9h00-9h15 : Introduction à la journée par Bénédicte Fumey, Comment dépasser nos peurs pour repenser un nouvel imaginaire politique ? Chers amis, Le Club de Budapest France a le plaisir de vous convier à la douzième journée de l'Université Intégrale, sur le thème : « Société et politiques intégrales » Participation exceptionnelle D’Ervin Laszlo, Débats sur le nouveau Pacte civique Présentation pour la première fois en France du parti « Politique Intégrale Suisse » Mardi 24 mai 2011 de 8h30 à 18h00
 Forum 104 104 rue de Vaugirard, 75006 Paris
Métro Montparnasse, Duroc ou St Placide
 Après les 30 glorieuses qui se fracassent à la fin des années 70 sur le premier choc pétrolier, nous avons connu 30 ans durant lesquelles nous nous sommes enfoncés de plus en plus profondément dans une crise économique, sociale et écologique. Economique car la démographie bute déjà sur les limites de la planète. Sociale car les inégalités sont en train de redevenir ce qu'elles étaient au XIXème siècle. Enfin écologique avec la mise à mal de la biodiversité et le réchauffement planétaire. La droite dans sa volonté de libérer l'initiative reste enfermée dans une idéologie néo libérale trop peu sensible à la dislocation sociale et à la grave crise écologique. Elle s'accroche à une croissance inaltérable des économies des pays développés comme seul moteur du développement sans proposer de véritable solution à la crise économique et sociale. La gauche a épousé les luttes des minorités vers plus de liberté mais a laissé se déliter l'ancien contrat social sans en proposer de nouveau. La classe moyenne en ressort aujourd'hui précarisée et appauvrie, tandis que la misère engloutit les plus pauvres. Les écologistes depuis 30 ans n'ont cessé d'alerter les populations sur les risques du développement industriel et les limites intrinsèques de la planète. Défenseurs des espèces en voie de disparition ils ont quelques difficultés a proposer un projet économique et social crédible, enthousiasmant et convaincant pour les êtres humains ! L'importance croissante et réelle des problèmes écologiques, tout en leur donnant une légitimité renouvelée, les a confronté toujours plus à leurs lacunes en terme de projet sociétal. Les forces politiques qu'elles soient de droite, de gauche ou même écologiques sont restées dans une grande mesure enfermées dans une vision réductionniste et mécaniste. Cependant la crise actuelle remet en cause ces bases même de notre pensée. Einstein explique très bien cette problématique lorsqu'il souligne qu'on ne peut résoudre un problème à l'intérieur même du système de pensée qui l'a produit. La crise systémique sociétale que nous traversons est structurelle. Aucune des traditionnelles « recettes politiques » que nous connaissons déjà (libéralisation des marchés, redistribution sociale, préservation marginale de la nature) ne peuvent répondre à l'ampleur de la problématique. Nous avons besoin d'une nouvelle épistémologie politique, basée sur les recherches transdisciplinaires les plus avancées en philosophie, sciences économiques, sociales et technologiques, à partir de l'approche systémique, holistique et intégrale. Nous pouvons imaginer un nouveau système économique, social et écologique qui articule le long moyen et court terme de manière vertueuse ; un espace cognitif où science, art et spiritualité aient leur place dans une véritable culture laïque et intégrale du développement humain. Tel est le projet d'une véritable politique de civilisation. Comment dépasser nos peurs pour repenser un nouvel imaginaire politique ? Quelle politique pour une nouvelle civilisation ? Comment peut s’organiser une gouvernance planétaire dans le nouveau paradigme ? Comment créer une nouvelle civilisation au niveau planétaire ? Quelles sont les conditions d’une démocratie intégrale ou comment aller plus loin dans la démocratie ? Pourquoi développer un nouveau pacte civique ? Comment ouvrir un espace de dialogue entre les peuples et les civilisations ? L’Université Intégrale, qui a pour vocation d’accompagner et de stimuler ces mutations, est heureuse de vous présenter ces initiatives et ces nouveaux acteurs qui élaborent la société et la politique de demain. Pour répondre à ces questions, nous avons aurons la joie d’accueillir des personnalités exceptionnelles telles qu’Ervin Laszlo, président fondateur du Club de budapest, et Edgar Morin, Membre d’honneur du Club de Budapest. Cette journée a été conçue et réalisée par Carine Dartiguepeyrou, Michel Saloff Coste, Bénédicte Fumey et Caroline Guidetti du Club de Budapest France. 
Veuillez trouver ci-dessous : - le programme de la journée - la liste des intervenants - les modalités d’inscription Programme 8h30 : Accueil musical 9h0

PIERRE RABHI INTERVIEW PAR MICHEL SALOFF COSTE 2010 JARDIN PLANETAIRE Jardin Planétaire, 30 avril, 1er et 2 mai 2010 un évènement consacré à l'écologie, à l'environnement et au développement durable à la Ferme d'Anneville, en Normandie. Télécharger le programme de l'évènement http://www.tapovan.com.fr/downloads/pdfs/programme_jardin_planetaire.pdf Inscrivez-vous au 02 35 29 20 21 ou écrivez à symposium@tapovan.com JARDIN PLANETAIRE Le symposium "Jardin Planétaire" fait partie des douze "Ateliers du siècle prochain" organisés à l'initiative de l'Association "Prospective 2100"(1). Ces ateliers font suite à un travail de prospective générale ("2100" Le Récit du prochain siècle - Éditions PAYOT). Ils visent à délibérer entre professionnels du monde entier à partir d'expériences réussies en vue d'échanger et de faire connaître les moyens concrets, techniques et économiques, de mise en oeuvre d'une programmation. Jardin Planétaire s'inscrit évidemment dans le mouvement lancé par la conférence de Rio et l'"Agenda 21" des Nations-Unies. Toutefois, il ne cherche pas à réunir des décideurs politiques du plus haut niveau, mais plutôt des hommes de métier et de terrain de manière à étudier les conditions pratiques de réalisation des programmes du futur. 10 000 ans après la révolution néolithique, la planète a été entièrement explorée. La Terre est devenue le jardin de l'espèce humaine. Passer de l'exploitation de la Nature au jardinage planétaire, c'est d'abord s'imposer un rythme de développement durable (sustainable) assurant la pérennité des écosystèmes. C'est ensuite assumer une responsabilité, celle du jardinier, qui consacre son travail à maintenir en bonne santé l'espace qu'il a aménagé. C'est enfin considérer la Nature comme un espace de création culturelle où s'exprime le génie de chaque civilisation. La transition de l'exploitation à la gestion durable de la Nature est un enjeu vital pour le prochain siècle. Déjà engagée en Europe, elle reste à faire dans la plupart des régions du monde. Sous la pression de nécessités économiques, les sociétés sont en effet amenées à délaisser le long terme et à détruire, endommager ou remplacer les écosystèmes : - on brûle les forêts pour y installer des pâturages, des plantations, ou des cultures annuelles ; - on épuise la terre pour en tirer des rendements toujours croissants ; - on puise dans les eaux souterraines au delà des capacités de renouvellement des nappes pour intensifier l'irrigation... Cette attitude mène à des déséquilibres : réduction de la biodiversité, baisse des ressources en eau, perte de fertilité des sols, salinisation des domaines trop irrigués. C'est trop souvent après des expériences catastrophiques que les exploitations en arrivent à prendre en compte les grandes lois de la gestion durable. D'une manière plus générale, le 19ème et le 20ème siècles ont été marqués par des révolutions scientifiques et technologiques extraordinaires qui ont fait reculer la mort et donner des possibilités fabuleuses d'épanouissement personnel et collectif. Mais jusqu'à présent, on n'a pas assez mesuré leurs effets indésirables. Ceux-ci vont devenir très préoccupants, au cours du 21ème siècle : effets de serre, prolifération de micro-organismes résistants, croissance exponentielle des déchets et des boues. La question vitale qui se pose est donc la suivante : est-ce que la logique comptable de l'économie de marché, qui s'est maintenant installée sur toute la planète, aboutit inévitablement au sacrifice de l'avenir de la biosphère, ou est-ce que d'autres logiques peuvent s'établir qui, conformément au désir des populations, restaureraient une coexistence durable entre l'espèce humaine et la Nature ? Dans la logique du Jardin Planétaire, l'agriculture passerait progressivement d'une conception où la qualité de l'énvironnement n'était pas prise en compte, à une conception où l'on cherche à produire en respectant les contraintes liées à la pérennité des ressources et la qualité de vie. Cette transformation est connue sous le nom de "evergreen revolution". De même, l'exploitation des forêts passe à une gestion durable préservant la biodiversité et l'agrément des espaces naturels. (1) Maîtrise de l'Énergie, Jardin Planétaire, Communication, Structuration des villes, Humanisme Industriel, Solidarité, Système Judiciaire mondial, Fiscalité incitative, Enseignement (culture technique), Métrologie du quotidien, Programme Spatial Mondial, Cités Marines, Santé. PIERRE RABHI Pierre Rabhi est né en 1938 à Kenadsa près de Béchar, une oasis dans le sud de l'Algérie dans une famille musulmane. Sa mère meurt alors qu'il est âgé de 4 ans3. Son père, qui était forgeron, musicien et poète, se préoccupe de l'avenir du jeune Pierre, et lui fait alterner l'école cora