Die Besonderheit/Wichtigkeit der Ahlul Bayt (as.) im Islam . Tawassul bedeutet Allah durch einen Vermittler um etwas zu bitten, keineswegs ist dies Götzenanbetung oder Anbetung anderer neben Allah dem Erhabenen. Diese Hadithe beweisen, daß Tawassul im Islam nicht verboten wurde, sondern vom Propheten Muhammad - saas. , selbst empfohlen wurde. Hadith vom bedürftigen Mann Tabarani überliefert in einem Hadith von Uthman ibn Hunaif, daß ein Mann wiederholt Uthman ibn Affan bezüglich einer Sache, der er bedurfte aufsuchte und Uthman nahm sich seiner Sache nicht an. Der Mann begegnete Uthman ibn Hunaif und beschwerte sich bei ihm darüber. Und dies alles trug sich nach dem Tode des Propheten - Friede und Segen Allahs seien auf ihm - und nach den Kalifaten Abu Bakrs und Umars zu. So sagte Uthman ibn Hunaif, der einer der Gefährten des Propheten, Friede und Segen sei über ihm, war, die die Hadithe sammelten und Wissen über die Religion Allahs besaßen: „Geh zum Platz, wo die Gebets-Waschung verrichtet wird und vollführe die Waschung, dann komm zur Moschee und bete dort zwei Raka'at und sprich: 'Oh Allah, ich bitte Dich und wende mich an Dich durch unseren Propheten Muhammad, den Propheten der Barmherzigkeit. Oh Muhammad, ich wende mich durch dich an meinen Herrn, daß Er mein Bedürfnis erfülle', und erwähne deine Angelegenheit. Dann komm, damit ich mit dir (zum Khalifen Uthman) gehen kann". Der Mann ging also fort und tat wie ihm aufgetragen war und ging dann zu Tür Uthman ibn Affans . Und der Pförtner kam, nahm ihn bei der Hand, brachte ihn zu Uthman ibn Affan und ließ ihn neben diesem auf einem Kissen sitzen. Uthman fragte: „Was brauchst du?" und der Mann erklärte seine Angelegenheit, und Uthman erledigte sie für ihn und sagte: „Ich hatte nicht an deine Sache gedacht, bis gerade eben" und fügte hinzu: „Und wenn du etwas brauchst, so laß´ es mich wissen." Der Mann ging fort und traf Uthman ibn Hunaif und sagte zu ihm: „Möge Allah dich belohnen, er wollte sich nicht um meine Angelegenheit kümmern oder mich beachten, bis du mit ihm sprachst." Uthman ibn Hunaif antwortete: „Bei Allah, ich habe nicht mit ihm gesprochen, aber ich habe gesehen, wie ein blinder Mann zum Gesandten Allahs kam, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, und ihm den Verlust seines Augenlichts klagte. Der Prophet, Allahs Frieden und Segen sei über ihm, sagte: „Kannst du es nicht ertragen?" und der Mann antwortete: „0 Gesandter Allahs, ich habe niemanden, der mich führt, und es ist eine große Bedrängnis für mich. Der Prophet -Allahs Segen und Friede sei über ihm - sagte: „Geh zum Platz, wo die Gebets-Waschung verrichtet wird, und vollführe die Waschung, dann bete zwei Raka'at, dann bitte mit diesem Bittgebet." Ibn Hunaif fuhr fort: „Bei Allah, wir waren noch nicht auseinandergegangen oder hatten nicht lange miteinander gesprochen, als der Mann zu uns wiederkam als wäre er niemals krank gewesen." Ibn Kathir, al Tabarani und Ibn al Athir schrieben: ,,Während der Khalifa von Abu Bakr as-Siddiq , gab es eine Schlacht gegen den falschen Propheten Musaylima aus Najd. Als die Schlacht begann, verloren die Muslime ihren Stand, woraufhin Khalid Ibn Walid und der Rest der Gefährten riefen: ,,Ya Muhammad"!, um die Schlacht zu gewinnen" [Tarikh at Tabari, Tarikh Ibn Kathir und Tarikh Qamil von Imam Tabari, Hafidhh Ibn Kathir und Imam Ibn Athir und Ibn Jarir im Kapitel Musaylima Kadhaab] 19.87. verfugen sie nicht über die fürsprache, außer demjenigen, der vom Allerbarmer eine (diesbezügliche) Verpflichtung entgegengenommen hat. 20.109. An jenem Tag nützt die fürsprache nicht, außer durch denjenigen, dem es der Allerbarmer erlaubt und mit dessen Worten Er zufrieden ist. 21.28. Er weiß, was vor ihnen und was hinter ihnen liegt, und sie legen fürsprache nur für denjenigen ein, dem Er zustimmt. Und sie sind aus Furcht vor Ihm besorgt. 34.23. Auch nützt bei Ihm die fürsprache nicht - außer, wem Er es erlaubt. Wenn dann der Schrecken von ihren Herzen genommen ist, sagen sie: "Was hat euer Herr ge sagt?" Sie sagen: "Die Wahrheit", und Er ist der Erhabene, der Große. 43.86. Und diejenigen, die sie anstatt Seiner anrufen, verfügen nicht über die fürsprache, außer wer der Wahrheit entsprechend bezeugt, und sie wissen (es). 53.26. Und wie viele Engel gibt es in den Himmeln, deren fürsprache nichts nützt, außer nachdem Allah es erlaubt hat, wem Er will und wer Sein Wohlgefallen findet. 74.48. Nun nützt ihnen die fürsprache derjenigen nicht, die fürsprache einlegen (können). An jenem Tage wird keinem die Fürsprache etwas nützen - außer jenem, dem der Allerbarmer (dazu) die Erlaubnis gibt und dessen Wort Ihm wohlgefällig ist. [20:109] Schaut auf unsere Facebook Seite vorbei : https://www.facebook.com/pages/Die-Schiiten/211992632314323?ref=hl

• published: 17 Apr 2014
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