Ce livre est un grand traité d'esthétique, le plus important venu d'Italie depuis L'Esthétique comme science de l'expression et comme linguistique (1902) de Benedetto Croce. En rupture avec la pensée crocéenne de l’œuvre accomplie, Luigi Pareyson (1918-1991) s'interroge sur le processus de formation lui-même, la forme formante dans son rapport à la forme formée. La théorie de la formativité produit une philosophie de la création et une critique de type herméneutique qui inspirera de l'aveu même de son auteur L'Oeuvre ouverte d'Umberto Eco. Faisant grand cas du matériau lui-même, cette esthé...
La filosofia indaga il reale, sia in quanto disciplina sia nel dialogo che ingaggia con le altre scienze umanistiche e sociali. Indagare il pensiero dei classici, esplorare i meccanismi dell’arte e della creazione, analizzare lo scenario del mondo contemporaneo, i saperi e le poste in gioco, l’uomo e la sua vita politica; tutti gli scritti filosofici hanno il loro posto su OpenEdition Books.
Time is the crucial ingredient in history, and yet historians rarely talk about time as such. These essays offer new insight into the development of modern conceptions of time, from the Christian dating system (BC/AD or BCE/CE) to the idea of “modernity” as a new epoch in human history.
Une histoire consternante
Pourquoi des philosophes se laissent corrompre par le « cas Heidegger »
Hassan Givsan (dir.)
Presses universitaires de Paris Ouest, 2011
...Ce livre critique la façon dont le « cas Heidegger », c’est-à-dire la compromission de l’ancien recteur du Fribourg dans le national-socialisme, est envisagé par des philosophes tels que Gadamer, Habermas, Derrida, Lyotard, Lacoue-Labarthe, Rorty ou Arendt. L’auteur nous montre comment ces philosophes reprennent et commentent les mêmes lieux communs : le « tournant de 1929 » ou le « silence après 1945 », sans interroger la déshumanisation radicale de la pensée qui caractérise selon lui le fond même de l’œuvre heideggérienne. Hassan Givsan nous invite à une lecture ironique et précise de ces...
Maurice Blanchot et la philosophie
Suivi de trois articles de Maurice Blanchot
Éric Hoppenot, Alain Milon (dir.)
Presses universitaires de Paris Ouest, 2010
...Dans Le Pas au-delà, Maurice Blanchot fait le constat suivant : « Derrière le discours parle le refus de discourir, comme derrière la philosophie parlerait le refus de philosopher : parole non parlante, violente, se dérobant, ne disant rien et tout à coup criant. » Cette résistance de Blanchot à l’égard de la philosophie montre les limites de la qualification d’une œuvre, qu’elle soit philosophique, littéraire ou poétique. L’écriture philosophique est-elle plus ou moins philosophique dans le fragment d’Héraclite, le système d’Hegel ou l’aphorisme de Nietzsche ? De tout cela, Blanchot semble...
Écrivain, savant et philosophe, Novalis (1772-1801) n'est pas seulement le poète de la « fleur bleue » qu'a retenu la tradition. Il nous laisse une importante œuvre théorique fragmentaire, qui trouve sa place aux côtés des Pensées de Pascal et des Fragments posthumes de Nietzsche. La présente édition restitue une part essentielle de ses derniers textes philosophiques, rédigés entre 1799 et 1800. Reprenant à son compte la tradition séculaire de la magie et de l'harmonie universelle, Novalis invente également quelques-unes des formes et des questions de la modernité en court-circuitant la pen...
Emmanuel Lévinas-Maurice Blanchot, penser la différence
Éric Hoppenot, Alain Milon (dir.)
Presses universitaires de Paris Ouest, 2008
...Maurice Blanchot et Emmanuel Lévinas ont marqué toute une génération d’intellectuels comme Gilles Deleuze, Michel Foucault ou Jacques Derrida. À travers la question du corps, de l’éthique, de l’amitié, du judaïsme, et du langage philosophique et littéraire, cet ouvrage tente de mieux faire comprendre la complexité de leurs questionnements et l’influence qu’ils ont pu exercer sur la pensée française du XXe siècle. Au-delà de l’hommage lié aux centenaires des naissances de Lévinas (1906) et de Blanchot (1907), c’est toute la question des points de convergences et de dissemblances entre ces de...
Matière à penser
Essais d'histoire et de philosophie de la chimie
Bernadette Bensaude-Vincent
Presses universitaires de Paris Ouest, 2008
...La chimie est délaissée des philosophes et historiens des sciences. Cette discipline ne serait-elle pas bonne à penser ? Qu’est-ce que ce silence, ce mépris ou cette méconnaissance nous enseignent sur le régime du savoir en chimie ? Inversement, la chimie méprisée, méconnue ou simplement ignorée ne signalerait-elle pas les travers des philosophes et les limites de leur pouvoir de conceptualiser et de penser ? Cet ouvrage donne un aperçu de la complexité de ces questions en adoptant un point de vue symétrique où se croisent les regards des chimistes et des philosophes. En abordant les problé...
Les horreurs du monde
Phénoménologie des affections historiques
André Stanguennec
Éditions de la Maison des sciences de l’homme, 2010
...Phénoménologiquement, l’horreur est une émotion aussi fondamentale que l’angoisse ou la joie dans notre rapport au monde. Pourtant, en dehors de quelques notations précieuses de Sartre, elle n’a jamais fait l’objet d’une recherche phénoménologique approfondie. Ce livre veut donc combler une importante lacune. Mais il entend aussi montrer que, au-delà de ses caractères invariants, l’horreur étant par essence une émotion au sein d’une histoire individuelle ou collective, elle a fait en Europe l’objet d’expériences psychiques, politiques et esthétiques successives, relatives à des « formes cul...
La connaissance métaphysique
Leçon inaugurale prononcée le jeudi 5 mai 2011
Claudine Tiercelin
Collège de France, 2011
...Metaphysics has been proclaimed to be archaic or outdated. Actually, it never “died”. It has even experienced considerable revival throughout the world, which in France we have yet to fully appreciate. Because, in both the most general and the most precise ways, it questions “what there is”, it is essential to any knowledge-related undertaking, in the sense not of a recognition of eternal truths but of an enquiry on the world and on reality.
In this lecture Claudine Tiercelin sets out the programme of a scientific and realist metaphysics rooted in the rationalist tradition and diametrically ...
Recent acts of terrorism and the pro-democracy unrest in the Middle East remind us how important it is to understand the relationship between violence, peace and democracy. In a challenging and insightful essay, Amartya Sen explores ideas around “organised violence” (war, genocide and terrorism) and violence against the individual. Highlighting the inadequacies of some of the widely accepted explanations for violence – including the idea that the world is experiencing a “clash of civilisations” – Sen makes a plea for a global, multilateral debate on the causes of conflict, and an understand...
Nationalism and Beyond
Introducing Moral Debate about Values
Nenad Miscevic
Central European University Press, 2001
..."There is nothing quite like this book in the contemporary literature. It fills a salient vacuum and would make a fine contribution to a number of debates." - Philip Pettit, Professor of Social and Political Theory, Australian National University, Canberra. "The book offers high-level philosophical analysis of a topical issue, that of nationalism. The author takes a partisan, cosmopolitan position towards his subject. His main aim is to show that cultural isolationism, hostility towards the neighbors etc. . . . are logical consequences of nationalism." - János Kis, Professor of Political Ph...
Existe-t-il une doctrine Menger?
Aux origines de la pensée économique autrichienne
Gilles Campagnolo (dir.)
Presses universitaires de Provence, 2011
...Dans la "Vienne 1900", Carl Menger (1840-192 ), le fondateur de l'École autrichienne d'économie politique, a renouvelé la conception de l'économie (valeur, capital, monnaie), mais aussi la théorie de la connaissance et la philosophie de la nature humaine. Appuyées sur des archives récemment exhumées au Japon et aux États-Unis, les contributions rassemblées ici présentent des sources de sa pensée (Aristote, les Lumières, entre autres), certains aspects de sa théorie et de sa méthodologie qui débordent le champ économique, et leur impact sur quelques œuvres postérieures (chez Max Weber, Karl ...
La figure du philosophe dans les lettres anglaises et françaises
Alexis Tadié (dir.)
Presses universitaires de Paris Ouest, 2010
...Qui est philosophe ? Le philosophe de l’époque moderne (XVIe-XIIIe siècles) est une figure mouvante, dont l’activité s’oppose à celle de son prédécesseur, plus enclin à la contemplation de la vérité, ainsi qu’à celle de son descendant du XIXe siècle, professionnel de la philosophie. Le philosophe, tel que l’envisage cet ouvrage, est à la fois personnage fictif, incarnation reconnaissable d’un type ou d’une spécialité, et personnage réel, convoqué dans le récit au gré de l’argumentation. Il peut s’agir de l’auteur lui-même qui tente de se définir comme tel, comme les études sur Hobbes ou Did...
Reconnaissance, identité et intégration sociale
Christian Lazzeri, Soraya Nour (dir.)
Presses universitaires de Paris Ouest, 2009
...Les différentes contributions réunies ici traitent de la question de l’intégration sociale et des conflits de reconnaissance. Cette thématique est abordée à travers différentes modalités : éthique, juridico-politique, économique, sociale, et selon différentes approches disciplinaires. De quelle manière peut-on penser concrètement les différents processus d’intégration sociale fondée sur la reconnaissance ? Par le recours à la théorie psychanalytique de l’identification ? Par le recours à l’identification empathique étudiée par la psychologie sociale et par les sciences cognitives ? Par le r...
Spinoza et les Commentateurs Juifs
Commentaire biblique au Premier Chapitre du Tractus Theologico-Politicus de Spinoza
Philippe Cassuto
Presses universitaires de Provence, 1998
...Dans cet ouvrage, nous nous proposons de parcourir le Tractatus Theologico-Politicus de Spinoza afin de donner au lecteur philosophe tous les éléments susceptibles de l'aider à saisir la place des citations bibliques dans cette œuvre, ainsi que ses conséquences sur la pensée philosophique de l'auteur. D'autre part nous voulons montrer au lecteur hébraïsant l'utilisation que Spinoza a faite des sources bibliques au sens large, mais traditionnel. Nous utiliserons également la grammaire de l'Hébreu que Spinoza a laissé inachevée : Compendium Grammatices Linguoe Hebroeoe, Abrégé de Grammaire Hé...