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Johann Rudolf Rocker (Maguncia, Alemania; 25 de marzo de1873- cerca deNueva York, Estados Unidos; 19 de septiembre de1958) fue un anarcosindicalista, escritor y activista alemán. Auto declarado anarquista sin adjetivos. Contribuyó al pensamiento libertario contemporáneo como pocas figuras lo han hecho; transformándose, de esta manera, en uno de los hombres más recordados por su legado al pensamiento anarquista del siglo XX.
Dirigió en Alemania el sindicato Freie Arbeiter-Union Deutschlands (1919) y la AIT anarcosindicalista (1922). Emigrado a EE UU (1933), fue uno de los primeros teóricos del movimiento obrero en criticar la dictadura comunista. Es autor de ensayos (Socialdemocracia y anarquismo, 1921; Anarquismo y organización, 1921; Nacionalismo y cultura, 1937) y de biografías (Johann Most, 1924; Max Nettlau, 1950).
Leer más: Rudolf Rocker: ¿Por qué soy Anarquista?
Ante dos años de incumplimiento, el campo se vuelve a tomar las calles
[Cumbre Agraria, Campesina Étnica y Popular 2015]
El 19 de agosto pasado se cumplía 2 años de uno de los sucesos históricos más sobresalientes de la etapa reciente en el país: el inicio del paro nacional agrario y popular. Después de un agitado primer semestre de ese año, donde los campesinos levantaron banderas de lucha en regiones como el eje cafetero, el gran Tolima y el Catatumbo sin ser escuchados, entendieron que solo la unidad de movilización nacional es clave para arrancarle al terrateniente y la burguesía los derechos que se merecen.
El Estado colombiano ha tenido, históricamente, dos mecanismos principales para despojar al campesinado de sus tierras: el crédito extorsivo y la violencia, tanto oficial como paraoficial. Ahora, el gobierno capitaneado por Juan Manuel Santos ha agregado un nuevo mecanismo a este repertorio. Ese mecanismo es la utilización perversa de la legislación sobre las víctimas.
Leer más: La “reparación a las víctimas” como un nuevo mecanismo de despojoFrank Molano Camargo
Historiador y docente de la Universidad Distrital Francisco José de Caldas
Es dolorosa la imagen repetida de colombianos expulsados de Venezuela, con miradas angustiadas y desesperanzadas, con sus corotos a cuestas. Los grandes medios colombianos dicen que parecen a los judíos bajo el régimen nazi, el gobierno venezolano dice que son base social del paramilitarismo. El chovinismo (nacionalismo cargado de odio) se expande en los dos países. Sin embargo una solución estable y duradera en este espacio social binacional, requiere poner fin a unas condiciones históricas y políticas impuestas por actores sociales que han generado la crisis social, económica y política fronteriza. Una mirada histórica puede ayudar a entender lo que está en juego.