摩西五经
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《五書》（希腊语：πέντετεῦχος，Pentateuch），常被稱為摩西五經（英语：Five Books of Moses，又譯梅瑟五書），猶太教稱為妥拉（希伯来语：תּוֹרָה，Torah），又稱為摩西律法（希伯来语：תּוֹרַת־מֹשֶׁה，Torat Moshe），基督徒常稱為律法書，是《希伯来圣经》最初的五部經典。
名稱起源[编辑]
《摩西五經》（英语：Pentateuch）源自於希腊语：πέντε（pénte，意為五）與τεῦχος（teûkhos，意為書卷、法案），字面直譯為五卷書。相傳這五卷皆由摩西寫成，因此稱摩西五書。
概况[编辑]
全經用最古老的希伯來文寫成，是猶太教最重要經典之一，也是西元前6世紀以前唯一的希伯來法律匯編。摩西五經曾作為猶大國的國家法律規範；猶大國亡國後仍以習慣法的形式自動調節猶太人的生活。傳統一向認為這是由摩西接受上帝的啟示而撰寫的，內容是古代的以色列人民間故事，记载了以色列民族的起源，尤其是创世的上帝对他们的启示。
摩西五經主要思想是六個重要的教義：
- 上帝的創造
- 人的尊嚴與墮落
- 上帝的救贖
- 上帝的揀選
- 上帝的立約
- 上帝的律法
成书[编辑]
摩西五经的成书时间目前尚不能确定，可以视之为一些文献的结集，其中一些文献非常古老。
公元前6世纪以色列人被掳至巴比伦时，这些文献被汇编起来。这段时期是犹太人经历的一个极其重要的时期，他们搜集能够得到的关于以色列人的历史文献，汇编在一起，通过这样的方式来维持和肯定自身的信仰基础。他们认为，这些文献记载了他们成为上帝选民的历史，即使漂泊在外，这些历史都对他们的前途命运有着重要影响。但目前的文献尚不能确切地描述摩西五经的成书过程。
底本學說[编辑]
圣经批评學者分析摩西五經，認為它們是由不同年代、不同來源的文件所編輯而成，並非摩西一人所獨撰。學者根據他們文句措辭的風格不同，將其分析比對出五個不同來源：
- 耶和華文獻（The Jahwist），簡稱J典、或耶典，因文集均稱呼上帝為「耶和華」而得名。約成書於前950年前後。
- 伊羅興文獻（The Elohist），簡稱E典、或伊典。這部分稱上帝為「伊羅興」，為複數形名詞，這是古迦南對神的稱法。約成書於前721年前後。
- 申命記文獻（The Deuteronomist），簡稱D典、或申典。約成書於前650年前後，由猶太王國的約西亞王所主導。
- 祭司文獻（Priestly Book），簡稱P典、或祭司典。約成書於前538年前後，由從巴比倫回歸的以斯拉等文士所主導。
- 妥辣編輯者（Torah redactors），約成書於前450年前後。
争议[编辑]
因為《申命記》記錄到摩西死後之事，其作者是否為摩西或者該經卷是否經後人增改，仍有爭議。（參考文本說/底本說）
主要經卷[编辑]
在《聖經》原文裡，五卷經文是不分開的，包括:
- 《創世記》（בראשית，Bereshit：「在起初」之意）、
- 《出埃及記》（שמות，Shemot：「名字」之意）、
- 《利未記》（ויקרא，Vayyiqra：「他呼叫」之意）、
- 《民數記》（במדבר，Bammidbar：「在沙漠」之意）和
- 《申命記》（דברים，Devarim：「言语」之意）。
五卷經書名字皆取自每卷經文第一句話。[1]
注释[编辑]
參考文献[编辑]
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於維基詞典中查詢Pentateuch。 |
外部連結[编辑]
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