blan­che », les femmes qui choi­sis­sent de se voiler c’est comme les « nègres amé­ri­cains qui étaient pour l’escla­vage »… J’ai long­temps hésité avant de me déci­der à écrire : on ne devrait même pas rele­ver ces paro­les nau­séa­bon­des tant elles sont gros­ses de leur propre bêtise, mais leur bana­li­sa­tion crois­sante dans les médias domi­nants qui s’en font les com­pli­ces, cette bana­li­sa­tion d’un racisme de plus en plus décom­plexé a un impact cer­tain dans les cours de récrée, dans les entre­tiens d’embau­che, dans les stades de foot pour tous ceux qui par­ta­gent la « condi­tion noire » (le fait d’être perçu comme « noir »), et plus géné­ra­le­ment la condi­tion de « métè­que ». Comme bien sou­vent dans les cas de négro­pho­bie, les propos de M^me Rossignol conju­guent allè­gre­ment racisme et néga­tion­nisme.