Réunir les données sur les noms des femmes n’a pas pour unique but de démontrer que les femmes étaient bien plus visibles qu’on ne l’a dit. Même si cet aspect est important dans une historiographie qui a surtout valorisé les données issues de la pratique des assemblées et des tribunaux (qui ont pour règle...
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Le nom marque le genre de la personne, sauf au vocatif et malgré l’usage – réservé – de noms neutres (Mopurgo Davies 2000)
“Clearly from a Greek point of view classification according to sex is a primary consideration. Hence the creation of Athanippe, Theodora, Diodote. The gender of an adjective (including a compound in adjectival function) is disambiguated by the syntax of the sentence in which it occurs, but this is not necessarily true for a personal...
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Le nom personnel des femmes grecques
Comme Todd 1997 le rappelle, les Athéniennes, contrairement aux Romaines, avaient un nom personnel (les Romaines prennent la forme féminine du nomen de leur père (nom de famille) avec l’addition conventionnelle de maior, tertia, etc. En Grèce, en revanche, exemple les filles reçoivent leur nom lors de la dekatê (fête du 10ème jour) : Phile...
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Des statistiques ou comment gommer les effets de source
En utilisant les LGPN (Fraser 1987- en l’occurrence le LGPN II édité par Osborne M.J. et Byrne S.G. en 1994) comme source documentaire, Jacques Oulhen (Oulhen 2009, p. 112 note 6) dresse un constat statistique qui vient confirmer l’invisibilité des femmes, à Athènes. On soulignera que l’absence de pointage des contextes de citation des...
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Les noms de femmes chez Demosthène: respect, pudeur, exceptions (selon M. Sartre)
Dans un article consacré aux “femmes dans la cité”, Maurice Sartre décrit la manière dont, selon lui, les Athéniens parlent des femmes (je souligne): “.. l’idéal demeure que les femmes “honnêtes” se montrent le moins possible en public et, lorsqu’elles doivent sortir, le fassent la tête couverte et en compagnie d’une servante. Cet idéal...
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Nommer, célébrer, décrire : à quoi sert un nom ?
François Lissarrague consacre quelques pages de son livre La cité des satyres. Une anthropologie ludique (Athènes VIe-IVe siècle avant J.-C.) éditions de l’EHESS 2013, à la fonction du nom inscrit sur vases (p. 39-49). Trois orientations majeures se dessinent qui peuvent aider à orienter l’analyse des noms de femmes puisque celles-ci ne sont pas traitées,...
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Se méfier des « noms de femme » (comme des « noms d’esclaves »)
Louis Robert dans les Actes du VIIe Congrès international d’épigraphie grecque et latine tenu à Constantza en 1977, et publié en 1979, met en garde contre deux catégories d’anthroponymes, noms de femmes et noms d’esclaves (Louis Robert, « L’onomastique grecque » (1979), repris dans Choix d’écrits, D. Rousset et Ph. Gauthier (éd.), Paris, Les Belles Lettres...
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L’état de la question : de l’invisibilité des femmes à leur visibilité
En une quarantaine d’années des historiennes féministes engagées dans les mouvements de libération des femmes des années 1970 ont accompli, en relation avec des intellectuels et des citoyens engagés venus d’autres horizons, une véritable révolution historiographique . Portée en France par l’entreprise éditoriale de l’Histoire des femmes en Occident ,...
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Corpus
Sources de la tradition manuscrite, grecques ou latines de toutes périodes (au moins jusqu’à l’époque byzantine) ; épigraphie dont inscriptions sur vases, décrets honorifiques, actes de vente, défixions, épitaphes et dédicaces. Le choix d’englober le IIIe siècle se justifie par le souci d’intégrer et de comparer des sources de nature différente (l’épigraphie se développe à...
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Une étape dans la constitution d’un réseau européen polycentré
Ce projet est le résultat de travaux collectifs qui nous ont réunis, de manière isolée parfois, avec des membres de l’équipe de Lausanne (Anne Bielman et Regula Frei-Stolba) avec les réseau des spécialistes de la médecine au Royaume-Uni et en Suisse (Helen King et Véronique Dasen), de l’histoire économique et sociale en Allemagne (Beate...
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Calendrier
Atelier n°1 : 10 septembre 2013, Paris. Elaboration du projet (proposition de Violaine Sebillotte et Claire Jacqmin). Présentes : Adeline Grand Clément (PLH-Erasme, EA 4601, Université Toulouse 2 – Jean Jaurès), Sandra Pere-Nogues (TRACES, Toulouse) et Sandra Boehringer (Archimède, Strasbourg). Atelier n°2 : 4 avril 2014, Toulouse. Journée d’études « Laisser son nom : femmes et actes de mémoire dans l’Antiquité »...
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Bibliographie succincte
Basch 2001 : Françoise Basch et al. (éd.), Vingt-cinq ans d’études féministes. L’expérience Jussieu, Paris, Publications universitaires Denis-Diderot-Paris 7 Béréni 2010 : Laure Béréni et al., Introduction aux. Gender Studies. Manuel des études sur le genre, Amsterdam, De Boeck Bielman 2002 : Anne Bielman, Femmes en public dans le monde hellénistique. SEDES, Paris, Paris, 2002 Boehringer/Sebillotte 2011 : Sandra...Lire la suite »
