Glauber Rocha, director de los mitológicos
Dios y el
Diablo en la
Tierra del Sol,
Antonio das Mortes, entre otras
...
"...El
Cinema Novo es una cuestión de verdad y no de fotografismo.
Para nosotros, la cámara y un ojo sobre el mundo, el travelling es un instrumento de conocimiento, el montaje no es demagogia sino la puntuación de nuestro ambicioso discurso sobre la realidad humana y social..."
"... Mientras
América Latina lamenta sus miserias generales, el interlocutor extranjero cultiva el sabor de esa miseria, no como síntoma trágico sino como dato formal en su campo de interés. Ni el latino comunica su verdadera miseria al hombre civilizado ni el hombre civilizado comprende verdaderamente la miseria del latino.
Esa es -- fundamentalmente -- la situación de las
Artes... delante del mundo: hasta hoy, solamente mentiras elaboradas de la verdad (los exotismos formales que vulgarizan problemas sociales) consiguieron comunicarse en términos cuantitativos, provocando una serie de equívocos que no terminan en los límites del
Arte, sino que contaminan el terreno general de lo político. Para el observador europeo, los procesos de creación artística del mundo subdesarrollado sólo le interesan en la medida que satisfacen su nostalgia del primitivismo, y este primitivismo se presenta híbrido, disfrazado bajo herencias tardías del mundo civilizado, mal comprendidas porque fueron impuestas por el condicionamiento colonialista. El problema internacional de América Latina es todavía un caso de cambio de
colonizadores, siendo que una liberación posible estará todavía por mucho tiempo en
función de una nueva dependencia... y lo que diferencia el colonialismo de ayer del actual es apenas la forma mas perfeccionada del colonizador y además de los colonizadores, de hecho, las formas sutiles de aquellos que también arman sobre nosotros futuros ataques...
Este condicionamiento económico y político nos llevó al raquitismo filosófico y a la
impotencia que generan en el primer caso la esterilidad y en el segundo la histeria.
La esterilidad: aquellas obras encontradas hartamente en nuestras artes, donde el autor
se castra en ejercicios formales que todavía no alcanzan a la plena posesión de sus
formas. El mundo oficial encargado de las artes generó exposiciones carnavalescas en
varios festivales y bienales, conferencias fabricadas, fórmulas fáciles de éxito.
La histeria: la indignación social provoca discursos flamantes. El primer síntoma es el
anarquismo que marca la poesía joven hasta hoy. El segundo es una reducción política
del arte que hace mala política por exceso de sectarismo. El tercero, y más eficaz, es la
búsqueda de una sistematización para el arte popular.
Pero el
error es que nuestro
posible equilibrio no resulta de un cuerpo orgánico, sino de un auto devastador esfuerzo
en el sentido de superar la impotencia. Y en el resultado de esta acción nos vemos
frustrados apenas en los límites inferiores del colonizador. Y si él nos comprende,
entonces no es por la lucidez de nuestro diálogo sino por el humanitarismo que nuestra
información le inspira.
Una vez más el paternalismo es el método de comprensión para
un lenguaje de lágrimas o de mudo sufrimiento.
El hambre latina, por esto, no es sólo un síntoma alarmante: es el nervio de su propia
sociedad. Allí se encuentra la trágica originalidad del cinema novo delante del cine
mundial: nuestra originalidad es nuestro hambre y nuestra mayor miseria es que este
hambre, siendo sentido, no es comprendido... Del Cinema Novo: el comportamiento exacto de un hambriento es la violencia y la violencia de un hambriento no es primitivismo
. Una estética de la violencia antes de ser primitiva es revolucionaria... esa violencia, con todo, no está incorporada al odio, como tampoco diríamos que está relacionada al viejo humanismo colonizador. El amor que esta violencia encierra es tan brutal cuanto la propia violencia, porque no es un amor de complacencia sino un amor de acción y transformación".
https://www.youtube.com/watch?v=yax2nV8YtR4
- published: 07 Jul 2014
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