نادى ونادى ونادى ولا مجيب. وحده صدى الصوت عاد إليه.. تفوّه الفرعون ببضعة كلمات أبيحة وهو ينفض التراب عن جسده وملابسه.. نظر حوله فلم يجد سوى فراغ الحجرة يحيط به.. حاول جاهداً تبين المكان في تلك الظلمة.. إنه ليس قصره بالتأكيد.. آلمته رأسه فتحسس البروز في جبهته وهنا تذكر التابوت.

أنا اؤمن أنّ الانسان يستطيع أن يكون سعيداً دون زواج، أو بعد فقد زوجه، أو في حالة حدوث طلاق. السّبب وببساطة أنّه أيعقل أن يخلق الله أناساً ويرزقهم "نصف سعادة" فقط لأنّهم لم يجدوا شريك حياتهم؟

عليك إذن أيها العربي أن تشارك مواطنك وأخاك الأمازيغي فرحة عيد رأس السنة الأمازيغية على غرار مشاركتك للعالم الغربي في الاحتفالات برأس السنة الميلادية، أوليس هو أولى بالتهنئة؟

وما نلحظه اليوم هو غياب التدين الحقيقي لدى كثير من الناس جراء التخلي عن جوهره القائم على "إن الله يحب الأبرار الأتقياء الأخفياء، الذين إن غابوا لم يفتقدوا، وإن حضروا لم يعرفوا، قلوبهم مصابيح الهدى يخرجون من كل غبراء مظلمة " و على أن "أول ما تسعر النار يوم القيامة بثلاث عالم، ومجاهد، ومنفق كريم".

إن كان الشعب المصريّ فشل في استكمال ثورة يناير حتى الآن، فيجب أن ندرك أنّه فشل مؤقت وأنّ أخطاءه علّمت الشعوب درسًا أكثر واقعية، وهو أنّ الثورة تحتاج لتخطيط واتفاقيات عاقلة محسوبة، وأهم شيء تحتاج إلى وحدة أهداف ووحدة قيادة. يجب أن يخطط لنجاحها ولفشلها.

في الوقت الذي نفكر فيه نحن عن وجبة الغذاء الدسمة، أو ساعة الشاي، أو الفطور الصباحي، فإن هناك أطفالاً وشيوخاً ورجالاً أُعلن عليهم الحصار، فلا لقمة تدخل أفواههم إلا ملحاً وماء، إن توافر.

أمّا بالنسبة لي - كقارئ هذه المرّة - فأنا أجد أنّ الكاتب بصفته مبدعاً ومثقّفاً هو أحد الذين تُناط بهم مهمة إنارة الطريق وفتح نوافذ العقل على ما من شأنه أن يشير إلى إمكانية تحقيق ولو جزء يسير مما أشرنا إليه باعتبار العقل هو المفتاح الأهم عند الجنس البشري

ما يميز هذه الدروس القيّمة أنها مفتوحة لكل من يريد أن يتعلم في حقل من حقول المعرفة الإنسانية ويُمتحن فيه ويتمرس عليه، مجاناً إن كان الأمر لغاية المعرفة في ذاتها وحدها دون حاجة لإشهاد، وبمقابل رمزي لمن يريد الحصول على شهادة تعلي من قيمة ما أنفقه من وقت وجهد.

كن صانعاً لمحتوى عربي في الأدب والفن والإعلام والسياسة والدين وعلم الاجتماع والطب والهندسة وسائر المعرفة العلمية والإنسانية.. جدير بنا أن نصبح مصدراً نزوّد الحضارة العربية بالمعرفة الحقيقية، ففي المعرفة قوة.

مشكلة القات في اليمن عواقبها كبيرة وتتفاقم يوماً عن آخر، والحديث عنها قد يطول واجتثاثها يتطلب جهوداً جادة وحازمة من أجل النهوض بالبلاد ووضع الخطط لتوفير مجالات تعود بالنفع على المواطنين وتزيد من إنتاجيتهم

بالنهاية عشقنا هذه الحياة التي جعلت منا أناساً مميزين، نستطيع أن نعبر عن ما يدور بداخلنا وبواقعنا بكل شفافية وواقعية ومصداقية عالية تجاه مَنْ نحب أن نراهم بوضع أفضل مما هم عليه الآن، وأن نتحدث عنهم في كل وقت وفي كل زمان ومكان لأنهم بالنهاية جزء لا يتجزأ منا.

فمع الإصرار والثبات والعمل ستتذلل الصعاب وتتبدد المستحيلات وتتحقق الأمنيات.. فيصبح النجاح ثمرة دانية ناضجة تنتظرك في آخر الطريق لتذيقك حلاوة تعبك ..

أثبتت مارينا أنك لا تعرف مدى شر الإنسان إلا إن أتيحت له فرصة أن يفعل أي شيء دون عقاب.. الخوف من العقاب هو ما يحمينا من داعشية الكثير من المحيطين بنا.. ومن المؤسف فعلاً أن يصل الإنسان لمستوى أن يستقيم بالخوف وليس بالحب.

إنّه لبنان. يأخذ قراره (بانعدام قراره) ويمضي. لا يخاف لومة لائم. لا يكترث لأي ردّة فعل من الدول العربية الأخرى. لِمَ يهتمُّ لرأي الآخرين، وهو دولةٌ شاسعة المساحة، عدد سكّانها كبير، مواردها الطبيعية وفيرة، نفطيّة، مصدّرة للبترول، حتّى لو ما زال ذلك منذ سنين عديدة، حسب المفهوم الأرسطي

الشاهد، فإننى كمسلم أرى نفسى ليبرالياً معتدلاً، أؤمن بمقولة القديس أوغسطين، والتى تنسب خطأ إلى بوذا: «أن تكره كمثل الذى يجرع السم متوقعاً أن يموت من تكرهه». أعتقد - مخلصا- أن الوقت قد حان لنا جميعاً أن نتوقُّف عن تجرع السم.

ظهرت أول تلك المحاولات حين تأسست جمعية الرفق بالحيوان، ثم بعد ما يزيد عن القرن من الزمان تأسست هيئة لحقوق الإنسان. وبعيدا عن المفارقة بأن البشرية بدأت صحوتها الحقوقية نحو الحيوان قبل البشر، لو تأملنا الطريقة التي وصف بها البشر نوعية المحاولة، سنلاحظ بأنهم حددوا طبيعة العلاقة مع أمة الحيوانات بأنها "رفق" وليست حقًّا.

العنف واللاعنف يشبه في الطب الفرق ما بين المعالجة المحافظة والجراحة. أي الفرق بين إعطاء العقار ومد اليد إلى المبضع؟ وتناول حبة الدواء سهل، والجراحة دم وألم، ولكن بكل أسف لم يستغن الطب عن المشرط حتى اليوم، كما أن المشافي ليست كلها قاعات للعمليات الجراحية بل أقل غرفها عددا.