Thanks for Contributing! You just created a new WN page. Learn more »
problems with the musar movement
problems with the musar movement
I suggest a neo Ethics (musar) movement based on classical ethics
(In HEBREW)I suggest a neo- Musar Movement
The Mussar Movement - #61
תמונה 003.avi problems with the musar movement
Salanter Mussar Ethics Yeshiva movement jewu 357 what is musar?
Israel Salanter: Founder of Mussar (Jewish Biography as History)
Jewish History in ASL #80-Rabbi Salantar/Mussar Movement
If You Desire Life, Desist From Gossip
Musar03: El musar como entrenamiento
וידיאו של החפץ חיים בכינוס של הכנסייה הגדולה אגודת ישראל chofetz chaim video
18-Dec-2012 Jews and non-Jews in Lithuania: Dr Benjamin Brown-What is Litvak
A Musar Lecture - In Deal NJ
problems with the musar movement.
problems with the musar movement.
I suggest a neo musar movement based on the original idea of rabbi israel salanter to make a movement based on the ethical works of the First authorities. (A...
I suggest a neo- Musar Movement.
http://JewishHistory.org Rabbi Wein teaches about the Mussar Movement.
problems with the musar movement.
Salanter Mussar Ethics Yeshiva movement.
Rabbi Yisrael Lipkin of Salant (Israel Salanter, 1810-1883) was the founder of the modern Mussar movement that revolutionized traditional Jewish education. C...
Topics in Jewish history presented in ASL.
http://lukeford.net/blog/?p=42671 The Chofetz Chaim was a European Orthodox rabbi who lived at the turn of the last century. According to Wikipedia: "Yisrael...
Jeshbon Hanefesh 1-5: Metafora de los dos mercaderes. La reactividad del alma animal. El musar como entrenamiento de la animalidad en nosotros.
סרט היסטורי נדיר ומיוחד של מרן החפץ חיים זצ"ל נכנס עם קסקט פשוט לתוך האירוע של הכנסיה הגדולה, הוא משתחרר מידיו של הגבאים והולך לבדו בראש מורכן ובצניעות מדהימה מרנן ורבנן גדולי ישראל זצ"ל ובראשם מרן בעל "החפץ חיים" זיע"א כשהם מגיעים להשתתף במעמד הכנסייה הגדולה הראשונה שהתקיימה בוינה שבאוסטריה בשנת תרפ"ג מכה גלים בכל רחבי העולם היהודי. מדובר במסמך חזותי מרתק ומדהים המלמד על חיי גדולי הדור באותה תקופה וכן מנציח לראשונה את בעל החפץ חיים בהליכותיו המרשימות, בצניעותו ובפשטותו המופלאה.תולדותיו החפץ חיים נולד בעיירה ז'עטיל במחוז הורדנה (היום בבלארוס), ואת ימי נעוריו בילה בלימוד תורה בוילנה, שם נודע כעילוי. נשא לאשה את אחותו החורגת, כדי שלא יווצר קרע בנישואי אמו. אין וודאות מוחלטת לגבי שנת לידתו. לפי הערכת בנו הוא נולד בשנת תקצ"ט (1839)[1]. בנו הוא גם המקור היחיד לתאריך לידתו - י"א בשבט. אמנם, לפי הניו יורק טיימס יום לאחר פטירתו, החפץ חיים חי 105 שנים[2], זאת אומרת שנולד בשנת ה'תקפ"ח (1828). הרב נתן קמינצקי, בספרו עשייתו של גדול מנסה להוכיח בן כמה היה החפץ חיים במותו. קמינצקי מצביע על הבקשה שפורסמה לאחרונה של החפץ חיים להגר לישראל ותאריכי הלידה המשמשים שם. לבסוף הוא מסיק שהוא חי 94 שנים החפץ חיים הושפע מ רבי נחומקה מהורדנא (שלמד בישיבת וולוז'ין). התגורר בעיירה ראדין הסמוכה לעיר וילנה, שם הקים ישיבה הידועה בשם "ישיבת ראדין" ועמד בראשה. בשנת 1873 הוציא את ספרו הראשון, "חפץ חיים", העוסק בהלכות איסור לשון הרע. ב-1884 הוציא לאור את חלקו הראשון של ספרו המשנה ברורה. התעקש שלא לקבל שכר על רבנותו ואת פרנסתו מצא בחנות מכולת שהייתה בבעלותו ובמכירת ספריו בעילום שם. עמד בקשר עם שאר רבני אירופה בתקופתו, ובין השאר השתתף בייסוד אגודת ישראל ותמך בהקמת רשת בתי הספר לבנות בית יעקב. מפעלו הציבורי הראשון היה בתחום שמירת הלשון, לשם כך חיבר את ספריו "חפץ חיים" ו"שמירת הלשון". נודע כמי שיישם בעצמו הלכות אלו ונזהר מאוד מכל לשון הרע. הדגיש באופן כללי את חשיבות המצוות שבין אדם לחברו, ולשם כך כתב את ספרו "אהבת חסד" וספרים נוספים. ספרו החשוב והנפוץ ביותר הוא המשנה ברורה, שהוציא בשישה כרכים בין השנים תרמ"ד-תרס"ז. זהו חיבור הלכתי על סדר אורח חיים של השולחן ערוך, שמסכם את חידושי ההלכה בספרים שהתחברו אחרי השולחן ערוך, ובמידת הצורך מכריע במחלוקות ביניהם, על פי סוגיות התלמוד וכתבי הראשונים. במקרי ספק שאין בהם הכרעה ברורה הוא ממליץ לרוב להחמיר, אך אינו מחייב. עם השנים הפך הספר לקודקס ההלכתי החשוב ביותר של הציבור האשכנזי (ובעל השפעה רבה גם על עדות המזרח).
Jews and non-Jews in Lithuania: Coexistance, Cooperation and Violence International conference at University College London Session "What is Litvak?" Dr Benj...
Rabbi Mizrachi is a world renowned speaker proving that the Torah given to us by Moshe is divine without any doubt. Visit http://www.divineinformation.com/ for other lectures, events, DVD's, and more!
Available on naaleh.com at: http://www.naaleh.com/viewclass/2334/single/ In this Torah shiur (class) on the founding and impact of the Mussar Movement, Rabbi...
Available on naaleh.com at: http://www.naaleh.com/viewclass/2309/single/ In this Torah shiur (class) on the origins and development of the Mussar Movement, R...
http://JewishHistory.org Faith and Fate is a documentary telling the story of the Jews in the 20th Century. The first Episode is called, "The Dawn of the Cen...
The middos (character traits) of the Gedolei Yisroel (the greats of the Jewish people) were most evident in their day-to-day activities among ordinary people...
Head of School Rabbi Marc Baker discusses how the Mussar movement is part of Gann's core, highlighting how Gann students grow and evolve not only academicall...
Available on naaleh.com at: http://www.naaleh.com/viewclass/2343/single/ In this Torah shiur (class) on the Mussar Movement, Rabbi Hanoch Teller introduces t...
Available on naaleh.com at: http://www.naaleh.com/viewclass/2405/single/ In this Torah shiur on the philosophy and development of the Mussar Movement, Rabbi ...
Available on naaleh.com at: http://www.naaleh.com/viewclass/2365/single/ In this Torah shiur (class) on the Mussar Movement, Rabbi Hanoch Teller digresses an...
Jeshbon Hanéfesh: 8-12: El Yétzer harrá: orígenes. La niñez y sus inclinaciones. El yétzer hattov. Dos formas de controlar al yétzer: constreñimiento y persuasión.
Primera aliyá de parashat Behar (Vayikra 25.1-14)
... especially in the Musar Movement of the 19th century, but in the texts of all major world religions:
Huffington Post 2014-06-06The Musar movement (also Mussar movement) is a Jewish ethical, educational and cultural movement that developed in 19th century Eastern Europe, particularly among Orthodox Lithuanian Jews. The Hebrew term Musar (מוּסַר), is from the book of Proverbs 1:2 meaning moral conduct, instruction or discipline. The term was used by the Musar movement to refer to efforts to further ethical and spiritual discipline. The Musar Movement made significant contributions to Jewish ethics.
The Musar movement arose among the non-Hasidic Orthodox Lithuanian Jews, and became a trend in their yeshivas. The movement's founding is attributed to Rabbi Yisrael Lipkin Salanter (1810–1883), although the roots of the movements drew on ideas previously expressed in classical Musar literature. Prior to the founding of the Musar movement, musar was a practice of the solitary seeker; thanks to Salanter, it became the basis for a popular social/spiritual movement.
Yisrael Lipkin Salanter, a promising young rabbi with exceptional knowledge of Jewish law living in Salantai, Lithuania, was initially inspired to dedicate his life to the cause of spreading Musar by his teacher Rabbi Yosef Zundel Salant (1786–1866). Zundel Salant was a student of Rabbis Chaim Volozhin and Akiva Eiger whose profoundly good-hearted and humble behavior and simple lifestyle attracted Yisrael Salanter's interest, and Zundel Salant allegedly urged Salanter to focus himself on Musar.