IYUN ASÉ ORIN -- CORAL DE CÂNTICOS SAGRADOS Musica: Ofurufú SOLO Ofurufú é Aláyê o Ajalá Babá ki yèyè Eleejigbô Ilé Ifá ki ojú ê babá Ejigbo ré é mo júba awo É um ayê CORO É ma awo é ma awo ala isê SOLO Elémówo Babá Sirê ô CORO É ma awo é ma awo ala isê SOLO Elémówo alá si okan babá CORO E babá, é babá efum irê SOLO Ofurufú é Alayê o Ajalá Babá ki yèyè Eleejigbô CORO Ilé Ifá ki ojú ê babá Ejigbo ré é mo júba awo É um ayê, é ma awo é ma awo ala isê SOLO Elémówo babá sirê ô CORO É ma awo é ma awo ala isê SOLO Elémówo alá si okan babá CORO E babá é babá efum irê SOLO Ofurú furú fú bê CORO Babá odê TRADUÇÃO: "Ar fonte da vida, sois aquele que nos conduz, aquele que molda nossos orí. Pai que sobreviveu e tornou-se o Senhor de Ejigbo, terra feliz que pôde vê-lo. Vos pedimos que abençoe o nosso culto. Senhor que conheceis os segredos e nossos corações. Ar que respiramos (sopro da vida), Pai do Céu." IYUN ASÉ ORIN Durante mais de três séculos homens e mulheres africanos chegaram ao Brasil como escravos. Nesse chamado 'período da diáspora', trouxeram com eles não apenas sua mão-de-obra, mas universos culturais múltiplos e surpreendentes, já que, além de virem de outro continente, vinham também de nações variadas e diferentes entre si. No centro de todo aquele caldeirão cultural, porém, a música sempre ocupou um lugar central. Fosse por sua função religiosa ou fosse no esforço daqueles homens e mulheres em manterem suas identidades culturais diante da violência da escravidão. O Coral Iyun Asé Orin apresenta uma das manifestações mais significativas e fascinantes da cultura negra no Brasil: os cânticos sagrados. O grupo divulga a história contida nos cânticos sagrados e seus conteúdos simbólicos. Revela assim religiosidade profunda professada por grande parte dos afro-descendentes nas comunidades-terreiros, por segmentos significativos da sociedade brasileira e, de um modo ou de outro, consciente ou inconscientemente, por toda a população brasileira. Os cânticos são apresentados mantendo suas melodias e letras originais. Os dialetos iorubá, nagê e gegê em que são entoados, são ainda correntes na África e já foram falados no Brasil. Hoje permanecem como língua litúrgica em grande parte das comunidades-terreiros de todo território nacional. Com melodias milenares que já atingiram sua essência, conjugando simplicidade e beleza, com escalas modais, para nós inusitadas, são harmonizados para coral não nas conforme as tradições corais européias, com as quais nossos ouvidos estão acostumados, mas seguindo as tradições corais africanas. A soma de todos esses aspectos gera um efeito musical final de transe e encantamento para os ouvintes. O acompanhamento do grupo feito por rês percussionistas e, eventualmente, um violonista, só tende a aumentar a intensidade da experiência proporcionada por uma apresentação do Coral Iyun Asé Orin. Algumas Músicas de nosso Repertório · Omi Imalé -- Arranjo Lucinha Pessoa · Olodumaré Asé -- Arranjo Lucinha Pessoa · Lamento as Águas -- Os Tincoães -- Arranjo Tânia Amorim e Lucinha Pessoa · Emi Yemaiya Tuiare -- Arranjo Lucinha Pessoa · Ago Lonan · Cânticos de Ossayin · Ewêronjejê · Adura Yemonjá · Cânticos de Yemonjá · Dide Maoro Pandá -- Arranjo Lucinha Pessoa · Hino da África do Sul · Oriki Ode · Osun -- Arranjo Lucinha Pessoa · Àdúrà Sangó · Onisê awure · Ofurufú Contatos Contatos Lucinha Pessoa (21) 8167-4779 -- lucinhapessoa@gmail.com Aduni Benton (21) 9482-6863 -- abenton21@yahoo.com.br Flávio Rocha (21) 9680-4040 -- flaviorocha96804040@gmail.com http://coraliyunaseorin.blogspot.com http://ileaseomin.blogspot.com Ficha Técnica Maestro Eduardo Feijó Coralista e Solista Lucinha Pessoa Coralistas Soprano Brandira Ana Maria Carmem Cardoso Elisa Coralistas Contralto Ana Claudia Neide Metatron Cristina Raibolt Bia Betim Coralistas Tenores Igor Carvalho Jonatas Berg André Miranda Rodrigo Guedes Olavo de Aganju Percussão Marcelo Matos Modupé Larissa Lalah Consultoria Prof. José Flávio Pessoa Produção Aduni Benton Co-Produção Flávio Rocha

• published: 05 Mar 2011
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