تبدّى هذا التنوع مثلاً في مشاركة المزارات المقدسة، سواءٌ كانت مسيحية، إسلامية، أو حتى يهودية. لذا من الواضح أنه ثمة تأثيرٌ لتكافل ثقافي وديني طويل في مجتمع تمتع لقرون عديدة بتفاعلٍ عميق بين المسلمين والمسيحيين، وطوَّر ممارسات عقائدية معينة يُمكن أن تُعتبر "توفيقية"، فقد تمَّ تبادل وامتصاص الرموز الدينية عبر الزمن، دون أن يتم الدمج الكامل بين العقائد الدينية. مثل هذه التشابهات بين الممارسات، التقاليد والمعاني الدينية تدل على تشابه ثقافي أكبر تكوَّن عبر القرون، وهذا التشابه الثقافي يدل على انتقال العادات، المهارات، السلوكيات، المعرفة بالأدوية وطرق العلاج وأشكال التعلم من جيلٍ إلى آخر.

كلُّ من سرج جواد العزم من أجل المضي في تشييد صرح فكري خاص أو بناءٍ معرفي متين.. لا بد معترضة له تحديات ومطبات تدفعه للمساءلة المستمرة ولمراجعة منطلقاته وسقفِ أهدافه ولتمحيص شعاراته وغاياته، فكل مطب يشرف على منزلق أو منزلقات إن هوى فيها الباحث وطالب العلم حادت به عما رجاه في بداية المسير.. وتلافي التعثر بتلك المطبات يستلزم دائما اليقظة وأحيانا الوقوفَ أمام اختيارات صعبة تجعل الرضا بالحسن دون الأحسن ضرورة حتمية.. فتلكم بعض مطبات أعالج وأكابد شيئا منها شخصيا، أقتسمها معكم، فربما ما نظنه شخصيا جدا يكون في كثير من الأحيان مشتركا ومشاعا فوق ما نتخيل.

طردت اليأس، لم أعد أشعر باليتم، كان حب زوجي راسخا في وجداني رفضت كل الطلبات وتجاوزت كل التلميحات، عاهدت نفسي منذ أول يوم فقدت فيه زوجي أن أكرس حياتي لأبنائي وأن لا أُدخل عليهم غريبا يشغلني عنهم وتحقق ذلك، لكن ما لم يكن في الحسبان هو اختيار كل منهم الانفصال التام عني والالتحاق بحياته وأحلامه، فابنتي لبت نداء القلب والتحقت برجل أميركي صديق لها كانت تحبه، تزوجت به رغم رفضي له لأنه غير مسلم

لا أخفيكم سرًا، أنني وعلى الرغم من ترميم بعض ذاكرتي حول هؤلاء، إلا أنني تفاجأت عندما علمت أن الشيخ رائد صلاح، ذلك المجاهد القائد هو أحد عرب 48، شكَّل الأمر صدمة بالنسبة لي، لكنه زاد احترامي وتقديري له ولغيره مع مرور الوقت، وبعد أن تجلى لي ما يمر به هؤلاء من مكائد إسرائيلية تهدف إلى تهجيرهم وتشويه صورتهم.

يُعجَب الكثيرون من مؤيدي ترامب بأنه لا يتحدث بأمور معقدة مثل الاقتصاد أو السياسة الخارجية بل أنه يتحدث كأي رجل يجلس في حانة يحتسي الجعة مع أصدقائه. أي أنه مثل أي شخص عادي مثلهم، ليس على دراية بالأمور السياسية والاقتصاد والعلاقات الدولية ويصف الأشياء كما يراها ببساطة وبلا أي تعقيدات.

وشعاري هنا مقولة صديق لي "فيها إيه لما نتكلم بصراحة؟ تعالوا نتكلم بصراحة".
وأنا هنا حين أبدأ كلامي فلا بد أن أبدأه بالحديث عن ذلك المصطلح الذى أرَّق الإنسان، وأفنى فيه بحثا وصراعا وزمنا وجهدا لتعريفه والقضاء عليه؛
ألا وهوالمعاناة البشرية.
والمتتبع لهذا الأمر يدرك تمام الإدراك أن لتلكم المعاناة أبعاداً كثيرة وصوراً عديدة ومسميات متنوعة..
إلا أن واحداً من أهم تلك المسميات هوذلك المسمى الصريح الصارخ،

هذا المعنى هو ما أشار إليه برهان غليون في "نقد السياسة"، حيث قال: "لقد دخلت الدولة الحديثة في الحياة السياسية العربية كثمرة جاهزة، مقطوعة عن الخبرة التاريخية الطويلة التي أنشأتها، وفاقدة لنظم القيم والفكرية والأخلاقية التي تعطي للمجتمع القدرة على التعامل الصحيح معها.. وهذا هو الذي يفسر لماذا تحولت الدولة الحديثة في الواقع العربي إلى فكرة هشة الجذور والمرتكزات، وقليلة العمق في الشعور أو في الضمير الفردي والجمعي، مفتقرة في ذاتها إلى الروح المحركة، وفاقدة للغايات الحافزة، وعاجزة عن الإنجاز".

في طريق العودة كان علي أن أفكر بالغداء وماذا سأتناول؟ وبالتوقف عند الساحة هذا المكان الذي يعج بالناس من كل اتجاه في بدايته متجولو النعناع والمقدونس والحوالات المالية.. وبالسير قليلاً تلمح على مد البصر سوقا كبيرا على جنبيه باعة الخضراوات والفاكهة والبهارات والألعاب والجبن وكل مستلزمات المطبخ الكل يصدح ببضاعته. سألت رجلا عجوزا "حجي ما اسم هذا المكان؟" قال لي "سوق الزاوية ".

إن سبب أغلب المشاكل التي تعاني منها المجتمعات العربية بمختلف أطيافها.. الإفراط في التمسك بالماضي وأحداثه.. من الجيد أن تحافظ على تراثك وهويتك الإسلامية العربية.. لكن الخطأ هو أن تضع في ذهنك فكرة أن الماضي هو الذي سيمكنني من عيش حاضري.. وأن ابني مستقبلي.. وأن تجعله كالتابوت تضع نفسك داخله.. وتحكم إغلاقه وتعيش في ظلمته طوال عمرك.. دون أن تطلع على ما يحدث من حولك.. وتصبح ممن أسماهم نيتشه يعيشون العود الأبدي.. معناه يعيشون على أمل إعادة الزمن للوراء..

أتذكر جيدا عام 1999م وأنا أضع يدي على الجنسية ومرسوم الحقوق والحريات حين كانت القاضية الكندية تنطق في تلك المناسبة بكلمات واضحة بطيئة تكررها باللغتين الفرنسية والانكليزية : أيها السيدات والسادة نحن نعلم الرحلة الصعبة التي قطعتم ، والأوطان الغالية التي فارقتم ، طمعاً بمصير أفضل لتستقروا في هذا البلد الرائع . أيها الناس نحن فخورون بهذا الاستقطاب لثمانين إنسان ينتمون إلى ما يزيد عن ثلاثين جنسية ؟

بعيدًا عن التقاليد والأعراف، هناك من تتلبسه حالة الفوبيا من الحب من الرجال لا لشيء سوى أنه يخلق به حالة من الضعف تجاه من يحب ويجعله مستكينا خاضعا بعدما كان يأمر وينهى، فرجولته تمنع من الاعتراف حتى لنفسه بأنه يهيم صبابة كي لا يفقد قوامته حتى وإن كان مقترنا بمن يحب، فتجد زوجته المسكينة تعاني ظنا منها أنه بارد الأحاسيس.

أدت الثورات العربية إلى انتشار الدعوة إلى تطبيق الشريعة الإسلامية وكذلك إقامة الخلافة الإسلامية، وكذلك تم السماح بإنشاء بعض الأحزاب الإسلامية كما حدث في مصر مثل: حزب الحرية والعدالة، وشاركت بعض الحركات الإسلامية في الحكم مثل : حركة النهضة في تونس، وحزب العدالة والتنمية في المغرب، وحزب العدالة والبناء في ليبيا، ولكن لم تتمكن هذه الأحزاب من تطبيق الشريعة الإسلامية.

يا لهما من كلمتين اختصرتا تاريخ حياة مئات الآلاف بل الملايين الذين يسعون فوق ظهر المعمورة من يوم خلقها الله إلى الآن! ولكل قلب مفتاح يتم عبره الدخول إليه، كمثل مفاتيح الأبواب التي نعرفها جميعاً لكل باب مفتاحه الذي لا يتم الدخول إلى عالمه إلا عبره، والذي استطاع الدخول يستطيع الحفاظ على أمان الدعوة الآمنة العابرة لكن المطمئنة إليه بالدخول.

من حسن حظي أنني كنت أجيد لغة أوباما بشكل جيد، لكن صدقاً استعمال تلك اللغة في فصل من فصول المدرسة أو الجامعة مختلف تماماً عن استعمالها في بلد آخر، على كل حال أتذكر يومها أنني وقعت في مشكل بسبب تأخر إحدى الطائرات مما أدى إلى ضياع رحلتي التالية.. في تلك اللحظة أحسست بدوار شديد وبوحدة أشد ومن شدة الخوف والهلع بدأت الكلمات الأجنبية تخونني لم أكن أعلم أين أذهب ومن أسأل.

إن جوهرالإسلام الرباني الذي ارتضاه لكل الناس منذ أن خلق الخلق و أرسل الأنبياء من لدن إبراهيم مرورا بتوسى وعيسى وإلى خاتم الأبياء، جوهره هو ذاك الذي يتكيف مع الفطرة الربانية للأإسان؛ ضعفا وقوة، صحة ومرضا، نوما ويقظة، فردا ومجتمعا، سلما و حربا، طفلا و شابا وشيخا، ذكرا وأنثى، إنه إسلام الفطرة الذي ارتضاه الله للبشرية دينا، وإلا فإن الإسلامي الجامد المقولب أو المقنن والذي يكيل مكيالا واحدا للجميع مهملا زمانية ومكانية الأفعال؛ هو إسلام استسلام لا هواء متسلطة، وتقليد آبائي أعمى، ودعوة الى القيد والعبودية بدل الانعتاق والحرية، وهو بالتالي ليس بالكيفية التي ارادها الله، ويفقد خاصية صلاحيته العالمية ليكون دينا قابلا للتطبيق مهما اختلفت الأحوال أو الأزمنة أو الامكنة.

أما أهم اغتيال تعرض له زهران علوش فكان اتهامه بخطف المحامية رزان زيتونة ورفاقها، وهي قضية حق استخدمت في باطل، فمنذ أن اتهم أحد السجناء السياسيين السابقين الذي اختطفت زوجته مع رزان زيتونة زهران علوش بخطفهم، من دون أن يقدّم دليلاً واحداً صلباً تقبل به أصغر محكمة في العالم، والكذبة تكبر مثل كرة ثلج تتدحرج، ولم يخطر لأي من الحالة القطيعية التي تردد اتهاماته أن تطالبه بدليل خارج سمعت.. وقيل لي.. وتلقوا تهديدات.. واختطفوا في أرض واقعة تحت سيطرته.

لقد امتد الفيس ليملأ الفراغ النفسي والوقتي والثقافي للإنسان العربي ، صاحب مقولة " قتل الوقت " ولم أجد أمة تقتل وقتها كأمة العرب! وانشغل الناس بتصوير كل شيء تقع عليه أيديهم ، حتي سجل أحدهم فيديو لابنه وهو يبكي في البيت خوفاً من قطة تلاعبه ، وهم يضحكون . ولا أدري لماذا رفعوه ؟ ألكي نشارك الطفل بكائه وخوفه! أم لنشارك والديه ضحكهم عليه !