http://www.cicciobarbara.com 2009 - una notte senza padrone vol VI - MAYBE ____________ ____________ ____________ ____________ • estate 2009: LABORATORIO 2009: L’ETICA DEL SESSO SECOND EDITION ideated and created by ciccio barbàra. E’ sempre un approdare verso la propria meta: la via è segnata, chiara, ed è lì che ci si dirige. I laboratori hanno sempre avuto nella loro storia un taglio di natura psicoanalitica, soprattutto quello scorso ma è in questo che il taglio sarà netto e le elucubrazioni saranno solo dei piccoli traguardi segnati da una meta che è la psicoanalisi del soggetto. La psicoanalisi è una pratica specifica di lettura e d’intervento sulla sofferenza umana. Essa basa l’efficacia della propria azione terapeutica su una speciale modalità di ascolto del discorso della persona sofferente, e su un peculiare modo di operare con la parola all’interno della relazione terapeutica. Il disagio si manifesta ogni volta in una forma singolare, propria alla persona che ne è portatrice, imponendosi a lei stessa al di là del suo volere, nella relazione con lo psicoanalista – da qui la parola CLINICA. La clinica psicoanalitica aggiorna continuamente il campo della psicopatologia, andando al di là dell’idea di una diagnosi e di una cura standard. Il nucleo singolare di un caso clinico coincide, per la psicoanalisi, con la matrice inconscia del soggetto. In essa va rintracciato il motore della sofferenza intima a cui egli non riesce a dire “no!”, e gli elementi che possono aprire la strada ad una sua trasformazione capace di renderlo responsabile della propria soddisfazione. Trentacinque anni dopo l’intervista di Lacan a Panorama sulla permissività quanto Lacan sosteneva si è poi verificato. La pubblicità della pornografia, la tolleranza verso le differenti pratiche non cessa di non svelare il mistero. Per quanto grande sia la tolleranza, rimangono comunque degli enigmi, degli strani divieti: in Occidente il sesso con i minori è condannato se non punito con il carcere, mentre in Oriente è tollerato se non addirittura prescritto. Nello Yemen ci si deve sposare con donne di nove anni per imitare il profeta, la cui moglie Aiscia aveva nove anni. È un divieto che non cessa di rinascere. Più profondamente, il mistero della sessualità, per quanto grande sia la tolleranza, non cessa di comportare un punto dinanzi al quale l’incomprensibile sussiste. Un esempio clinico del dottor Lacan durante una presentazione clinica a Saint-Anne, riguardava un transessuale particolarmente problematico dal punto di vista immaginario, decisamente psicotico, un colosso alto due metri, con due braccia da Ercole che dichiarava la sua volontà di farsi operare per togliere il pene ed essere una donna. Per tutto l’incontro, Lacan è tornato cinque, sei volte sulla questione cercando di suggerirgli che, dopo tutto, con un po’ d’immaginazione il suo pene avrebbe potuto essere visto come un grande clitoride. Questo gli avrebbe evitato un’operazione dopo tutto imbarazzante. Vediamo qui, in modo estremo, un uso dell’immaginario per cercare di trattare un problema reale. Spesso però internet non ha lo stesso potere di suggestione del corpo a corpo. Il soggetto è rinviato piuttosto al taglio mortifero dello stadio dello specchio. E la messa in gioco di questa dimensione immaginaria si fa al prezzo di far svanire la clinica, o di una metonimia generalizzata. Il mito dell’accesso immediato all’insieme delle descrizioni del sessuale sottende una tesi secondo cui il funzionamento psichico si può scrivere come un programma informatico. La mente sarebbe una macchina di Turing: Una macchina di Turing (MdT) è una macchina formale, cioè un sistema formale che può descriversi come un meccanismo ideale, ma in linea di principio realizzabile concretamente, che può trovarsi in stati ben determinati, opera su stringhe in base a regole ben precise e costituisce un modello di calcolo; essa ha la particolarità di essere retta da regole di natura molto semplice, ovvero di potersi descrivere come costituita da meccanismi elementari molto semplici; inoltre è possibile presentare a livello sintetico le sue evoluzioni mediante descrizioni meccanicistiche piuttosto intuitive. È quel che spera tutta una corrente delle neuroscienze. Questa speranza implica, tuttavia, un’impossibilità, formulata già nel 1931 da Gödel nel suo teorema d’incompletezza. A partire da esso Gödel ha concepito una teoria delirante del funzionamento umano, basata però, almeno, su una distinzione radicale tra tutto ciò che si può scrivere come una macchina di Turing, e tutto ciò che, nel funzionamento del soggetto, è impossibile per la macchina di Turing: l’autoriflessione. Per le opere artistiche ci vuole l’enunciazione che ci mostra come l’artista abbia combinato scrittura e rappresentazione, con un velamento-svelamento, in maniera da sottolinearne l’intenzione di mostrare che sfugge alla scrittura s