Basic Magic Independent Workshop 9:37 pm / 11 October 2014 by michele james-parham, at Natural Attachment
Topics Covered: - Candle Magic - Altar/Prayer Cards - Herbal Baths/Teas - Writing for Rituals - Sigil Magic
October 2014
Everyday at SubRosa This Week, Oct. 13-20 3:51 pm / 11 October 2014 by jason clatterbox, at SubRosa - a community space
Join us at SubRosa this week. Something happening everyday…sometimes a couple of things. Bring a friend and let’s create together and learn together and support each other and share with one another. We can …
Some reading to understand what’s happening in Kobanê and Rojava 1:18 pm / 11 October 2014 by AK Press, at Revolution by the Book
The Kurdish people are the largest nation in the world without a state. And many Kurds, especially in the autonomous region of Rojava (in Syria), aren’t interested in forming one. This fact often gets lost in the mainstream news accounts of the attacks by ISIS fundamentalists on the Kobanê (a canton in Rojava). No surprise there.
Anarchists are, of course, watching these events closely. Some have even joined the struggle from Turkey. In the hopes of helping people become better informed, here’s a list of readings/listenings. The first is a book we distribute, most are available online, and the last is info about a demo happening today in San Francisco to defend the Kobanê resistance. Destroy all borders and the states that impose them!
* Democratic Autonomy in North Kurdistan: The Council Movement, Gender Liberation, and Ecology (http://www.akpress.org/democratic-autonomy-in-north-kurdistan.html)
* The experiment of West Kurdistan (Syrian Kurdistan) has proved that people can make changes (http://www.anarkismo.net/article/27301)
* A ‘Revolution’ under Attack – the Alternative in midst the War in Syria (http://www.movements.manchester.ac.uk/the-alternative-in-syria/)
* Why is the world ignoring the revolutionary Kurds in Syria? (http://www.theguardian.com/commentisfree/2014/oct/08/why-world-ignoring-revolutionary-kurds-syria-isis)
* Rojava revolution: building autonomy in the Middle East
(http://roarmag.org/2014/07/rojava-autonomy-syrian-kurds/)
* VIDEO: Dilar Dirik on Kobane and Kurdish Women’s Movement (http://kurdishquestion.com/kurdistan/video-dilar-dirik-on-kobane-and-kurdish-women-s-movement.html)
* Anarchists join fight against ISIS to defend Kurdish Autonomous Areas (https://libcom.org/news/anarchists-join-fight-against-isis-defend-kurdish-autonomous-areas-03102014)
* Defend the Kobanê Resistance (https://www.indybay.org/newsitems/2014/10/09/18762632.php)
cheese it, the cops! 2014-10-11 11:58:03 11:58 am / 11 October 2014 by Captain Capitulation, at cheese it, the cops!
i have an essay on atheism up at the atlantic. i might put the point a bit more strongly: no one lives without faith, and no one's belief system can establish itself with no assumptions or no passionate commitments or no irrational kierkegarardian leaps.
probably the best statement of the sort of position i develop in the piece is santayana's scepticism and animal faith.
Free Market Socialism: An Introduction 11:00 am / 11 October 2014 by Nathan Goodman, at Center for a Stateless Society
My good friend Ciaran, who introduced me to the insights of free market libertarianism (Particularly the works of Frederic Bastiat and Ludwig von Mises), expressed his confusion at the notion of free market socialism. As the concepts are typically considered polar opposites, I figured I would offer some glimpses at various strains of free market…
Categories: Politics
Outside of Libertarianism: Corporate Capitalism Doesn’t Belong to Us 10:00 am / 11 October 2014 by David S. D'Amato, at Center for a Stateless Society
In a new article for Rolling Stone, “Inside the Koch Brothers’ Toxic Empire,” Tim Dickinson attempts to present the frequently demonized brothers Koch as essentially hardline libertarians, whose radical free market ideology is thoroughly mixed into their business philosophy and practices. We’ve all seen this article before. Liberal media outlets have made a whole industry of attempting to discredit libertarianism as the exploitative ethic of rich, white people, and have presented the Kochs as the representatives of this ethic.
Mr. Dickinson regrettably takes it as a given that libertarianism is merely a thin ideological vindication of big business, with all its abuses and ruination of the natural environment. Such a flagrant misunderstanding is rather embarrassing considering both the breadth of libertarianism’s ideas and its history, and the fact that Dickinson took the time to write a lengthy article that is in part a denunciation of libertarianism. We might’ve expected a more careful and knowledgeable treatment of the subject if this kind of hit piece weren’t so commonplace among mainstream liberal outfits.
Had Dickinson committed himself to digging just a bit deeper into libertarianism and, for example, its opposition to economic regulations, he likely would have noticed a trend among actual libertarians as opposed to the straw men and caricatures set up by boring, monotonous smears. In and of itself libertarianism — including its individualistic and free market varieties — holds no brief for rich elites and has always incorporated forceful critiques of big business and entrenched economic ruling classes. Only the desperately and chronically unimaginative and uninformed could seriously mistake existing capitalism in any of its historical stages for a free market. Early nineteenth century radical liberals such as Charles Comte and Charles Dunoyer established a thoroughgoing theory of class and class conflict, a philosophy they called Industrialisme which challenged the State’s system of intervention on behalf of elites. Comte and Dunoyer understood that genuine freedom of competition and exchange, without government involvement, would actually effect a great change in favor of productive, working people. In their day, there was none of Dickinson’s delusion that the government apparatus is some kind of populist charitable institution; they knew their history and it all demonstrated, as it still does, that government force and aggression are almost always used to line the pockets of the politically connected. Comte wrote of the “subordination that subjected the laboring men to the idle and devouring men, and which gave to the latter the means of existing without producing anything, or of living nobly.” None of this subordination had anything to do with mutually beneficial exchange, which these radical liberals regarded as the proper basis for a free and fair society.
All of this is to say nothing of later free market libertarians such as Benjamin Tucker who went so far as to identify their completely unregulated, stateless free market with socialism. These radicals saw that the State’s regulations, laws, licenses, and permits in fact acted to consolidate power in the hands of great, monopolistic trusts. The dominance and market power of these large entities, combined with the government’s theft of the land and preclusion of self-sufficiency, allowed the “captains of industry” to acquire wage labor at an extortionate reduced price. It will no doubt come as a surprise to Dickinson that a committed socialist and class warrior like Benjamin Tucker would agree wholeheartedly with Charles Koch’s claim that supporters of regulation are being “hoodwinked.” But Dickinson might not be so surprised should he decide to consider the historical relationship between the interests and prerogatives of capital and those of the State more closely. Like Comte and Dunoyer, Tucker would have treated as laughably absurd the notion that our political overlords would want to hobble the rich. Attacking the “band of licensed robbers called capitalists,” Benjamin Tucker nevertheless advocated consistent free market competition of just the kind that so worries Dickinson.
Still, we might forgive Dickinson for being confused. After all, there is all the difference in the world between the kind of free market defended by Comte, Dunoyer, and Tucker, and the corporate capitalism that has made Koch Industries a multibillion dollar company. The great capitalists of today are themselves rather confused when it comes to the economic ideas to which they subscribe. When it suits them, they conflate today’s system of multinational corporatism, the deeply statist successor of feudalism and mercantilism, with the real free market system outlined by radical libertarians, but never yet observed in reality. Tucker and others thus frequently called attention to “the bourgeoisie’s appeal to liberty and its infidelity thereto.” Insofar as we give credence to the ridiculous myth that these two irreconcilable systems are one and the same, we can agree to some extent with Dickinson’s philosophically muddled piece. Dickinson begins to hit rather closer to the mark near the close of his article, where he writes that “in the real world, Koch Industries has used its political might to beat back … market-based mechanisms.” “In fact,” Dickinson observes, “it appears the very essence of the Koch business model is to exploit breakdowns in the free market.” So which is it? Are the Koch brothers attempting to skirt the requirements of a free market in order to get away with environmental and economic murder? Or are they creatures of the free market, their billions its proximate result?
To speak to the beliefs which men hold within their hearts is neither practicable nor especially useful in considering questions of political economy. Armchair psychology aside, however, it is a great deal easier to judge global corporate capitalism against the standards clearly delineated again and again by real life libertarians such as we have considered here. Those standards as our rubric, it is clear beyond dispute that in fact global corporate capitalism is a system instituted by the total state, riddled with anticompetitive privileges and profoundly hostile to poor and working people and to the environment. A free market means, among other things, carrying your own costs and thus paying for the destruction you bring to the natural world. Where that kind of free market is in effect, no additional or ancillary regulations are necessary. Where such a system is not actually in effect, no additional or ancillary regulations will be sufficient, and will more likely act as cost barriers to foreclose just the kind of competition we need to rein back the economically powerful. Mainstream liberals ought to reconsider libertarianism in the light of its left-wing roots. They might just be surprised by what they find, walking away disillusioned with politics and the State as the routes to fairness, justice and equality.
Categories: Politics
Fotos vom Protest gegen TTIP in Kassel 9:07 am / 11 October 2014 by Michi, at Blog von Michael Schulze von Glasser
Im Rahmen des europäischen Aktionstags gegen das Freihandelsabkommen TTIP zwischen der EU und den USA gingen auch im nordhessischen Kassel hunderte Menschen auf die Straße. Meine Fotos vom Protest gibt es hier auf meiner flickr-Seite.
Mexico: la abogado Lizbeth Lugo habla sobre la situación jurídica de Mario González 8:45 am / 11 October 2014 by Evgeny Pashukanis, at El Libertario: Anarquismo y movimientos sociales autónomos
Grecia: Primer comunicado de Antonis Stamboulus desde su detencion 8:41 am / 11 October 2014 by Evgeny Pashukanis, at El Libertario: Anarquismo y movimientos sociales autónomos
El 1 de octubre de 2014, me arrestan y me trasladan con una capucha puesta en la cabeza a la sala de interrogatorios de la unidad antiterrorista, en Atenas. Desde las 17:00 horas hasta la 1:00 de la madrugada, un grupo de encapuchados me sacan a la fuerza huellas dactilares, muestras de ADN e intentan fotografiarme mientras estoy esposado con las manos a la espalda, entre ironías, retorciendo cabeza, manos y piernas, con palizas y amenazas de electrochoques, pensando que de esta manera iba a colaborar. A la 1:00 de la noche aparecen los primeros policías sin capucha que me dicen que se me acusa de terrorismo. Hasta el 5:30 de la madrugada permanezco en una celda de 1×3, siempre esposado con las manos a la espalda. Al día siguiente, vuelven a intentar fotografiarme.
Por mi parte, me abstuve desde el primer momento de consumir comida y agua, exigiendo hablar con una abogada. Finalmente me permitieron avisar a una abogada tras 24 horas y logré verla meramente unos minutos antes de que me llevaran ante el fiscal.
Todo esto lo describo como una pequeña experiencia de lucha para lxs compañerxs.
La postura del Estado hacia nosotrxs, leve o dura (esto es siempre algo relativo) jamás nos puede doblegar, mientras tengamos conciencia de la responsabilidad que supone nuestro posicionamiento como anarquistas en los momentos adversos.
Porque los momentos adversos en la lucha son los que arman la conciencia. Porque en estas circunstancias cada unx de nosotrxs es el guardia de los ideales de la sociedad que luchamos por construir. Se ha derramado mucha sangre en la lucha hacia la emancipación de la sociedad de clases, sería pues ridículo si nos doblegáramos frente cualquier machilurismo de los pacos. He mantenido una postura de negación ante las exigencias de los lacayos de Estado a que extrajeran mis datos por dos motivos. Primero, por mis valores, puesto que creo que la obligación de cada anarquista revolucionarix es no dar ni un milímetro de tierra al enemigo de clase. El segundo motivo es porque teniendo conciencia de la gravedad del caso del que me acusan quería proteger a mi circulo de compas y amigxs de los cuervos que me tienen entre sus manos. Como los Inspectores Gadget no encontraban mi nombre, pues, yo no estaba para nada dispuesto a dárselo a ellos. En el momento en que se escriben estas líneas, dos días después de mi arresto, la policía ha averiguado “finalmente” mi nombre.
Es obvio que con mi arresto los agentes de los servicios antiterroristas y, sobre todo, sus directores políticos esperaban haber pescado algo grande, por eso, filtraron informaciones sobre el bloc de notas, las “rutas programadas,” los objetivos, las bicicletas y las salchichas.* A través del método de copia y pega construyen una historia que se ajusta a su escenario. Un escenario que al final debe siempre presentarles como los vencedores.
Qué estaba haciendo, quién soy y porqué estaba allí donde me arrestaron no es asunto de la policía y los fiscales, sino mío. Así que no tengo que declarar nada a los guardianes de la legalidad burguesa, sino solo al movimiento revolucionario, a mis compañerxs y al pueblo que elige no vivir como esclavo.
Considero necesaria esta primera comunicación con el mundo exterior, puesto que no me creo ilusiones de que no me meterán en prisión preventiva.
Por el momento, estoy preso en las manos de los sirvientes del Capital, pero mi corazón está en el campo de la revolución.
La lucha continúa.Viva la revolución.Viva la Anarquía.
Desde la jefatura de policía, en la Avenida Alexandras 173
4 de octubre de 2014
Mexico: "No hay que dejar que nos venza el mierdo" de Mario Gonzalez 8:27 am / 11 October 2014 by Evgeny Pashukanis, at El Libertario: Anarquismo y movimientos sociales autónomos
“No hay que dejar que nos venza el miedo”: Mario González, en su segunda huelga de hambre
Extraído del portal Web Desinformemos
El preso anarquista, que lleva ya cinco días sin ingerir alimentos, llama a vencer la estrategia de terror impuesta por el Estado. “No podemos cruzarnos de brazos y llorar a los muertos”.
Ciudad de México. En su primera huelga de hambre, a la que las autoridades jamás dieron respuesta positiva, el joven anarquista Jorge Mario González aprendió que “no es la autoridad la que te va a solucionar algo; eres tú y quienes se solidarizan contigo los que van a lograr tu libertad”. Por ello, en su segunda protesta de este tipo –iniciada el 1 de octubre de 2014, junto con los libertarios presos Carlos López “Chivo”, Fernando Bárcenas y Abraham Cortés-, no hay una exigencia hacia una autoridad: “es un acto de reivindicación de la lucha anticarcelaria, con una de las pocas herramientas de lucha que tenemos dentro de la cárcel”.
Desde la torre médica del reclusorio femenil de Tepepan, al sur de la ciudad de México, donde se encuentra ingresado desde su pasada huelga de hambre –que duró 56 días y terminó el 3 de diciembre de 2013- Mario González se confiesa “un poco débil y mareado”, a poco más de 48 horas de suspender su alimentación, “pero ya con la experiencia de la otra vez, ahorita esto es relax”.
En la llamada telefónica realizada a Desinformémonos, el joven estudiante –quien fue expulsado del Colegio de Ciencias y Humanidades, debido a su participación en protestas contra la reforma a dichas instituciones-, reconoce que este tipo de protesta es muy arriesgada para la vida (la Cruz Negra Anarquista advierte que hay “alerta” por su páncreas y su hígado), pero insiste en que es una forma de hacer visible la situación de los presos.
Los cuatro anarquistas en huelga de hambre indefinida lograron coordinarse, a pesar de que están en reclusorios distintos, “en una lógica de protesta e insumisión ante el encarcelamiento de nuestros cuerpos y por la humillación, aislamiento y frustración que significa el estar recluidos en estos centros de terror”, señalaron en un comunicado. “Optamos por pasar a la acción antes que aceptar la cárcel como algo ‘normal’”.
Y es que el gobierno de la Ciudad de México se ensaña con los libertarios porque su ideal va contra cualquier gobierno, poder, autoridad o jerarquía, valora el preso. Mario González fue capturado cuando se dirigía a la manifestación conmemorativa de la masacre de Tlatelolco, el 2 de octubre de 2013. Fue condenado a cinco años y un mes de prisión, acusado de ataques a la paz pública, con la única base de las declaraciones genéricas de los policías, informó en entrevista anterior la Cruz Negra.
El joven anarquista sostiene que desde el 1 de diciembre de 2012, en la capital el país se vive un aumento en la intensidad tanto de las protestas sociales como de la represión gubernamental. Señala que el auge de “propaganda por el hecho” que se registra es lo más peligroso para las autoridades, pues muestra un descontento “que rompe con el perfecto orden”.
Cuestionado sobre el aumento de presos políticos de distinto signo en todo México, Mario González –quien declara que, una vez fuera de la prisión, buscará seguir estudiando- señala que es necesario contar con una estrategia de liberación, pero siempre tomando en cuenta que si el gobierno es quien encarcela a los luchadores sociales, no será él quien solucione el problema.
Mario González visitó en la Normal Rural de Ayotzinapa hace algún tiempo y, enterado de la ejecución de tres estudiantes y la desaparición forzada de 43 más desde el 26 de septiembre, los urge a que “no retrocedan”, y que logren evolucionar todo el descontento existente. “Que no los engañen, que no los apaguen las instituciones. Sean inteligentes, que esto tome fuerza y arda en vez de apagarse”.
El joven preso señala que, ante la situación de “guerra y barbarie” impuesta por el gobierno, es necesario “no quedarse cruzados de brazos llorando a los muertos”, pues se trata de una estrategia contrainsurgente. Es necesario “no dejar que nos venza el miedo, que nos aterroricen y nos inmovilicen; no hay que perder la lucha de clases. Hay que ser creativos y meterle coco para que todo tenga buen término”, finaliza.