Jean-Baptiste Bagaza,Président de la
République du
Burundi (1976-1987).
Né en 1946, Jean-Baptiste Bagaza, officier et ancien chef d'état-major général adjoint de l'armée burundaise, prit le pouvoir le 1er novembre
1976, à l'issue d'un coup d'État contre
Michel Micombero, premier président qui avait renversé une monarchie multiséculaire en 1966.
Avant de prendre le pouvoir, le
Colonel Bagaza avait suivi des études universitaires et militaires à l'Ecole
Royale Militaire de
Bruxelles (
Belgique) et était un officier d'État-Major à
Bujumbura.
Jean-Baptiste Bagaza restera au pouvoir jusqu'en
1987, date à laquelle il est renversé par un coup d'État qui survint à la suite d'un début de mutinerie de soldats et sous-officiers qui craignaient d'être mis en retraite anticipée. Bagaza était alors en voyage au
Canada.
Sa marque dans l'histoire du Burundi -- et la plupart des Burundais, malgré leurs divisions, le reconnaissent -, il l'a laissé ou plutôt gravé dans l'économie, les infrastructures et l'éducation. Son volontarisme porta le taux de scolarisation primaire de 19 à 85 % entre 1976 et
1986 (Chiffres de la Banque Mondiale en 1987). La majeure partie des infrastructures actuelles du Burundi datent de son régime (routes, centrales électriques, adductions d'eau, hôpitaux, centres de santé, écoles, stations de lavage du café, télécommunications, etc
.). Il en est de même pour les industries et les forêts qui ont beaucoup souffert de la guerre des années
1990 et
2000. La production de café (principal produit d'exportation) a plus que quadruplé entre 1976 et 1987 grâce à une politique d'extension des plantations et de rajeunissement des plants. Jean-Baptiste Bagaza avait une si haute idée du rôle de l'épargne dans le développement économique qu'il imposa une épargne obligatoire dans le pays.
Cette politique de développement économique était soutenue par les bailleurs de fonds (la Banque mondiale, les pays occidentaux, la Chine et les pays arabes).
Au niveau politique, outre le conflit ethnique hutu-tutsi latent que le Président Bagaza a passé sous silence, il est inévitable de citer son conflit avec l'Église qui, avec le recul, semble avoir eu pour raison l'antagonisme ethnique et l'intervention de religieux étrangers dans celui-ci.
Sous son régime, beaucoup de réfugiés hutus qui avaient fui le pays pendant les massacres interethniques de
1972 sont revenus.
Au niveau diplomatique, le Burundi a pratiqué une politique de non-alignement et la diplomatie de Jean-Baptiste Bagaza s'est gardé de tout militantisme, n'insistant que sur les bonnes relations avec les partenaires économiques. Cependant, sa forte inimitié pour les présidents
Mobutu du
Zaïre et Habyarimana du
Rwanda était de notoriété publique.
Elle est, sans doute à la source de l'aide qu'il accorda, pour diminuer son isolement dans la région, à
Yoweri Museveni lorsque ce dernier était en lutte armée pour conquérir le pouvoir à
Kampala, en
Ouganda.
En 1987, après son renversement par le major
Pierre Buyoya, Jean-Baptiste Bagaza fut contraint à l'exil et l'accès du territoire de son pays lui fut interdit. Il ne rentra qu'après les premières élections démocratiques qui consacrèrent la victoire de
Melchior Ndadaye, premier président hutu du Burundi. L'assassinat de ce dernier plongea aussitôt le pays dans une crise qui n'est pas encore terminée en 2008. Jean-Baptiste Bagaza a essayé d'influer sur la situation en créant un parti politique, le
Parena. Il atteignit une influence notable en
1996 avant que le major Pierre Buyoya n'opère son deuxième coup d'État.
Aujourd'hui, Jean-Baptiste Bagaza est sénateur à vie, dignité attribuée par la
Constitution à tous les anciens présidents.
Plus de vingt ans après sa chute et à l'aune des années de guerre civile que le Burundi vient de traverser, il est clair que la période du régime Bagaza est finalement la seule mariant paix, progrès et relative prosperité que le Burundi indépendant a connu et les Burundais en sont nostalgiques. Il n'est pas certain que nous ayons le recul nécessaire pour juger certaines de ses options politiques comme le fait d'ignorer la problématique ethnique qui déclenchait frustrations et rancœurs bien compréhensibles chez les élites hutu.
Mais l'expérience des années de guerre civile tend à montrer que, au Burundi comme ailleurs en
Afrique, les antagonismes ethniques servent plus de pretexte pour s'accaparer du petit gâteau disponible, au lieu de travailler pour accroître le gâteau à partager.
- published: 26 Apr 2013
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